司徒乔

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出版者:人民文学出版社
作者:冯伊湄
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2011-8
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020085729
丛书系列:人与岁月丛书
图书标签:
  • 回忆录
  • ,,,
  • 民国史
  • 工具书
  • 美术
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具体描述

司徒乔(1902—1958),广东省开平人。1924年入燕京大学神学院读书。1926年在北京中央公园举办第一次个人画展,鲁迅以超过定价的数目选购了两幅素描,其中《五个警察一个○》现在仍放在北京鲁迅纪念馆内鲁迅书房的桌上。

在五十六年的一生中,司徒乔的足迹遍及美国,法国、南洋,在国内则从岭南到京、沪、宁、汉,乃至新疆、西南各省区,留下了大量作品,其中最著名的要数1936年鲁迅先生去世后,他用竹笔画下的鲁迅遗容,以及葬礼上的鲁迅巨幅遗像。

《司徒乔:未完成的画》此番修订重版,增补了一些当年的日记、文章、同行的描述,以及六十多幅照片,更丰富生动地展示画家的创作全貌和人生轨迹。

《烟云旧梦:明清文人生活与思想变迁》 作者: [虚构作者名,如:林远山] 出版社: 瀚海文集出版社 开本: 16开 装帧: 精装,附函套 定价: 168.00 元 --- 内容简介:穿梭于历史的褶皱,探寻士人精神的“江湖” 《烟云旧梦:明清文人生活与思想变迁》是一部深度挖掘明清两代知识分子群体生存状态、精神困境与文化实践的学术通史性著作。本书不拘泥于传统传记或流派划分的线性叙事,而是以“生活史”和“思想史相互渗透”的独特视角,构建了一个宏大而细腻的士人世界图景。 全书共分为五个主要部分,层层递进,旨在揭示晚期帝制时代,文人阶层如何在权力的重压、商业的冲击以及内省的哲学思辨中,重塑自我定位与文化使命。 第一部分:藩镇之末:士人阶层的重塑与“闲散”的诞生(约300字) 本部分聚焦明代中后期,尤其是在中晚期政治格局剧烈动荡下,传统“学而优则仕”的路径开始松动。我们不再将文人仅仅视为官僚预备役,而是将其视为一个复杂的社会群体。作者通过对科举制度的细微观察,结合江南士绅家族的财产记录和人际网络分析,阐述了“闲散文人”这一群体的兴起。他们如何通过文化消费、园林营造和地方慈善事业,来确立其社会权威。 重点剖析了“复古”思潮背后的深层焦虑:当经世济民的抱负无法实现时,士人如何转向对“性理”的内向探索,以及这种转向对晚明文学、戏曲乃至日常审美趣味产生的决定性影响。具体案例涉及了晚明士人对“清谈”的推崇,以及这种清谈如何异化为一种政治不参与的遮羞布,亦或是一种更高明的批判姿态。 第二部分:山水之间的精神庇护所:园林、藏书与审美政治学(约350字) 明清文人对物质世界的构建,是其精神世界的直接投射。本部分将笔触深入到文人的私人空间——园林与书斋。 作者详细考察了苏州、南京等地私家园林的建筑哲学,指出这些被精心雕琢的空间,并非单纯的享乐之地,而是士人与僵化的官方意识形态进行“微观抵抗”的场域。园林的“曲径通幽”象征着对直白政治道路的规避;叠石、理水则体现了对天地秩序的个体化重构。 同时,对藏书文化的探讨揭示了文人群体的文化记忆策略。一部书的收藏、批校与传承,成为身份认同的标志。我们分析了当时著名的藏书楼,如天一阁的防火秘诀(实际上是一种知识的自我封闭策略),以及文人批注中的“弦外之音”,这些批注常常以看似无关的学术辨析为掩护,表达对时局的看法。审美不再是单纯的艺术活动,而是一种深沉的“政治行动的隐喻”。 第三部分:从“义理”到“性情”:思辨的转向与情感的解放(约300字) 思想史的脉络在本章得到集中展现。我们梳理了王阳明心学在清代的“余绪”,以及乾嘉学派兴起对宋明理学的反拨。重点关注了清代思想家们,如戴震、惠栋等人,如何致力于“求实学”,反对空泛的玄谈。 然而,本书更关注的是“情”的崛起。在压抑的政治环境下,文人将大量精力投入到对个体情感世界的细致描摹中。从陈子龙到“吴伟业现象”,我们看到对“风雅”与“情痴”的赞颂,这既是对僵化礼教的松动,也是对自身生命力枯竭的一种无力挽回。本书将情感的抒发视为对“天理”的挑战,探讨了这种挑战的后果——是带来了艺术的繁荣,还是加剧了文人的自我放逐? 第四部分:市井的魅影:商业资本与文学生产的合谋(约350字) 清代中后期,随着印刷技术的普及和商业经济的发展,文人的生存环境发生了根本性变化。他们不再完全依赖俸禄或田产,而是开始进入一个由书坊、戏班、以及新兴的城市消费者构成的市场。 本部分深入探讨了这一“文化工业”的形成过程。文人如何为了迎合读者的“口味”而调整其创作策略?手抄本与刻本的流通速度差异,如何影响了诗文的声誉和传播的广度?我们剖析了刊刻序跋中的利益交换,以及一些文人如何从“清高自许”堕落为“应酬之徒”。重点分析了小说、戏曲等“边缘”体裁的兴盛,及其对传统士人“雅”与“俗”的界限的冲击。这一部分的叙事紧张而充满矛盾,揭示了经济基础对文化上层建筑的深刻影响。 第五部分:晚潮与回响:知识分子的“迟暮”与对未来的无言(约200字) 收尾部分聚焦于清末,探讨在西风东渐与王朝倾覆的前夜,文人群体所经历的精神分裂。一部分人试图“开眼看世界”,将传统学问“转为实用”,但往往发现其知识结构已无法适应新的挑战。另一部分则更加沉溺于故纸堆中,以“孤芳自赏”来抵御时代的巨变。 本书最终呈现的不是一个宏大的“启蒙”故事,而是一个关于“适应不良”的群体群像。这些在烟云缭绕的旧梦中沉浮的文人,他们的遗憾、他们的才华,以及他们最终被历史洪流推向何方的轨迹,构成了理解近代中国文化转型的关键注脚。 --- 推荐语: 本书以其深厚的文献功底和极富洞察力的分析框架,彻底颠覆了我们对明清士人“风骨”的刻板印象。它没有歌颂传统,也没有简单批判,而是以一种近乎人类学的细致,还原了一个既充满创造力又饱受精神折磨的知识阶层。阅读本书,如同置身于一幅徐徐展开的清明上河图,我们不仅看到了他们的宴饮歌舞,更触摸到了他们袍衫下的疲惫与挣扎。对于所有关注中国思想史、社会文化史的读者而言,这是一部不可或缺的深度力作。

作者简介

冯伊湄(1908—1976),广东惠州人。毕业于上海复旦大学文学系,后赴法国留学,在巴黎与司徒乔相识相恋,1930年回国成婚。抗战期间在南洋曾任华侨女中校长和华侨报纸副刊编辑。太平洋战争爆发后回到重庆,任四维小学校长。抗战胜利后随司徒乔赴粤、桂、湘、鄂、豫五省创作反映战争灾情的《义民图》。1946年护送司徒乔去美国治病,1950年回国,退休前在美术研究所参加编写《中国美术史》。冯伊湄与司徒乔相濡以沫,是生活中的伴侣,更是事业上的知音,丈夫去世之后,她“醺泪成书,呕心铸字”,用饱含感情的文字,记录了画家传奇的一生。

目录信息

序 廖承志
看司徒乔君的画 鲁迅
一 《五个警察一个○》
二 初到北京
三 求师
四 白薯画家
五 《被压迫者》
六 童年
七 友谊
八 两幅早期的油画
九 《荆冠上的亲吻》
一〇 《有所问》
一一 “乔小画室”
一二 再求师
一三 玫瑰村中
一四 在不自由的地方画自由神
一五 《夜未央》
一六 张家口之行
一七 竹笔
一八 鲁迅先生遗容
一九 中山先生画像
二〇 浩劫
二一 《缅甸古琴图》及其他
二二 诗情画意话槟榔
二三 东陵画室
二四 《放下你的鞭子》
二五 脱险记
二六 《国殇图》
二七 团山堡
二八 华山十幅
二九 新疆写生
三〇 山穷水尽疑无路
三一 《学龄儿童》
三二 两幅肖像
三三 运江圩上
三四 《饥饿》
三五 漓江烟雨
三六 《逃荒》
三七 《被日寇炸毁的石鼓书院残址》
三八 解放区的天是明朗的天
三九 《义民图》
四〇 黄泛区
四一 灾情画展
四二 出国记
四三 夺命记
四四 卡拉
四五 归计
四六 太平洋上的风波
四七 《三个老华工》
四八 三到北京
四九 《鲁迅与闰土》
五〇 亚洲及太平洋区域和平会议史画
五一 还乡记
五二 《秋庭红柿图》
五三 遗作展览
[附录一]
画竹 司徒乔
新疆猎画记 司徒乔
留别伊犁司 徒乔
谈速写——全国速写水彩展览观后感司徒乔
[附录二]
笔尖上的正义和激情 艾中信
我所见到的司徒乔先生 沈从文
忆冯伊湄 陈原
司徒乔美术活动年表
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自本书后记:“此书是已故著名画家司徒乔的夫人冯伊湄为纪念司徒乔写的一本回忆录,也是一本优美的散文。。。完稿与1964年。1966年在香港《新晚报》上连载。1977年2月由香港上海书局出版,书名《我的丈夫司徒乔》。。。。 冯伊湄于1976年逝世。她早年毕业于上海复旦大学中文...

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用户评价

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这部作品的文字功底实在令人惊叹,简直是文字的盛宴。作者的笔触如同最精妙的画笔,将场景描绘得栩栩如生,那种氛围感一下子就能将你拉入书中。我经常会停下来,反复琢磨某几个句子的措辞和节奏,那种音乐般的美感在阅读过程中不断涌现。更难得的是,它在保持文学性的同时,叙事节奏把握得恰到好处,从不拖沓,让你忍不住想一口气读完。虽然内容我不能透露,但可以肯定地说,它在结构上进行了大胆的创新,打破了传统叙事的框架,带给我一种耳目一新的阅读体验。

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我必须说,这本书在思想深度上远超我的预期。它巧妙地将复杂的哲学思辨融入到日常的事件和人物对话中,没有说教感,却能引发读者深入的思考。每一次阅读,似乎都能挖掘出新的层次和内涵,感觉就像是与一位智者进行了长时间的对话。它探讨的主题非常宏大且具有普适性,即便是跨越时空的界限,依然能引起现代读者的强烈共鸣。对于喜欢在阅读中寻找人生启示的朋友来说,这本书无疑是一部宝库,它挑战了我们既有的认知,让人受益匪浅。

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这本书简直就是一场智力上的冒险,作者构建了一个宏大而又细腻的世界观,让我完全沉浸其中。从一开始的引人入胜到后来的层层递进,每一个转折都出乎我的意料,却又在回想起来时觉得合乎情理。我尤其欣赏作者在角色塑造上的功力,那些鲜活的人物仿佛就站在我面前,他们的挣扎、他们的选择,都深深地牵动着我的情绪。读完后,我花了很长时间才从故事中抽离出来,那种意犹未尽的感觉,久久不散。它不仅仅是一个故事,更像是一次对人性的深刻探讨,让我对很多事情都有了新的认识。

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这绝对是一本读起来非常“过瘾”的书,那种酣畅淋漓的感觉,很久没有体验过了。情节推动力极强,仿佛有一只无形的手推着你向前探索,每一个章节的结尾都设置了恰到好处的悬念,让你根本舍不得放下书本。我为了能够尽快知道后续发展,甚至推掉了好几个聚会,完全沉迷其中。它在处理冲突和解决问题的方式上,展现了一种成熟且富有张力的处理手法,不是简单的善恶对立,而是充满了灰色地带的真实。对于寻求刺激阅读体验的读者来说,这本书的节奏感和张力是无与伦比的。

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从整体的艺术构思来看,这本书展现出了极高的原创性和艺术水准。作者似乎构建了一套独有的“逻辑体系”,让整个故事在看似奇特的外壳下,运行着严丝合缝的内部规则。这种对于细节的极致把控,让整个世界观的构建显得无比坚实可信。我尤其欣赏它在情绪渲染上的克制与爆发,该抒情时细腻入微,该高潮时磅礴大气,收放自如。读完之后,脑海中浮现的不是零散的片段,而是一部完整、精雕细琢的艺术品,值得反复品味和珍藏。

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央美馆

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个人历史的书写,只是因为司徒乔是画家的缘故吗?这当然不是文学作品,只是回忆录,想起外公以及他的一众朋友的自传,于此相似的,都是个人历史,但都被烙上了大时代的印记,虽然是必然的,但只有超越它才能留下来。

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个人历史的书写,只是因为司徒乔是画家的缘故吗?这当然不是文学作品,只是回忆录,想起外公以及他的一众朋友的自传,于此相似的,都是个人历史,但都被烙上了大时代的印记,虽然是必然的,但只有超越它才能留下来。

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央美馆

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个人历史的书写,只是因为司徒乔是画家的缘故吗?这当然不是文学作品,只是回忆录,想起外公以及他的一众朋友的自传,于此相似的,都是个人历史,但都被烙上了大时代的印记,虽然是必然的,但只有超越它才能留下来。

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