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出版者:Editions Sens Public

作者:Gérard Wormser

出品人:

页数:168

译者:

出版时间:2006-3-16

价格:EUR 16.50

装帧:Broché

isbn号码:9782952494700

丛书系列:

图书标签:

• français
• +Sartre+Beauvoir
• *Sens*
• 存在主义
• 哲学
• 萨特
• 法国文学
• 思想
• 虚无主义
• 自由
• 责任
• 伦理学
• 现象学

尘封的笔记：论十七世纪法国形而上学思辨 一部对笛卡尔、斯宾诺莎及莱布尼茨思想进行深度剖析与批判性重构的重量级学术著作。 作者：阿莱斯特·德·拉瓦莱特 (Alain de Lavalette) 出版社：巴黎索邦大学出版社 (Presses Universitaires de la Sorbonne) 出版日期：2024年春 --- 内容提要： 《尘封的笔记：论十七世纪法国形而上学思辨》并非对某一部特定文本的解读，而是一次跨越时空的哲学考古行动。本书聚焦于十七世纪，一个欧洲思想界风云变幻的时代，尤其侧重于法国本土涌现出的那些深刻影响了后世西方哲学的核心命题：实体、心物关系、自由意志与必然性、无限性概念的界限，以及理性的权威性。 本书的立足点在于，挑战传统叙事中将十七世纪形而上学视为一条直线发展的脉络（如笛卡尔到马勒伯朗士的继承与修正）。拉瓦莱特教授通过挖掘大量未被充分重视的学院派辩论记录、私人信件以及当时大学讲义的旁注，力图重现一个更为复杂、充满张力与竞争的知识生态系统。 核心论点与结构： 全书分为五个主要部分，层层递进地构建起对十七世纪形而上学基石的审视。 第一部分：作为“新学院”的形而上学——笛卡尔体系的边缘张力 本部分深入剖析了笛卡尔《沉思集》问世后在巴黎和图尔的学术圈内引发的实际反应。拉瓦莱特指出，笛卡尔的二元论（Res Cogitans与Res Extensa的严格分离）并非被普遍接受，而是立即遭到了来自两方面的尖锐挑战： 1. 经验主义的萌芽： 侧重于感官知识在确定性获取中的作用，尤其关注马莱迪神父对“想象力”（l'imagination）在理解数学实体中所扮演角色的质疑。 2. 神学实在论的坚守： 探讨了早期笛卡尔主义者，如德·拉·洛谢尔（De La Roucher）如何试图通过援引奥卡姆的“实体分界原则”（Principle of Parsimony）来削弱“无限实体”存在的必要性，从而维护上帝的全能性与在世间活动的直接性。 第二部分：斯宾诺莎的“几何学方法”与法国学者的误读 尽管斯宾诺莎（Baruch Spinoza）主要在荷兰工作，但其著作的早期手稿和传闻迅速在法国知识分子圈内流传，引发了“自然神学”的巨大争议。拉瓦莱特教授认为，法国哲学家（尤其是那些后来被归为“偶因论者”的学者）对《伦理学》的理解存在系统性的偏差。 本书通过分析阿维尼翁地区一位不为人知的耶稣会士撰写的密信，揭示了当时法国学界如何将斯宾诺莎的“实体即神”（Deus sive Natura）误解为一种赤裸裸的物质崇拜，而未能充分领会其“无限属性”的深刻意涵。特别关注对“样式”（Modus）与“属性”（Attributa）之间等级关系的争论，这直接关系到人类自由意志的最终地位。 第三部分：莱布尼茨的“前定和谐”与笛卡尔派的内在冲突 本部分是全书最具原创性的部分，着重于对莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）早期在汉诺威时期与法国学者进行书信往来的细致梳理。重点分析了莱布尼茨如何试图调和笛卡尔的清晰性（Clarity）与亚里士多德式的目的论（Teleology）。 作者强调了“单子论”（Monadology）在法国语境下的接收过程。它并非如后世理解的那样是“预先建立的和谐”，而是在十七世纪末被一些学者用作一种“辩护工具”，用以抵抗休谟式怀疑论的先声。莱布尼茨的“充分理由原则”（Principle of Sufficient Reason）被用来证明上帝选择当前世界必然性的必要性，这与笛卡尔强调上帝“任意性选择”的观点形成了微妙的张力。 第四部分：时间、空间与心灵的疆域——形而上学在自然哲学的渗透 本部分转向了形而上学如何重塑了对“物性”（Corporeality）的理解。通过考察马勒伯朗士（Malebranche）的“偶因论”（Occasionalism）如何处理心与物之间的干预问题，本书论证了十七世纪形而上学的危机实际上是一场关于“中介”（Mediation）的危机。 拉瓦莱特详细考察了笛卡尔对“广延”的纯粹几何化处理如何迫使哲学家们构建复杂的调解机制（如偶因论或莱布尼茨的单子论）来解释世界的连贯性。这部分深入探讨了“空间是否为实体”这一辩论在十七世纪末期的衰落，以及它如何为十八世纪的牛顿物理学让出了理论空间。 第五部分：形而上学的遗产与通往启蒙的转向 最后一部分总结了这些思辨对法国思想界整体转向的影响。本书主张，十七世纪形而上学的困境——即理性的自我确证遇到了无限性、自由和因果律的边界——直接孕育了十八世纪对“认识论”的转向。 当形而上学无法解决“什么是实体”或“如何获得确定知识”的内在矛盾时，思想的重心自然而然地从“存在者”（Being）转向了“认识者”（Knower）。因此，伏尔泰和后来的康德的批判，正是对十七世纪未竟思辨的强力回应和根本性的重置。 本书特点： 档案驱动： 引用了大量首次被完整引用的法文、拉丁文档案，提供了第一手的思想交锋记录。 去中心化视角： 拒绝将笛卡尔视为唯一的中心，而是将其置于一个充满活力的、多声部的辩论场域中。 概念的细微差别： 对“实在”（Reality）、“实体”（Substance）和“本质”（Essence）在不同哲学体系中的精确含义进行了严谨的区分和辨析。 读者对象： 本书面向所有对十七世纪哲学史、早期现代形而上学、哲学史方法论以及法国古典思想史有深入研究兴趣的学者、研究生及高级爱好者。它要求读者对笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的基本原理有扎实的了解，并准备好迎接一场严谨而富有挑战性的思辨之旅。 --- 作者简介： 阿莱斯特·德·拉瓦莱特教授，巴黎高等师范学院（École Normale Supérieure）哲学系荣休教授，专长为早期现代形而上学与科学革命初期的知识论。著有《笛卡尔与洛克之间：观念的变迁》（1998，牛津大学出版社）等重要著作。

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总而言之，《Sartre》这本书，不仅仅是一本哲学读物，它更像是一本关于如何生活的指南。它教会我如何去拥抱自由，如何去承担责任，如何去面对存在的荒谬，如何在虚无中创造意义。这本书的影响是深远的，它让我对世界有了更深刻的理解，也让我对自己的生命有了更清晰的认识。我强烈推荐这本书给任何一个渴望探索生命意义、思考自身存在的人，相信你也会从中获得意想不到的收获。

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《Sartre》这本书，让我对“荒谬”这个词有了全新的认识。过去我总觉得荒谬是一种负面的、令人沮丧的体验，但这本书让我看到，荒谬并非一定要导向绝望。相反，正是因为认识到了存在的荒谬性，我们才更有动力去创造意义，去反抗虚无。这种“在荒谬中寻找意义”的视角，让我对生活中的诸多不如意，多了一份超然的态度。它提醒我，即使世界并不总是如我们所愿，我们依然可以选择以积极、有意义的方式去生活。

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《Sartre》这本书给我的冲击不仅仅是思想上的，更是情感上的。书中对存在的荒谬性、自由的沉重感，以及个体在面对虚无时的孤独，都描写得淋漓尽致。我常常在深夜读到某些段落时，会陷入长久的沉思，甚至会因为书中描绘的某种深刻的生命体验而感到一丝悲凉。但这并非一种消极的悲观，反而是一种对生命真相的直面，一种对存在本质的深刻理解。这种理解，让我对生命中的痛苦和磨难，多了一份释然，少了一份抗拒。

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阅读《Sartre》的过程，就像是在经历一场精神的洗礼。书里对“他人即地狱”的阐述，简直让我醍醐灌顶。我开始反思自己与周围人互动中的种种模式，那些无意识的评判、被他人目光塑造的自我，原来都暗藏着萨特所说的“凝视”。我曾经以为自己是个独立的个体，但这本书让我意识到，我们在很大程度上是被他人的目光和社会规范所定义的。这种洞察力，让我在之后的日常生活中，开始更加警惕地审视自己，试图摆脱那种被动的存在状态，去主动地构建属于自己的“为自己而存在”的世界。

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我必须说，《Sartre》这本书的写作风格实在是太迷人了。作者的文字如同具有生命一般，能够精准地捕捉到萨特思想的精髓，并将其转化为易于理解的叙述。我特别喜欢书中对萨特早期作品的解读，那些关于“自由”和“选择”的讨论，在我的人生某个阶段给予了我巨大的启示。当时我正面临着一些重大的职业选择，感到无比的迷茫和焦虑，而这本书就像一盏明灯，照亮了我前进的方向。它让我明白，无论选择哪条路，最终的责任都在于自己，而且正是这份责任，才赋予了我们生命真正的意义。

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《Sartre》这本书，我真的从拿到它那天起就陷进去了，完全是欲罢不能的状态。我记得当时是冲着“存在主义”这个标签去的，虽然之前也听过萨特的名字，但真正深入了解还是通过这本书。它不是那种枯燥的哲学理论堆砌，而是以一种非常生动、引人入胜的方式，将萨特那些看似晦涩的哲学思想，一点点地剖析在我们面前。开篇的时候，我被那种“人是自由的”的论调深深吸引，仿佛被突然推到了一个广阔无垠的舞台上，一切选择都取决于自己，那种解放感和责任感并存的感觉，让我既兴奋又有点不知所措。

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这本书的语言风格也是我非常喜欢的。它既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。作者能够用非常精炼的语言，概括出萨特思想的要点，并将其融入到引人入胜的叙述中。我常常会在读到某些精彩的段落时，停下来反复品味，甚至会抄写下来。这种阅读体验，让我感觉像是在与一位智慧的导师进行对话，每一次翻页，都是一次新的启发。这本书让我对哲学产生了浓厚的兴趣，并促使我开始去阅读更多相关的书籍。

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从这本书中，我看到了萨特对于“自由”这一概念的独特理解，它并非是一种随心所欲的放纵，而是一种沉甸甸的责任。每一次选择，都是对自我的定义，都是在为自己的人生负责。这种观点，挑战了我过去对自由的片面认知，让我开始重新审视自己在生活中的种种选择。我意识到，所谓的自由，其实是需要付出代价的，而这个代价，就是承担选择带来的所有后果。这本书让我更加审慎地思考自己的每一个决定，并且更加勇敢地去面对它们。

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《Sartre》这本书的结构安排也十分巧妙。它循序渐进地引导读者进入萨特的哲学世界，从基础概念的阐释，到具体作品的分析，再到对其思想体系的整体把握，整个过程既有深度又不失趣味。我尤其欣赏作者在解释一些复杂的哲学概念时，所使用的生动形象的比喻和案例，这让那些原本抽象的理论变得触手可及。我曾经以为哲学离我的生活很遥远，但这本书彻底改变了我的看法，让我看到了哲学如何能够深刻地影响我们对自身、对世界、对生命的态度。

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在阅读《Sartre》的过程中，我发现自己对“行动”的理解发生了巨大的转变。萨特强调“存在先于本质”，这意味着我们并非天生就被赋予了某种既定的命运或性格，而是通过我们的行动来塑造自己。这本书让我意识到，抱怨和消极情绪是无济于事的，真正重要的是付诸行动，去改变自己，去创造属于自己的意义。我开始尝试着去挑战自己舒适区，去尝试新的事物，即使失败了，我也能够从中找到积极的意义，因为每一次行动，都是对我自身存在的肯定。

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