目 錄

名傢寄語
自 序 知識分子的“跳蚤”式使命

上集 靈與肉的拯救

“中狀元”的高考與“趕大集”的高考
中國大學某些校長、教授在權力和利益麵前醜態百齣，師道尊嚴已然是黃昏的偶像。在物欲橫流校園的今天，大學生如何追求“品德、知識、能力和素質”的全麵發展？一萬句道德教導，往往被一個校園身邊的醜聞擊碎。沒有精神的大學，隻是一幢幢水泥結構的大樓。而從這幢幢灰色大樓走齣來的大學生，也隻是一個個領瞭知識執照的趕集者。

莫演義當代“焚書坑儒”
魯迅筆下的“鐵屋”，讓人窒息；柏楊筆下的“醬缸”，讓人憂傷。但當代中國已不再是昔日封建專製的中國，人民的力量不容輕衊，社會主義民主法治的尊嚴不容冒犯。也許，還會有下一個被抓捕的記者作傢，會有下一個遭“文字獄”的普通公民，但不管怎樣，我們都要響亮地呐喊那句久違的口號：放下你的鞭子!

《挾屍要價》是一隻道德蒼蠅
我並不否認，攝影人以評奬的方式通過《挾屍要價》這張照片，喚起人們對那場道德災難的記憶，讓高尚者被人銘記，讓卑鄙者遭到唾棄，讓公眾時時反思那些冷血和罪惡。但更應該警醒，對《挾屍要價》的全票追捧，也是中國攝影界一種犬儒主義錶現。批判一群弱小者的醜行，遠不如抵製一個權貴資本主義的惡行，更有現實和長遠意義。

網絡輿論不能未審先判
如果讓感情代替瞭理性，辱罵代替瞭探討，霸權代替瞭協商，媒介審判代替瞭國傢法律，那麼網絡就有從公共話語平颱墮落為“非理性輿論場”的危險。曆史上有許多悲劇不就是以“正義”之名堂而皇之地踐踏人權和法律尊嚴的嗎？

文化撓癢·時評紮針·政論颳骨
對一個沉屙在身的中國巨人來說，文化是一種中醫按摩，一種撓癢，可以緩解疼痛；時評是一種西醫紮針，可以立竿見影；而政論是鋼刀颳骨，刀颳毒除，方能身康思愉。如果執政者畏懼颳骨療毒的政論，和怕見扁鵲的蔡桓公有何異哉？

當代實力派作傢之殤
不疼瞭，不癢瞭，也罷瞭！實力派作傢的冷漠世故，是中國文學的災難，是中華民族文化的危機。“官場小說”洛陽紙貴，風靡一時，社會批判實質上成為一種文化撓癢和心理解饞。與其說是一種批判現實主義，倒不如說是一種“消費”現實主義。這本身，也是中國特色的黑色幽默。這個幽默，絕不是頒給實力派作傢的榮譽證書，而是病危通知。

“娛人醜星”摺射中國文化沉淪
當我們的GDP節節攀升雄踞世界大國前列，當我們的太空船已成功載人升上太空，我們的文化卻在一步步沉淪。我們是否到瞭該掀起一場精神文明的自我救贖呢？

民意被“知識階層情緒”代錶瞭嗎？
知識分子比一般百姓掌握更多資訊，所以就有責任揭露和批判社會陰暗麵，讓更多社會大眾知情，共同來有力監督權力，遏製權力的失範失德。如果知識分子不勇敢發聲，不敢做國傢權力的看守者，不敢做社會公平正義的捍衛者，而隻甘於做一個沒有情緒、沒有脾氣、逆來順受的犬儒，那天下良知何在？公理何存？當良知躲在床底下苟延殘喘的時候，特權的猙獰腳步也同樣踩到作者的頭上。

思想巨人，首先是人格巨人
在物欲橫流的今天，鬍先生清心寡欲，矢誌不渝追求真理。他傢徒四壁，兩袖清風。他的研究，沒有任何機構與個人贊助；他的一切研究經費，都從他菲薄的退休工資中省齣。這是何等可貴、何等高尚的知識分子風骨啊！當今那些挖空心思騙取研究經費，而又無所建樹，甚至抄襲成果的大學校長、院長、教授們，對比鬍老師，豈不羞哉！

我選“慌”為2010年度漢字
翻過本年度令人振奮的光鮮正麵，看到令人心慌的背麵，是太多的窘睏、悲情和憤懣。當下中國，權欲熏心，利欲纏身，身體跑前，靈魂甩後，錢有瞭，心沒瞭，教我怎能不心慌？

新聞聯播世界和網絡評論世界
在當今新聞傳播的語境中，我們基本活在兩個迥異的世界，一是央視聯播世界，每晚七點，鶯歌燕舞潺潺流水，一片升平在眼前。從這個視窗看中國，那簡直就是大同世界。另一個是網絡論壇世界，聽風觀瀾，遍是民間疾苦聲，那儼然就是讓人氣結、屈原再世也投江的悲憤世界。

高舉中國民主的光明火炬
不管《光明日報》在其發展史中，有過這樣那樣的汙點和瑕疵，都不能抹殺其在中國現代言論史上所作齣的偉大貢獻。二起二落的《光明日報》，無愧為一座令人崇敬的中國言論豐碑，一麵迎風飄揚的民主旗幟。

人格和報格
在往昔共産黨人的革命歲月裏，多少仁人誌士無所畏懼，“我以我血薦軒轅”。在極權壓迫和血腥統治麵前，沒有為真理坐過牢的作傢，隻是半個作傢；沒有被查抄的報館，隻是個印刷廠；沒有被拘捕的記者，隻是個文字匠。文人沒有膽識，隻是半個文人。

應對輿情能力是一張民主試捲
官員對輿論監督的承受力，不僅僅是一個民主素質問題，而且是一個關係到提升黨的有效執政能力、增強執政黨閤法性的大問題。從根本上說，官員對輿論監督承受力的提升，既取決於官員的開明、寬容和民主素質，更取決於政治體製改革的進度與力度。

伍皓的“言論官司秀”
宣傳部官員伍皓倡導的“純公民維權訴訟”理念，對“權大於法”、“以權壓法”和“以言代法”將是一次反省，必將在中國現代法治史上留下一個進步的腳印。

媒體莫為“眼球”失“公心”
媒體報道不能“瞎子摸象”，摸到腳，就以為大象是隻腳的模樣。作為一個有全國影響力的財經媒體，更全麵、更客觀、更理性，就一定更受讀者尊重。

國內思想時評類網站的生存之道
艱辛不僅僅體現在國內思想時事類網站共同的生存窘況，比如黨的宣傳紀律，言論自由尺度把握；同時也有其自身經營的生存窘況，一個網站在三年內無任何廣告收入，可以想象投資創辦者所承受的經濟壓力、傢庭壓力和精神壓力，是多麼巨大。

鐵觀音兄，你何時被“雙規”?
廣告不是藝術，然而廣告卻需要藝術的包裝。一個沒有藝術的廣告會讓人聯想到乾涸的泉水，枯死的木頭，僵硬的乾屍。所以，除非是智力不能企及，否則，藝術和美的態度永遠是廣告策劃者應堅定追求的目標。

名博貴在“第三隻眼”
獨立、客觀、理性、專業、建設性，以第三隻眼看天下，這是名博之所以成為名博的地方。雖不能至，心嚮往之。

草根博主與省委書記麵對麵
尊重民意、以民為本，永遠是執政黨施行“善政”的齣發點和落腳點。真正善政，不是修長城，而是修民心；不是居高臨下，而是謙恭卑微，善於聆聽社會每一個弱小的聲音。

中集 權與法的博弈

輿論監督守望政治文明
民主文化的發育和民主製度的完善，不是一蹴而就的事。但維護公民的言論、齣版自由及“依法保障人民群眾直接監督政府的權利”，需要的不僅僅是動人的宣言，而是國傢踐行民主法治的強大決心，是執政黨勇於負責的曆史使命，還有每一個公民為權利而鬥爭的無畏勇氣。

“競爭性選拔”的民主亮色
民主的意義，就在於“做大分母”，做大民意的“分母”，去除頭上的權力“分子”。民主選拔、民主測評的“分母”越大，民主就越充分，其結果也就越客觀，越具代錶性，越能反映齣真實民意，權力帶來的負麵危害就越少。

網民是公民的另一張臉
網絡民主的齣現，是中國憲政民主的曙光。自由、民主、開放的網絡催生瞭網民的自由、民主、開放。億萬網民成為大陸政府的“反對黨”，用網絡民主養成社會民主或者帶動社會民主，必將是我們踐行民主訴求的一種策略或途徑。

“人民”請退休，“公民”要上崗
在當下中國社會，“人民”總是被冒用和替換，成瞭一些人手裏的“萬金油”。媒體上刊登一些官員發言，仍然會齣現“人民答不答應，人民滿不滿意”的用語;評齣“公僕”，又說是“人民滿意的十佳公僕”。人民要成為真正的主權者，必須成為一個公民共同體，用公民來“拯救”人民，用公民文化和共同體精神來塑造人民。

莫分“左右”，隻唯“民主”
先知們的經典往往被中國人世俗化、庸俗化和低俗化，或者不是被神化就是被妖魔化。先知思想常常淪為專製者的侍女，一會兒成觀世音，一會兒成白骨精。風雨飄搖，驚濤駭浪，不是掀翻瞭坐在船上左邊的，就是掀翻瞭坐在船上右邊的。不管左、右，在風雨來臨之際，往往都是船頭老大緊急避險的對象。

思想文化的擺渡者
甘地、昂山素季和其他民族的聖雄一樣，都是一個東西方之間思想文化的擺渡者。從愚昧到文明，從禁錮到開放，從謊言到真理，從專製到民主，從仇恨到博愛，從虐殺到和平，從腐朽到新生。

二十個美好夢想
民主並非隻是選舉投票，是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的清新空氣。民主的權威，就是把官本位的龍椅、虎椅、豹椅、座山雕椅，統統砸碎，隻留下平起平坐的小闆凳。雖不柔軟，但堅堅實實。雖無大同，但“一枝一葉總關情”。

誰是中國民主的最大潛敵?
沒有肅清的封建主義殘餘，成瞭當今中國民主的大敵。封建主義殘餘有兩個，一是居廟堂之高的“專製集權”幽靈，二是處江湖之遠的“人情世故”鬼魅。

從鄧小平晚年的兩個夢想談起
我們既要肯定“鄧三條”（維穩、民生、發展）的重大政治和曆史意義，也更需要在新時代恪守鬍總書記“四體共改”（經濟、政治、文化、社會）和“溫四條”（尊嚴、安全、公正、自信）的執政價值觀，激發共産黨人在新時代應有的責任感和膽略。

“接班人”請給“閤格公民”讓道
在民主法治的陽光視野下，大學生實習目的不是做又紅又專的“接班人”，而是做一個現代社會的“閤格公民”。“公民”是一個更神聖的稱號。“接班人”,請給“閤格公民”讓道！

反腐是全社會的最強音
為何民眾萬般痛恨的“腐敗”一詞，會如此堂皇地成為上流社會一種風趣的口頭禪呢？我想，第一是：頹廢的“官場文化”已成為腐敗的大染缸。第二是：“腐敗”已成為中國官員的生活方式。第三是：“腐敗即閤理”已成為一種無奈的社會認知。

官場兩麵人
《荀子》雲：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。”一個謊言成風的國度，必定腐朽缺德；一個政治清明的國度，必會至真至善。知行閤一，言行一緻，不僅是一種個人品德，更是一種社會責任；不僅是一種公民道義，更是一種國傢準則。

官腔美學
也許官腔遠不止這“四美”，然而無論它多美，老百姓始終無法欣賞，至今仍“頑固”地認為它是：廢話。而“救災官腔”則不但是廢話，也是“官災”。

行政失範的道德浮標
披著執法外衣的車匪路霸，把違法行為強加在善良公民身上，其性質無異於喪盡天良的搶劫敲詐犯罪。這不僅僅是“公權碰瓷”，破壞社會道德的底綫，讓公眾陷入無人憐恤、不被救濟的危險憂慮，更會讓社會大眾對政府部門離心離德，漸生失望，徒增痛恨。

官老爺和“小白菜”還要敵對多久?
接訪，還是截訪？人民最大，還是視民為敵？這個選擇題不是寫在紙上，而是應該正確寫在每一個執政者的心裏。

崇高信仰不能成為政治木魚
當崇高信仰淪為極少數黨員的政治木魚，執政黨是否應該鳳凰涅槃，浴火重生？而我們每一個公民，是否應該勇敢負起監督之責呢？

官員問責豈能成為一場秀
每一次問責官員的很快復齣，都會引起社會公眾的躁動不安和廣泛熱議。網民發帖批評：“問責製成瞭‘蚊蜇製’”。問責像被蚊子叮咬一樣不痛不癢。之所以官場“蚊蜇製”頻現，是中國當前問責製度本身的缺陷所緻。

“忠臣”隻是“官本位”的良種
“忠臣”代錶的是封建專製社會“君君臣臣”儒傢責任倫理下的一種官場美德。透過“忠臣”的高尚錶麵，遊蕩著的是中國“官本位”的韆年幽靈。“忠臣”不過是“官本位”的一個良種而已，其維護和服務的還是官僚集權體製。

“官場惡質文化”八角獸
要擒住“官場惡質文化”這隻吃人的八角獸，必須先把權力放進強力監督的籠子，建立現代社會所不可缺少的權力製衡防範體係，從根本上改變自上而下負責的官僚體係，真正的還政於民，踐行憲政、民主和法治。

低碳臉譜的荒唐政治秀
反腐秀、文明秀、生態秀、新村秀、城市秀、先進秀，以及最新齣爐的“低碳秀”，這些鴕鳥政策泛濫的“秀”背後，依然可讀到五十年前人民公社“大躍進”的兩條毛澤東語錄，一條是“冒進是馬剋思主義的”，一條是“攻擊一點，不及其餘。”想當年，小孩子坐在“衛星田”稻穗上的照片居然上瞭《人民日報》。而如今形形色色的“荒唐政治秀”，豈不也可與之媲美嗎？

“億元小學”比“豪華政府”看上去更美
如果說，豪華政府大樓是“官員點菜、人民買單”，是中國官場一種“病態時尚”，昭示著某些官員炫耀權力、追求享受、腐敗墮落;那麼，蘇州“億元小學”則是“政府請客，市民共享”，體現的是每一個有權利來就讀的孩子，都能享受到優美環境和先進設施帶來的現代教育文明。這無疑是一件執政為民的功德美事。

慈善司長辭職為什麼孤獨?
官員能上能下是一種政治文明體現，利於建立乾部正常退齣機製，利於人纔資源的優化和閤理配置。在颱上，少說空話多辦實事，是為政之品；在颱下，少搞噱頭多做好事，是為人之本。

國傢審計不能成為“司法啞彈”
審計是國傢財産的“看門狗”，每年都要嚮全國人大匯報審計結果。但是，就像小偷到傢裏行竊一樣，每次行竊都屢屢得手，光靠忠誠的看門狗叫個不停，主人的狼牙棒不勇猛齣手，小偷會害怕嗎？

“史上最牛公函”
司法就像一個風嚮標，它會引導著社會風氣嚮好的或壞的方嚮發展。健康的司法是懲惡揚善，引導社會風氣嚮好的方嚮發展；司法腐敗的結果卻是懲善揚惡，它將引導社會風氣嚮壞的方嚮發展。

馳名商標為何混進那麼多群眾？
“馳名商標”在中國司法貓膩的攪和下，終於灰頭土臉，不倫不類，患上瞭浮腫和陌生的頑疾。我們在生活中不時地邂逅從未謀麵的“馳名商標”，有時真為貼上“馳名商標”的陌生産品感到臉紅。

災難中的文明和文明中的災難
文明是雙刃劍，可使進步，也可自毀。文明的災難，其危害往往還甚於天災。在這個世界上，我們是哲學傢帕斯卡爾所說的蘆葦，不經意間生命就會被災難這隻巨大的黑手輕輕抹去。

“全國哀悼日”的反思
全國哀悼日如果流於形式，那是對生命的大不敬。我們不但需要哀悼，更需要一場真正的反思。擁有足夠的自我批判的力量，是探查一個民族、一個國傢是否真正強大的重要標尺，也是衡量一個政黨能否永久執政的最大課題。

下集 善與惡的揚抑

“霹靂中國”年度人物頒奬詞
總有一種力量，感動著我們的心靈。也總有一種力量，霹靂著我們的心靈。
能夠感動彆人的人，大概有兩類。一種是利他精神，一種是超越自我。
能夠霹靂彆人的人，大概有兩類。一種是霹靂肉體，一種是霹靂心靈。

中國緣何成瞭精神病大國?
“您有精神病嗎？”如果有人這樣問您，您一定會勃然大怒，斷然否認，甚至覺得人格受到公然侮辱，非讓人道歉不可。且慢。各大門戶網站昨天轉載《瞭望》記者報道：“研究顯示中國精神病患超1億，重癥人數逾1600萬”。數字觸目驚心。豈不是中國人13個裏麵就有一個精神病嗎？

誠實是名利場最好的枕頭
如果唐駿真誠麵對，對他來說，完美故事的終結並不是人生的終結，而可以是一種新的開始。方舟子送給唐駿的，雖然是質疑，但也是禮物。不管是中國還是外國，不管是凡人還是名人，不管是平民百姓還是達官顯貴，誠實和良心一定是最好的枕頭。

崇文宣武緣何“被東西”?
地名是民族文化的胎記，是市民歸屬感的凝聚，是一部生動的城市人文教科書。無論是“東西”，還是“文武”，政府部門都決不能搞無視民意的行政強奸。一個新地名齣爐之前傾聽市民聲音，這是一個城市政治文明的體現，是民主社會的基本課題。

駁“沒有強拆就沒有新中國”
法國作傢羅曼·羅蘭說得好：“自我批評，這是一所嚴酷的培養良心的學校。”發生如此駭人聽聞的強拆自焚悲劇，宜黃官場應當自上而下痛定思痛，深刻反省，而不是公關宣傳，巧舌如簧、委過飾非。民本思想最本質的東西，無非是四個字：安民、惠民。民安則國安，惠民則富國。

莫讓三聚氰胺演變成“民心結石”
“三聚氰胺”第一次齣現，是企業犯罪;第二次重現，是部門瀆職;第三次再現，那就是政治責任。中國老百姓，尤其是孩子們不能再忍受其害瞭。請守住自己的道德底綫，守住中華民族的尊嚴底綫。為政之最可懼者，莫過於民之怨。莫讓“三聚氰胺”演變為一個難以化解的民心結石。

樓市是中國經濟一張浮腫的臉
房子在中國，早已成為某些官老爺和財主老爺的投資生財樂園。沒有教堂的市場經濟，湧現大批權貴資本主義者，他們早已泯滅瞭“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的傳統社會價值觀，掠奪瞭社會大眾的基本利益。“蝸居”和“房奴”，成為老百姓窘迫、辛酸而又無可奈何的身份標簽。

政府官員的“幫辦經濟學”
如果把書記口中的“老闆”字眼改成“老百姓”，讓政府官員的“幫辦經濟學”，不但及時助力投資老闆，而且及時惠澤弱勢群體，那就真正散發齣“立黨為公、執政為民”的思想光輝瞭。

強拆背後的“鐵三角”腐敗
房價飆升最根本的原因，是政府部門GDP掛帥的政績觀以及官銀企“鐵三角”的集體腐敗。在房地産巨額暴利這塊蛋糕麵前，手握實權的大小官員，成瞭無良的“西門大官人”。而那些坐擁億萬財富的開發商，則成瞭嚮“西門大官人”不惜一切手段賣俏的“潘金蓮”。含辛茹苦的普通百姓，常常淪為被權力欺淩、被資本藐視的“武大郎”。

中國霸王銀行的強盜哲學
大凡強盜，都有兩幅麵孔，一副是霸道狀，一副是無賴狀。中國的某些銀行做派何嘗不是如此?對百姓擺一副霸道狀，對國傢擺一副無賴狀。

“美國信用低於中國”的冷笑話
國際金融話語權建立在國傢綜閤實力和國傢道德形象基礎上，豈是一個民營機構拿一把尺子就可以隨意丈量世界的? 真實、客觀、科學分析是一個資信評估報告的生命綫。尤其是普羅大眾看不懂深奧理論，一定是從身邊最熟知的社會現象，去質樸地感知真理，直白地判斷是非。老百姓寜願相信自身實際感受，而不相信各種評估報告、權威認證和紅頭文件。

“孫悟空故裏”荒誕劇的正解
這是天纔創意，所達到的品牌傳播效應，從網頁“孫悟空故裏”詞條比“婁煩”詞條整整多齣22萬，可見一斑。婁煩這個太原管轄下的小縣城，也許自盤古開天起也從未像這次名噪天下。

巨無霸投資緣何“養蚊子”？
好大喜功的形象工程、豆腐渣工程、半拉子工程背後，無一不與官員的專橫和腐敗相連。決策失誤造成的損失浪費，其危害性絲毫不亞於貪汙腐敗，甚至有過之而無不及。這在曆次審計署報告中都有體現。但是，每次審計報告的隆隆雷聲霹靂之後，有多少官員應聲下馬呢？

後記 思想，給瞭人全部的尊嚴
思想是一把劍，越磨越有穿透力。人類曆史上的思想先行者，承受著肉體和精神苦難，帶來瞭照亮黑暗的熊熊的思想聖火。思想者們常如同鳳凰涅槃一樣，焚燒自己，然後在烈火中永生，留給後人一個嶄新的世界。思想的無窮力量，給瞭人全部的尊嚴。
· · · · · · (收起)