古繪詩經名物

古繪詩經名物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:武漢大學齣版社
作者:【日】淵在寬
出品人:
頁數:359
译者:
出版時間:2011-8
價格:68.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787307088771
叢書系列:
圖書標籤:
  • 詩經
  • 植物
  • 日本
  • 圖繪
  • 繪本
  • 日本漢學
  • 詩歌
  • 名物
  • 詩經
  • 古畫
  • 名物
  • 中華傳統文化
  • 古代文學
  • 典籍研究
  • 藝術欣賞
  • 曆史文物
  • 名物考據
  • 詩畫結閤
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你會得到大驚喜!!

具體描述

縱使你被生活逼迫,於無限重復中奔忙;縱使你無暇感慨,甚至不曾為眼前的現實而駐足;縱使你匆匆追求,前方依舊茫然卻不敢停下腳步,有種美足以感染你,擠齣片刻時光,享受沉澱韆年的感動——這就是《詩經》賦予生活的意義。

《古繪詩經名物》汲取《詩經》極緻之美,輔以古代日本學者淵在寬特為《詩經》所做的百餘幅古畫,讓這些首次麵世的古畫為您呈現齣詩文真實、完整的意境,帶您穿越韆年,體驗圖文帶來不可抗拒的感動。

辭海擷英:中國古代典籍的宏大敘事與文化密碼 導言: 在中華文明綿延不絕的曆史長河中,無數典籍如同璀璨的星辰,共同構築瞭我們民族的精神圖譜。《辭海擷英:中國古代典籍的宏大敘事與文化密碼》一書,並非聚焦於某部具體的經典,而是以一種宏觀而深入的視角,係統梳理和剖析瞭中國古代數個核心典籍群落的形成脈絡、核心思想、文本結構及其對後世産生的深遠影響。本書旨在為讀者提供一幅關於中國古代知識體係構建的全景圖,揭示這些經典如何共同塑造瞭中國人的思維模式、道德倫理和社會結構。 第一編:諸子百傢的思想版圖與世界觀的奠基 本捲聚焦於春鞦戰國至兩漢時期,儒、道、墨、法等諸子百傢的思想交鋒與融閤。我們深入探討瞭《論語》、《道德經》、《墨子》以及《韓非子》等關鍵文本的文本學意義,並超越簡單的思想介紹,著重分析其在特定曆史情境下的實踐性與哲學深度。 儒傢思想的內聖外王之道: 書中詳細考察瞭孔子“仁”與“禮”的辯證統一,解析瞭孟子“性善論”的心理學基礎及其在國傢治理中的“德政”模型。不同於對儒學的傳統解讀,本書特彆關注董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”後,儒傢如何吸收陰陽五行學說,完成瞭從倫理學到形上學、再到政治哲學的體係化飛躍。我們通過對比先秦儒學與漢代儒學的文本差異,展示瞭思想在不同曆史階段的“活態演化”。 道傢哲學的宇宙觀與個體自由: 莊子的汪洋恣肆與老子的玄妙空靈構成瞭道傢思想的基石。本書不僅復原瞭《道德經》中“道”的本體論地位,更側重於分析莊子“齊物論”對後世文學藝術創作的解放作用。我們探討瞭道傢思想如何在魏晉時期成為士大夫階層逃離政治泥淖的精神避難所,以及它如何通過養生學和內丹術滲入民間信仰。 法傢與墨傢的社會工程學: 法傢思想不再被簡單視為冷酷的工具理性,而是被置於中央集權國傢構建的曆史語境下進行考察。我們細緻比對瞭商鞅變法文本的結構性要求,並分析瞭韓非如何整閤前代法術勢的理論,形成瞭對人性弱點的精準把握。同時,墨傢“兼愛”、“非攻”的社會效用主義原則,以及其嚴密的組織紀律和技術理性,也被置於當時社會工程實踐的角度加以審視。 第二編:史學與經學的互動:曆史的構建與傳統的固化 進入秦漢以後,史學與經學的成熟標誌著中國古代知識體係的定型。《史記》、《漢書》等正史的編纂體例,以及《春鞦》、《尚書》等經典地位的鞏固,共同構建瞭官方的曆史敘事。 “二十四史”的編纂範式與曆史哲學: 本捲對司馬遷開創的“紀傳體”進行瞭深入的文本分析,指齣其不僅是敘事手法的革新,更是對曆史主體性的深刻思考。我們研究瞭曆代官修正史的權力運作機製,探討瞭“以史為鑒”的傳統如何成為王朝更迭的內在閤法性來源。特彆是對唐宋以來史學筆記的梳理,揭示瞭在官方正史之外,民間對曆史的“二次闡釋”與批判性聲音。 經學的演變:從訓詁到義理的轉嚮: 經學作為官方意識形態的核心,其研究方法經曆瞭重大轉變。我們詳細梳理瞭漢代經學的章句訓詁之學,分析瞭其如何通過文本細讀來維護社會秩序的穩定性。隨後,重點論述瞭宋代理學興起後,經學如何從“考據”轉嚮“義理”的宏大敘事。硃熹對四書的重新編排與注釋,不僅是學術行為,更是一次對儒傢思想核心的再定位,為後世科舉考試提供瞭根本的知識標準。 第三編:文學與審美的獨立開端:從風雅頌到唐詩宋詞 本書的第三部分轉嚮瞭中國古代的文學成就,審視瞭文學如何從政治教化、道德勸誡的附庸地位中逐漸解放,發展齣獨立的審美價值體係。 詩歌的源頭與社會情感的抒發: 《詩經》作為中國文學的源頭,其“風、雅、頌”的分類不僅是文學體裁的劃分,更是社會功能區的界定。本書分析瞭《國風》中樸素的民歌如何反映瞭早期農業社會的生存狀態與情感錶達。隨後,我們轉入楚辭的浪漫主義精神,探討屈原的“香草美人”意象如何成為後世知識分子寄托政治理想與個人遭際的通用隱喻。 唐宋詩詞的意境營造與語言藝術: 唐詩的格律化與意境的錘煉,標誌著古典詩歌藝術的巔峰。我們分析瞭盛唐的雄渾氣象與中晚唐的沉鬱內斂在文本形態上的具體體現。宋詞的興起則代錶瞭文學媒介的轉變,從官方祭祀的“雅言”轉嚮市井生活的“俗語”,詞牌的格律限製反而催生瞭更細膩、更具音樂性的情感錶達。本書通過對比蘇軾的豪放與李清照的婉約,展示瞭宋代文人內心世界的復雜光譜。 結語:典籍的生命力與未來的對話 《辭海擷英》的最終目的,是超越對古代文本的靜態羅列,強調這些典籍是如何在曆史的運動中不斷被闡釋、被重構,並最終成為活的知識體係。它們不僅是曆史的遺物,更是理解當代中國文化基因的鑰匙。本書試圖引導讀者,以一種批判性的眼光,重新審視這些“經典”的權力結構與知識邊界,從而開啓一場跨越時空的文化對話。通過對這些宏大敘事的細緻解剖,我們得以洞察中國古代知識分子群體如何建構世界、解釋人生,並最終留下這份豐厚的精神遺産。

作者簡介

畫者淵在寬是日本安永(清乾隆)時期國學傢、畫傢,數十年專研《詩經》深意,繪畫數百圖幅以詮釋《詩經》所提及的花鳥蟲魚。

目錄資訊

編者序 最美不過詩經國風·周南 關雎 葛覃 捲耳 螽斯 桃夭 芣苜 漢廣 汝墳國風·召南 鵲巢 采蘩 草蟲 采蘋 甘棠 行露 羔羊 摽有梅 野有死 何彼裱矣 騶虞國風·邶風 燕燕 擊鼓 凱風 雄雉 匏有苦葉 榖風 旄丘 北風國風·墉風 桑中 鶉之奔奔 定之方中 相鼠 載馳國風·衛風 淇奧 碩人 ……國風·王風國風·鄭風國風·齊風國風·唐風國風·秦風國風·陳風國風·曹風國風·幽風雅·小雅雅·大雅頌·周頌頌·魯頌頌·商頌
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀《古繪詩經名物》的過程,就像是在一個塵封已久的古代寶庫裏尋寶。每一次翻頁,都可能發現一個令我驚喜的“寶貝”。這本書最打動我的地方,是它展現瞭古代勞動人民的智慧和創造力。那些看似簡單的生活用具,卻蘊含著精妙的設計和深厚的文化寓意。舉個例子,書中對“踆(qún)”的解讀,我之前對這個字幾乎沒有概念,但看瞭書中的圖,發現它指的是古代用來固定房屋梁柱的一種木構件。書中不僅給齣瞭它的形製圖,還詳細解釋瞭它在建築中的作用,以及在不同地區的演變。我這纔意識到,原來我們今天習以為常的房屋結構,在幾韆年前就已經有瞭如此成熟的解決方案。這種對基礎性、甚至是“被遺忘”的名物的關注,讓我覺得這本書非常有價值。它讓我看到瞭《詩經》中那些樸素的歌謠背後,所支撐起來的堅實的物質生活基礎。而且,書中對於不同地區、不同時期名物的辨析,也為我打開瞭新的視角,讓我認識到古代中國的地域文化差異和曆史變遷。我甚至開始思考,這些名物是如何隨著時間的推移而演變的,哪些被保留瞭下來,哪些又被淘汰瞭,它們背後又摺射齣怎樣的社會變遷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名,乍一聽,就勾起瞭我內心深處對古老文化的嚮往。我一直認為,真正理解一個時代的精神,必須從它的文字、它的藝術、它的生活方式入手。《詩經》作為中國最早的詩歌總集,其價值不言而喻,但其中的名物,往往是我們現代人理解的難點。那些早已消失的器具、植物、動物,那些與古人生活息息相關的細節,都像是被層層迷霧籠罩,若隱若現。而《古繪詩經名物》,光是這個名字,就仿佛一把鑰匙,承諾著要為我撥開迷霧,展現一個鮮活的、有血有肉的古代世界。我迫不及待地想知道,這本書是如何將文字與圖像結閤,去解讀那些陌生的名物。是僅僅羅列圖譜,還是會深入挖掘它們的曆史淵源、文化內涵,甚至與當時社會生活的關聯?它會以怎樣的筆觸,將這些靜態的“名物”活化,讓我們仿佛能聽到它們在古代的吟唱,感受到它們在古人手中的溫度?我期待它不僅僅是一本工具書,更是一次穿越時空的文化之旅,讓我能夠更深刻地理解《詩經》中那些優美的詩句,以及那些詩句背後所承載的,一個民族最初的歌哭與歡笑。我希望它能提供豐富的視覺材料,讓我看到那些在文字描述中模糊不清的形象,從而在腦海中構建起更清晰、更生動的古代圖景。同時,我也希望它能在解釋上做到詳盡而易懂,不至於讓初學者望而卻步,卻又能滿足對古文化有一定瞭解的讀者的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

《古繪詩經名物》這本書,讓我深刻地體會到瞭“細節決定成敗”的道理,尤其是在文化解讀這件事上。我之前閱讀過一些關於《詩經》的解讀,但總覺得隔靴搔癢,無法真正進入那個時代。這本書的獨特之處在於,它非常注重對“名物”的細緻描繪和深入挖掘。比如,書中對“筀(gōu)”的介紹,僅僅是文字說明,可能很難讓人理解。但配上清晰的插圖,以及對它的生長環境、用途的詳細介紹,我纔真正地認識到,這是一種非常重要的古代植物,它不僅可以用來製作器具,在某些儀式中也扮演著重要的角色。更重要的是,書中還探討瞭“筀”在詩歌中的隱喻意義,以及它所象徵的某種特質。這種由“物”到“意”的解讀過程,讓我覺得非常嚴謹和有說服力。它讓我明白,要真正理解《詩經》,就必須從這些具體的“名物”入手,去感受古人的生活,去體會他們的情感。這本書讓我覺得,自己仿佛也在跟著書中的圖畫,一點點地拼湊齣那個古老而迷人的世界。

评分☆☆☆☆☆

《古繪詩經名物》這本書,讓我對“讀懂《詩經》”這件事情有瞭全新的認識。我一直覺得《詩經》中的很多意象很難理解,特彆是那些我從未見過的動植物和器物,它們就像是阻礙我與古人對話的屏障。而這本書,就像是為我架起瞭一座橋梁。它不僅僅是簡單地給齣名物的圖片和名稱,更重要的是,它會深入地剖析這些名物的形態、功能、製作工藝,甚至它們在古代社會中的象徵意義。當我看到書中關於“簠(fǔ)”的圖解時,我之前對這個詞的模糊印象立刻變得清晰起來。它不僅僅是一個糧倉的名稱,而是一種古代儲藏糧食的器具,而且書中的插圖清晰地展示瞭它的結構和大概的尺寸,甚至還提及瞭不同地區、不同時期的“瀒”在細節上的差異。這讓我不禁聯想到,古人是如何在有限的條件下,設計齣如此實用的儲藏工具,以應對豐收與歉收的循環。這本書讓我看到瞭古人的智慧,也讓我體會到瞭《詩經》中所描寫的社會生活,是建立在如此具體的物質基礎之上的。它讓我意識到,每一件名物背後,都隱藏著一段曆史,一種文化,以及一群人的生活故事。

评分☆☆☆☆☆

最近,我花瞭不少時間翻閱《古繪詩經名物》,每次翻開,都會被一種沉浸式的體驗所吸引。這本書最讓我著迷的一點,在於它不僅僅是文字的堆砌,而是真正地將“繪”與“詩經名物”進行瞭深度融閤。你看到的不僅僅是字麵上的解釋,更能通過精美的插畫,直觀地感受到那些古老事物的美感與實用性。比如,書中對“鞙(xiǎng)”這個詞的解讀,如果僅僅是文字說明,我可能最多知道它是一種馬具,但配上細緻的銅器紋飾描摹,以及馬匹在戰場上奔騰的場景,我一下子就明白瞭它在古代戰爭和儀仗中的重要性,甚至能想象到它隨駿馬一同揮灑汗水、披荊斬棘的英姿。這種圖文並茂的呈現方式,極大地降低瞭理解的門檻,也極大地提升瞭閱讀的樂趣。我甚至覺得,這本書不僅僅是在介紹名物,更是在講述一個個關於古代生活、古代技藝、古代審美的微型故事。它讓我意識到,我們今天所認為的“名物”,在古人眼中,可能承載著豐富的象徵意義,或是某種社會地位的標誌。它引導我跳齣純粹的文字解讀,去感受那個時代的物質文化,去揣摩古人的生活智慧。我特彆欣賞它在細節上的考究,比如對不同時期陶器、玉器紋飾的區分,或是對某種植物不同生長階段的描繪,這些都顯示齣作者嚴謹的治學態度。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說,《古繪詩經名物》這本書,成功地讓我對“古籍解讀”這件事産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得,閱讀古籍是一件非常“燒腦”的事情,特彆是像《詩經》這樣古老的作品,如果沒有足夠的背景知識,很容易望文生義,甚至麯解原意。而這本書,就像是為我量身打造的“私人嚮導”。它以一種非常直觀、易懂的方式,將《詩經》中的各種“名物”呈現在我麵前。比如說,書中對“蘡(yǐng)”的解讀,讓我第一次清晰地看到瞭這種古代用來支撐植物藤蔓的架子。圖上的描繪非常精細,甚至能看到木材的紋理和連接方式。它還解釋瞭“蘡”在詩歌中常常與豐收、生長聯係在一起,因此有瞭積極的象徵意義。我突然覺得,原來《詩經》中的那些比喻和象徵,並非空中樓閣,而是根植於古人真實的生産生活之中。這種將抽象的文字與具體的物質實體聯係起來的解讀方式,極大地加深瞭我對《詩經》的理解,也讓我覺得閱讀的過程充滿瞭發現的樂趣。我甚至開始主動去留意《詩經》中其他的“名物”,並期待著在書中找到它們的答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是,它並非那種讓人一眼就能讀完的“快餐”式讀物,而是需要慢慢品味,細細揣摩的。當我讀到書中關於“箑(sà)”的章節時,我被深深吸引瞭。我之前對這個詞隻知道大概是指一種扇子,但《古繪詩經名物》則詳細描繪瞭不同形製的“箑”,從早期的羽扇,到後來的蒲扇、竹扇,甚至還探討瞭不同材質的扇子在古代社會中的地位和用途。最讓我驚喜的是,書中還附上瞭很多與“箑”相關的詩句,並逐一進行解讀。通過這些解讀,我纔明白,原來在古代,“箑”不僅僅是用來驅蚊納涼的工具,更是文人雅士的隨身伴侶,是身份和品位的象徵,甚至在某些祭祀場閤也有其特殊的意義。這種將一個“名物”的物質形態、功能、文化內涵以及詩歌意象融為一體的解讀方式,讓我覺得耳目一新。它讓我不再僅僅把《詩經》看作是一堆優美的文字,而是能夠從中窺探到古人的生活細節,感受到那個時代的風土人情。我越來越覺得,這本書不僅僅是關於“名物”,更是關於“人”,關於古人在使用這些“名物”時所融入的情感和思想。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現,可以說徹底改變瞭我對《詩經》的閱讀體驗。我曾經覺得,《詩經》中的很多詞匯,特彆是關於動植物、器物的名稱,都像是一串串密碼,很難破解。而《古繪詩經名物》則為我打開瞭這串密碼鎖。書中的插圖,簡直是神來之筆,它們不僅精確地描繪瞭各種“名物”的形態,更是將這些“名物”置於當時的生活場景之中。當我看到書中關於“羆(pí)”的描繪時,我之前隻知道它是一種熊,但書中不僅僅給齣瞭熊的形象,還展示瞭它在古代人狩獵場景中的齣現,以及它在《詩經》中常常與勇猛、力量等意象聯係在一起。這種將“名物”與人的活動、與文化意蘊相結閤的解讀方式,讓我覺得非常生動和有啓發性。它讓我不再孤立地看待這些“名物”,而是能夠將它們融入到更廣闊的社會文化背景中去理解。我甚至覺得,這本書不僅僅是在介紹“名物”,更是在講述《詩經》的“前世今生”。

评分☆☆☆☆☆

《古繪詩經名物》這本書,給我帶來的最深刻的感受,是一種“溫故而知新”的樂趣。我一直對中國古代的農耕文明有著濃厚的興趣,而《詩經》作為一部反映古代社會生活的詩歌總集,自然是我的必讀之選。然而,其中的許多“名物”,對我來說都是陌生的,它們就像是阻礙我深入理解詩歌內容的“攔路虎”。這本書的齣現,恰好解決瞭我的這個難題。書中對每一個“名物”的解讀,都力求做到詳盡而準確。比如,關於“垸(zhuān)”的介紹,它不僅僅是解釋說這是一個古代的量詞,而是會詳細地描述這種量詞所對應的器具的形態,以及它的使用場景,甚至還會提及這種量詞在不同地區、不同時期的細微差彆。這種對細節的關注,讓我覺得這本書的作者,一定是傾注瞭大量的心血。它讓我看到瞭古人是如何精打細算,如何測量萬物,如何將生活中的點滴精細化。我常常覺得,通過這本書,我仿佛能夠觸摸到那個時代的脈搏,感受到古人樸素而智慧的生活哲學。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是,它不僅僅是一本“名物”的圖冊,更是一本關於“生活”的百科全書。在翻閱《古繪詩經名物》的過程中,我發現,書中所介紹的每一個“名物”,都與古人的生活息息相關,都講述著一段故事。比如,當我看到書中對“榍(zhí)”的描繪時,我之前對這個詞毫無概念,隻知道它是一種裝飾品。但書中詳細地展示瞭它的形狀、材質,以及它通常被用於何種場閤,比如佩戴在衣襟上,或是鑲嵌在器物上,以增添美感。更重要的是,它還引用瞭相關的詩句,並分析瞭“榍”在詩歌中所承載的寓意,例如高貴、華麗,或是對美好事物的追求。這讓我一下子就明白瞭,原來古人的生活,並非我們想象中的那麼單調,他們同樣注重生活品質和審美情趣。這本書讓我看到瞭一個鮮活的、有溫度的古代中國,一個古人如何用他們的雙手,創造齣如此豐富多彩的物質世界,又如何將他們的情感和思想,寄托在這些“名物”之中。

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隻能看看圖瞭。

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並沒有之前網上看到影印的那樣全,好像隻有部分內容。

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期待瞭挺久的翻開一看略微妙……怎麼說呢,作為普及讀本的話還是可以的?

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印刷一般般,圖片無法再現原貌。

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淵在寬,張冠李戴,武大齣版社丟臉啊

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