中世纪文艺复兴时期哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:佘碧平

出品人:

页数:370

译者:

出版时间:2011-7

价格:50.00元

装帧:

isbn号码:9787010098807

丛书系列:西方哲学通史

图书标签:

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好的，这是一份关于一本名为《中世纪文艺复兴时期哲学》的书籍的详细简介，但请注意，这份简介中完全不涉及中世纪和文艺复兴时期的哲学内容。 --- 《星辰的低语：早期航海时代的哲学思辨与世界观的重塑》 内容简介： 本书深入探究了十五世纪中叶至十七世纪初，这一关键历史转折时期欧洲知识分子世界观的巨大变迁。它并非聚焦于传统的学术流派更迭，而是以“探索与发现”为核心驱动力，审视地理大发现如何从根本上挑战并最终重塑了人类对自身、对宇宙以及对知识本质的认知框架。 一、超越地平线的认知危机： 在哥伦布、麦哲伦等探险家的壮举揭示了彼岸新大陆和环球航行的可能性后，传统的托勒密宇宙模型与教会教义所描绘的受限世界图景立即陷入了前所未有的理论困境。本书的第一部分，“地图上的空白与心灵的膨胀”，详细分析了探险家带回的实证材料（动植物、新的族群、陌生的星象）是如何在欧洲知识界引发一场深刻的“经验冲击”。我们探讨了彼时哲学家和神学家如何试图调和旧有亚里士多德式的形而上学与眼前爆炸性的新地理信息之间的矛盾。重点分析了“异教徒”身份的重新界定，以及“人”的普遍性与地方特殊性之间的紧张关系。这种认知危机，与其说是哲学体系的崩溃，不如说是对现有知识权威性的系统性动摇。 二、时间与空间的革命性感知： 随着全球贸易网络的初步建立和远洋航行的常态化，人类对时间和空间的体验被彻底拉伸和异化。第二部分，“时间的线性与空间的曲率”，考察了航海计时学和导航技术的发展如何催生了关于“绝对时间”和“相对位置”的初步哲学思考。我们深入剖析了水手日志、海图绘制中的几何学应用如何悄然渗透到本体论的讨论中。例如，远洋航行中日夜交替的异常，使得人们开始质疑感官经验的可靠性，从而为后来的经验主义思潮埋下了伏笔。本章还特别关注了在航海中对“球面地球”概念的接受过程，及其对形而上学中“中心”与“边缘”二元对立的瓦解作用。 三、技术理性与人文主义的边缘张力： 本书并非将技术视为纯粹的工具，而是将其视为一种新的认知媒介。第三部分，“指南针、望远镜与新的人类境遇”，着重探讨了航海必需品——如改进的指南针、星盘和早期望远镜——如何将自然哲学的重心从纯粹的思辨转向可测量的、可操作的知识。这种以效率和实用性为导向的知识获取方式，与当时盛行的古典人文学术精神产生了微妙的张力。我们分析了技术专家（如制图师、造船师）的地位上升，如何挑战了传统上以神学和古典文献为基础的学者权威。这种“实践理性”的崛起，标志着对“何为真知”的定义开始向可验证的、可复制的经验倾斜。 四、异邦之镜：道德相对主义的萌芽： 全球接触带来的文化多样性，对欧洲中心主义的道德观构成了严峻挑战。第四部分，“野蛮人的肖像与普世伦理的困境”，细致考察了早期探险家和传教士对美洲原住民、非洲部落的描述，这些描述充满了矛盾、偏见与惊奇。这些对“他者”的描绘，成为了检验欧洲既有道德律令——特别是自然法理论——的“异邦之镜”。本书认为，正是这种对“完全不同的生活方式”的直面，促使哲学家们开始认真考虑道德规范的相对性，即便这种考虑在当时仍被压抑在异端或禁忌的边缘。这种对道德绝对性的动摇，为后世的伦理学多元化思潮提供了早期催化剂。 结论：迈向现代性的无意识哲学转变 《星辰的低语》总结道，早期航海时代的哲学并非产生了一套完整的、系统性的新哲学体系，而是完成了一次深层次的“范式转移”——它悄然改变了欧洲人看待知识、权威、时间和空间的基本预设。这种转变的动力源于实践的需要和经验的冲击，而非纯粹的逻辑推演。本书旨在揭示，现代哲学的许多核心议题——如经验与先验、普遍与特殊、自然与文化之间的界限——其真正的哲学萌芽，深植于波涛汹涌的大海上和新发现的遥远海岸线上。 --- 本书特色： 跨学科视角： 结合了历史地理学、航海技术史与哲学史的交叉研究。 注重“非正式”知识： 强调水手、商人、制图师在塑造世界观中的隐性贡献。 文本细读： 广泛引用了早期探险报告、船只日志和行政公文，而非仅仅依赖学院派的论著。 主题驱动： 结构清晰，围绕“空间扩张”、“时间异化”和“技术介入”三大主题展开论述。

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读到《中世纪文艺复兴时期哲学》这个书名，我的脑海中立刻勾勒出了一幅思想变革的壮丽图景。我一直对那个连接着神权与人权、信仰与理性的时代充满着好奇。我期待这本书能够详尽地梳理，在中世纪，哲学是如何在教会的强大影响下，依然能够顽强地生长，并发展出诸如经院哲学这样的独特形态。我特别想知道，那些经院哲学家们是如何在严密的逻辑框架内，对神学教义进行深入的分析和辩护，以及他们对亚里士多德哲学的重新解读，是如何为后来的思想解放播下了种子。我希望书中不仅仅是罗列学派和人物，更能深入剖析他们思想的形成过程，以及他们所面临的挑战和机遇。随后，我最期待的是，当文艺复兴的曙光破晓，哲学思想如何实现一次惊天动地的“转身”。我希望能够清晰地看到，人文主义思潮是如何逐渐兴起，如何引导哲学家们将目光从抽象的、超验的世界，重新聚焦于真实的人类生活、情感和理性。我期待书中能够生动地展现，那个时期哲学如何开始强调人的主体性、自由意志和个体价值，从而为我们今天所熟知的现代哲学打开了道路。这本书，在我看来，将是一次深入理解西方思想史上一段关键转折的绝佳机会。

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当我看到《中世纪文艺复兴时期哲学》这个书名时，我的心头涌起一股莫名的激动。我一直以来都着迷于那种承前启后的历史时期，尤其是在经历了漫长而相对沉寂的时期后，思想如何重新焕发出耀眼的光芒。我期待这本书能够带我穿越时空，去亲身感受那个时期哲学家们的思想脉搏。我尤其想了解，在中世纪后期，哲学是如何在神学这片沃土上悄然生长的。那些伟大的经院哲学家们，如何在严谨的逻辑辩证中，试图调和信仰与理性，他们是如何解读和继承亚里士多德的思想，并在此基础上构建出庞大而精密的哲学体系。我渴望看到，这种看似古板的学术活动背后，隐藏着怎样对真理的执着追求，以及他们是如何为后来的思想解放埋下了伏笔。更重要的是，我迫切希望了解，当文艺复兴的曙光真正降临，哲学思想是如何实现一次深刻的“转型”。我期待书中能够详细剖析，人文主义精神是如何逐渐占据主导地位，如何让哲学家们将焦点从神灵转移到人本身，从天国描绘到尘世的丰富多彩。我希望通过这本书，能够清晰地看到，那个时期哲学如何从对教义的阐释，转向对人类理性、自由意志和个体价值的肯定，从而为现代哲学的诞生奠定坚实的基础。

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这本书的书名《中世纪文艺复兴时期哲学》让我感到异常兴奋。我一直对那个承载着古老智慧与现代萌芽的时代充满好奇。我期待这本书能够详尽地梳理，在中世纪，哲学是如何在强大的教会权威下，依然发展出其独有的面貌。我尤其想了解，那些经院哲学家们是如何通过精密的逻辑和辩证，来阐释和深化基督教神学，以及他们对亚里士多德哲学的重新发现和应用，是如何为后来的思想解放埋下了火种。我渴望看到，这种看似教条化的学术活动背后，所蕴含的对理性探究的坚持和对真理的追求。接着，我最期待的是，当文艺复兴的阳光普照大地，哲学思想是如何实现一次划时代的“飞跃”。我希望书中能够清晰地描绘出，人文主义思潮的兴起，如何让哲学家们将目光从遥远的天国，重新聚焦于人类自身，关注人的情感、理性和创造力。我希望通过这本书，能够深刻理解，那个时期哲学如何从对神学的依附，逐渐走向独立，强调人的价值和尊严，从而为现代哲学的诞生铺平了道路。这本书，对我而言，将是一次深入理解西方思想史上一段关键转折的非凡体验。

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《中世纪文艺复兴时期哲学》——这个书名本身就充满了一种跨越时空的魅力。我一直对那个从漫长的中世纪，逐渐步入那个强调“人”的辉煌时代的过程，有着近乎痴迷的兴趣。我期待这本书能够带领我深入探寻，在中世纪，哲学是如何在宗教的巨大影响力下，依然保持着其独特的学术生命力。我尤其想了解，那些经院哲学家们，是如何运用精妙的逻辑和严密的论证，来构建他们的哲学体系，以及他们对古典哲学，特别是亚里士多德思想的继承和发展，是如何为后来的思想变革埋下了伏笔。我渴望看到，这种看似保守的学术活动背后，所蕴含的对真理的执着追求和对理性的尊重。然后，我最期待的，是当文艺复兴的号角吹响，哲学思想如何实现一次深刻的“蜕变”。我希望书中能够详细阐述，人文主义思潮是如何逐渐占据主导地位，如何让哲学家们将关注点从神灵转向人本身，从对彼岸世界的构想转向对现实生活的深刻反思。我希望通过这本书，能够清晰地看到，那个时期哲学如何逐渐挣脱神学教义的束缚，开始强调人的尊严、价值和创造力，从而为现代哲学的崛起奠定了坚实的基础。

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看到《中世纪文艺复兴时期哲学》这个书名，我的心中涌起一股强烈的探究欲。我一直对那种跨越了历史断层的思想转型期充满了好奇，尤其是从那个被普遍认为是“黑暗”的中世纪，如何一步步走向了那个强调“人”的伟大时代的。我脑海里浮现的，不是那些高高在上的抽象概念，而是活生生的、在特定历史条件下迸发出的思想火花。我期待这本书能够带领我深入到中世纪晚期，去理解哲学思想是如何在教会的强大影响下，依然保持着顽强的生命力。那些经院哲学家们，他们如何在神学的主导下，依然对逻辑、对理性、对本体论进行深入的探讨，这种看似矛盾却又紧密联系的学术努力，本身就充满了故事。然后，当文艺复兴的曙光开始显现，我更期待看到哲学思想是如何从对神学的依附中逐渐解放出来，重新将目光投向人类自身，投向自然，投向古典文明的智慧。我希望这本书能够清晰地描绘出这种转变的轨迹，不仅仅是学派的更迭，更是思想观念的深刻变革。我想要了解，在那个充满变革的时代，哲学家们是如何挑战旧有的权威，如何重新定义知识的来源和价值，如何为我们今天所熟知的人文主义奠定坚实的基础。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于哲学史的书，更是一次深入理解人类思想发展脉络的绝佳机会。

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这本书，书名叫做《中世纪文艺复兴时期哲学》，简直就是我一直以来苦苦寻觅的那本通往过去思想殿堂的钥匙。拿到书的那一刻，我还没来得及细看目录，就被那沉甸甸的纸张和散发着淡淡墨香的气息深深吸引了。我一直对那段历史时期充满好奇，尤其是人类思想在经历黑暗之后如何重新焕发光彩，如何从神学的主导下逐渐走向对人的关注，对理性的探索。这本书的封面设计就透露着一股古朴而又充满力量的美感，仿佛一张泛黄的羊皮纸，上面镌刻着跨越时空的智慧。在阅读之前，我脑海中已经勾勒出了无数个画面：身着长袍的学者们在昏暗的修道院里伏案疾书，在辩论的火花中碰撞出思想的璀璨；或是沐浴在佛罗伦萨温暖阳光下的艺术家和哲学家们，用他们的画笔和言辞描绘着人性的美好与潜能。我期待书中能详细地剖析那个时期哲学思想的流变，不仅仅是理论上的罗列，更希望能够深入到当时的社会背景、文化思潮以及具体的历史事件中去，去理解这些伟大的思想家是如何在那个时代孕育、成长并最终影响后世的。我希望这本书能让我触摸到那个时代跳动的脉搏，感受到思想的温度，而不是仅仅成为一本枯燥的学术报告。我已经迫不及待地想翻开扉页，开始这段思想的旅程了，相信这本书会带给我意想不到的惊喜和深刻的启迪。

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《中世纪文艺复兴时期哲学》——单是这个书名，就仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。我一直对那个从神学主导的时代，逐渐走向以人为中心的时代充满了浓厚的兴趣。我期望这本书能够带领我深入探究，在中世纪，哲学是如何在严密的宗教框架下，发展出独特的经院哲学体系。我好奇那些伟大的思想家，是如何运用严谨的逻辑和辩论技巧，来阐释和发展神学教义，同时又在其中埋下了对理性与个体思考的尊重。我期待书中能够详细解读，亚里士多德思想的复兴在中世纪哲学发展中扮演了怎样的关键角色，以及教会学者们是如何将这种古典智慧与基督教信仰相结合，从而催生出复杂的形而上学和伦理学思想。接着，我迫不及待地想了解，当文艺复兴的巨浪席卷欧洲，哲学思想是如何实现一次深刻的“进化”。我希望书中能够清晰地描绘出，人文主义思潮是如何渗透到哲学领域，如何让学者们将目光从遥远的神国，重新投向人类自身，关注人的情感、欲望、理性和创造力。我想要看到，那个时期哲学如何从对神学的依附，逐渐走向独立，强调人的尊严和价值，从而为现代哲学奠定基础。这本书，对我而言，将是一次理解西方思想史上一段关键转折的深刻旅程。

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《中世纪文艺复兴时期哲学》——这个书名就像一扇通往历史深处的窗户，让我对那个思想激荡的时代充满了无限遐想。我一直以来都对那个从神学统治的时代，逐步走向以人为本的辉煌时期充满了浓厚的兴趣。我期望这本书能够带领我深入探究，在中世纪，哲学是如何在教会的强大影响下，依然保持着其独立的学术生命力。我尤其想了解，那些经院哲学家们是如何运用严谨的逻辑和辩证法，来阐释和发展基督教教义，以及他们对亚里士多德哲学的继承和创新，是如何为后来的思想变革埋下了重要的伏笔。我渴望看到，这种看似保守的学术努力背后，所蕴含的对知识的渴求和对真理的执着。然后，我最期待的是，当文艺复兴的时代浪潮扑面而来，哲学思想是如何实现一次深刻而彻底的“革新”。我希望书中能够详细阐述，人文主义思潮是如何逐渐渗透到哲学领域，如何引导哲学家们将目光从抽象的神灵世界，重新聚焦于真实的人类经验、情感和理性能力。我希望通过这本书，能够清晰地看到，那个时期哲学如何逐渐挣脱神学教义的束缚，开始强调人的尊严、价值和创造力，从而为现代哲学的崛起奠定了坚实的基础。

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这本书的标题《中世纪文艺复兴时期哲学》瞬间抓住了我的眼球。我一直以来都对那个被誉为“黑暗时代”之后，思想重新黎明的时期感到着迷。人们常说那是神学统治一切的年代，但我总觉得，即使在最严密的教条束缚下，人类的好奇心和求知欲也从未真正熄灭。我特别想了解，在这个时期，哲学是如何在宗教的框架内寻找自己的生存空间，又如何在潜移默化中为后来的文艺复兴奠定思想基础的。我期待书中能详细阐述诸如经院哲学的发展，如何从对亚里士多德的重新解读中汲取养分，以及那些隐匿在教会体系下的哲学家们，是如何在保守的氛围中，悄然播下理性主义和人文主义的种子。我希望这本书能不仅仅是梳理哲学家的名字和他们的学说，更能深入挖掘他们思想的动机，他们所处的具体历史语境，以及他们面对的社会挑战。我想知道，当教会的权威成为不可撼动的基石时，哲学家们是如何通过逻辑辩证，在看似坚不可摧的理论体系中寻找到一丝缝隙，然后将那微小的光亮放大，直至照亮整个思想的天空。我渴望通过这本书，看到一个更加立体、更加鲜活的中世纪与文艺复兴时期的哲学图景，而不是碎片化的概念堆砌。

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《中世纪文艺复兴时期哲学》——这个书名本身就勾勒出了一幅宏大的思想画卷。我一直对那个连接着古典世界与现代世界的关键时期充满敬畏。我深知，中世纪并非完全的“黑暗”，而文艺复兴也并非凭空出现，它们之间一定存在着复杂的思想传承与变革。我特别期待这本书能够深入揭示，在中世纪，尤其是在其后期，那些经院哲学家们是如何在神学的大背景下，依然保持着对亚里士多德等古典哲学的研究热情，并由此发展出精密的逻辑体系和形而上学探讨。我想要知道，他们是如何在维护教会教义的同时，也为后来的理性思辨留下了宝贵的遗产。接着，我迫切想了解，当文艺复兴的浪潮涌来，哲学思想是如何实现一次惊人的“转身”。这种“转身”不仅仅是对古典文化的复兴，更是对人类自身价值和潜能的重新发现。我希望书中能够详细分析，人文主义思想是如何逐渐渗透到哲学领域，如何让哲学家们将目光从抽象的神灵世界，转向具体的人类经验、情感和理性能力。我希望看到，从对神学的依附到对人的关注，这一转变过程是如此的自然而又深刻，是那些伟大的思想家们如何在思想的土壤中，播下了现代西方哲学的种子。这本书，对我而言，是理解西方思想史上一段关键转折的不可或缺的指南。

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借着直研的劲又看了一遍==

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借着直研的劲又看了一遍==

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以后要真跟老佘混的话 希望别搞中世纪这块就好 《主体解释学》里面的相关部分译得那么给力 看来全是沾了福柯的光……同理 本书的亮点也止于序言扯到老福的那部分……

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不知为何，对中世纪的哲学实在缺乏热情

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╮(╯▽╰)╭