图书标签: 政治哲学 哲学 东欧新马克思主义 马克思 阿格妮丝·赫勒 马克思主义哲学 马克思主义及其研究 马克思主义
发表于2024-11-22
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《超越正义》,本书可以看做是作者对现代性的另一番解读,与《现代性理论》和《日常生活》不同的是,她立足于正义视角,通过对正义观的诠释来批判现代性。在她看来,对正义作静态或完备的理解,只能局限于前现代社会,而这是赫勒所坚决反对的。在现代社会,正义只能理解为动态的或非完备的,因为绝对的正义并不存在,只有持续不断的正义争论一直存在。当赫勒主张回归生活世界,超越正义时,又使我们清晰地嗅到了后现代主义的气息。
阿格妮丝.赫勒(Agnes Heller)是匈牙利女哲学家,卢卡奇的学生和助手。她的研究领域非常广泛,在哲学、法学、伦理学、美学、社会学等方面均有建树,但是从赫勒的整个哲学旅程来看,伦理道德问题一直是她所关注的中心问题。
我不认为马克思主义有伦理学。马克思也不需要伦理学。正义只存在于一个匮乏的世界,而共产主义是一个富足的世界。在这样一个富足的世界里,没有正义,没有贫穷和阶级、国家,也没有需要正义的任何情境。每个人都是作为一个完整的人而行事的,按需分配,是无须任何伦理规范的。然而,我们当前正处在一个匮乏的世界,一个需要正义和伦理规范的世界。即便是青年马克思,《1844年经济学哲学手稿》发展出来的也不是一种伦理学,而是一种人类学。不过,马克思没有伦理学,并不意味着马克思没有伦理品格。作为一个维多利亚时代的绅士,马克思的哲学是一种历史哲学(救赎的红色哲学),这是从他的时代出发的,而不是我们今天的时代。
评分在AAG办公室看的。
评分很多地方不明觉厉。。倒是挺有启发的
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