具体描述
《辽夏金元体育文化史》从辽夏金元几个朝代的狩猎、骑射、摔跤、蹴鞠、少数民族游戏、少数民族岁时体育以及少数民族民间体育等各个侧面,深入浅出地叙述了辽夏金元体育文化的历史和体育文化的演进,生动地展现了辽夏金元体育文化的丰富内涵。
《辽夏金元体育文化史》文字简明生动、内容丰富有趣,可使读者对我国辽夏金元体育的历史、文化及少数民族体育的风俗民情有更加深入的了解,也可以为日益增长的少数民族体育旅游文化的需要,开辟更加广阔的空间。
作者简介
目录信息
第一章 传统文化繁荣期的辽夏金元体育
第一节 传统文化、辽夏金元文化
第二节 儒家复兴对辽夏金元体育的影响
第三节 雅欲相求的市井体育文化
第四节 游牧文化与农耕文化冲突融合对体育的影响
第二章 辽夏金元狩猎文化
第一节 狩猎文化
第二节 辽夏金元狩猎文化
第三节 辽夏金元狩猎的工具与技巧
第三章 宗教与辽夏金元体育文化
第一节 宗教与辽金元、西夏宗教
第二节 自然崇拜与辽夏金元体育
第三节 鬼神崇拜与辽夏金元体育
第四章 辽夏金元的骑射文化
第一节 辽夏金元狩猎活动中的骑射
第二节 辽夏金元军事武艺中的骑射
第三节 辽夏金元娱乐生活中的骑射
第五章 辽夏金元的武术文化
第一节 辽夏金元的摔跤文化
第二节 辽夏金元武术器械
第六章 辽夏金元造型艺术与体育文化
第一节 艺术与造型艺术
第二节 辽夏金元绘画艺术与体育
第三节 辽夏金元雕塑艺术中的体育
第七章 辽夏金元文学与体育
第一节 文学与辽夏金元文学概貌
第二节 辽夏金元诗文与体育
第三节 辽夏金元散文与体育
第八章 地理与辽夏金元体育文化
第一节 文化地理及辽夏金元地理特点
第二节 从文化与地理环境的互动看辽夏金元体育
第三节 辽夏金元体育与社会文化环境
第九章 辽夏金元球类文化及其特点
第一节 辽夏金元的马球运动
第二节 辽夏金元足球文化及其特点
第三节 元代捶丸的兴起及其文化特点
第十章 从考古学看辽夏金元体育
第一节 考古学与体育考古学基本涵义
第二节 考古文物中的辽夏金元球类运动
第三节 考古文物中的其它辽夏金元体育
第十一章 文化变迁与辽夏金元体育
第一节 文化变迁的理论
第二节 民族主义与体育文化变迁
第三节 生存环境改变与体育文化变迁
第十二章 从文化适应性看辽夏金元体育
第一节 适应与文化适应
第二节 文化适应与辽夏金元体育文化
第十三章 辽夏金元骑射技艺的游牧文化内涵
第一节 骑射技艺的游牧环境特点
第二节 骑射文化的崇拜内容
第十四章 辽夏金元体育与服饰文化
第一节 辽夏金元狩猎服饰
第二节 辽夏金元摔跤与服饰文化
第三节 辽夏金元球类与服饰文化
第十五章 “民族精神”与辽夏金元体育文化
第一节 民族精神基本含义
第二节 “天人合一”的基本精神与辽夏金元体育
第三节 以人为本的基本精神与辽夏金元体育
第四节 “刚健自为”的基本精神与辽夏金元体育
第十六章 辽金元民俗体育文化
第一节 民俗及辽、金、元民俗概论
第二节 辽、金、元民俗体育的特点
第三节 辽金元岁时民俗体育
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本新出的《辽夏金元体育文化史》实在是太引人入胜了!我最近刚看完,简直有些爱不释手。作者的功力深厚,对那个历史时期的社会风貌有着极其敏锐的洞察力。特别是对辽代契丹贵族的马术和狩猎文化的描绘,生动得让人仿佛置身于大漠风沙之中,能感受到他们那份豪迈与不羁。书中对于夏代西夏党项人的射箭技艺、军事训练的详细考证,也让我对这个鲜为人知的王朝有了全新的认识。不仅仅是简单的体育活动记录,而是将这些活动置于当时的政治、经济背景下去考察,分析它们如何影响了统治阶级的权力结构和民族认同,这一点做得非常出色。比如,书中探讨了金代女真人的“白打”(一种格斗和摔跤运动)在巩固其武勇传统和维系内部团结中的作用,论证严密,令人信服。读起来完全没有历史著作的枯燥感,反而像在听一位博学的长者娓娓道来那些尘封已久的往事,充满了鲜活的生命力。
这本书的学术严谨性令人肃然起敬,但同时其可读性又极高,这是非常难得的平衡。我注意到了作者在注释和引文的选用上非常考究,几乎每一论点背后都有扎实的文献支撑,这让作为读者的我感到非常踏实。我个人对金元之际的文化变迁尤为关注,书中对这一时期体育活动中的“遗风”与“革新”的探讨,真是点睛之笔。例如,书中如何解读金代保留的游牧文化遗存,与宋代传入的精致化娱乐方式在社会上层和下层之间产生的张力与互动,描绘得入木三分。它不像一本严肃的学术专著那样高高在上,而是用一种富有温度的笔触去触碰历史的脉搏。读完全书,我感觉自己对辽、夏、金、元这四个在历史上常常被简略带过的朝代,有了一种立体化、多维度的理解,体育文化成了理解他们社会结构和精神内核的一把钥匙。
这本书的结构安排非常精妙,它不仅仅是按照时间顺序铺陈,更是在不同文化板块之间进行了巧妙的横向对比。我特别欣赏作者在探讨宋代“尚文抑武”背景下,体育活动如何在民间寻求新的生存空间和表达形式。比如,那些关于“杂剧”中融入体育元素的记载,或是关于民间社群组织起来进行体育竞技的描述,都显示出作者对社会生活细微之处的捕捉能力。这种从宏大叙事中抽离出来,聚焦于普通人的体育体验的做法,极大地丰富了我们对那个时代文化生态的认知。读完之后,我感到视野被极大地拓宽了,不再将“体育”仅仅视为一种竞技,而是一种深刻反映时代精神、社会结构和民族性格的文化符号。这本书对于任何一个对中国古代社会文化感兴趣的人来说,都是一本不可多得的宝藏。
翻开这本书,首先吸引我的就是它那旁征博引的叙事风格,仿佛作者坐在你对面,用一种极其个人化的口吻和你分享他多年研究的成果。书中关于辽代“捺钵”制度与狩猎周期的关系分析,简直是天才的联想——将政治仪式与季节性体育活动紧密结合起来,解释了统治的合法性基础。再说到元代,作者对不同民族习俗的尊重和细致入微的描述,避免了简单地将蒙古体育视为“蛮力”的刻板印象。他着重分析了马匹在元代社会中的核心地位,不仅仅是军事工具,更是身份的象征和重要的社交媒介。那些关于元大都修建的马场、专门的体育教习机构的描述,让我看到了一个高度组织化的体育管理体系。这种对细节的关注,使得整本书读起来充满了新鲜感和知识的愉悦感,绝不是那种翻开几页就想合上的“工具书”。
说实话,我原本对这个时期的体育史兴趣不大,觉得无非就是些骑射、角抵之类的老生常谈,但这本书彻底颠覆了我的看法。作者的叙事角度非常新颖,他并没有局限在宫廷和贵族层面,而是深入挖掘了宋代市井百姓的娱乐生活。我特别喜欢他描述的宋代“蹴鞠”的普及程度,简直可以说是那个时代的“全民运动”,甚至延伸到了女性和市井小贩之间。文字的张力很强,描述宋代瓦舍勾栏里的杂技、投壶等活动时,那种市井的烟火气扑面而来,让人忍俊不禁。更令人称奇的是,作者对于元代蒙古体育文化与中原文化的交融进行了细致的比较分析,特别是对马球(波斯语称之为“钩弋”)在不同文化间的传播和本土化过程的梳理,逻辑清晰,引人深思。这本书的深度在于,它不仅仅是罗列史料,更是构建了一幅跨越民族、融合的古代体育图景,展现了不同文明在互动中的活力。
好书,值得一看
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