G. E. M. Anscombe's Intention, firmly established the philosophy of action as a distinctive field of inquiry. Donald Davidson called this 94-page book "the most important treatment of action since Aristotle." But until quite recently, few scholars recognized the magnitude of Anscombe's philosophical achievement. This collection of ten essays elucidates some of the more challenging aspects of Anscombe's work and affirms her reputation as one of our most original philosophers. Born in 1919, Anscombe studied at St. Hugh's College, Oxford, where she later held a research fellowship. In 1941 she married philosopher Peter Geach, with whom she had seven children. A close friend of Wittgenstein, in 1946 she joined Oxford's Somerville College and spent the next twenty-four years there before being appointed to the Chair of Philosophy at Cambridge that Wittgenstein had held. She died in 2001 after her long career as a highly regarded analytic philosopher. This volume brings together fresh interpretations of Intention written by some of today's leading philosophers of action. It will enlighten Anscombe's readers who struggle with concepts they find puzzling or obscure, while providing a bracing corrective to doubts about Intention's significance and the gravity of what is at stake.
Anton Ford is Assistant Professor of Philosophy at the University of Chicago.
Jennifer Hornsby is Professor of Philosophy at Birkbeck College, University of London.
Frederick Stoutland was Professor of Philosophy, Emeritus, at St. Olaf College.
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我对这本书中对于 Anscombe 哲学风格的描述也深感认同。Anscombe 的写作,以其清晰、精确和直接著称,但同时又蕴含着深刻的洞察力。《论安斯康姆的意向性》中的一些论文,就成功地捕捉到了这种风格的精髓。评论者们在阐释 Anscombe 论点时,也力求保持同样的严谨和清晰。我特别喜欢那些能够将 Anscombe 的论证过程娓娓道来的论文。她如何通过一系列反驳性的论证,逐步构建起自己的理论,这种论证的艺术,对于任何一个想要学习哲学写作的人来说,都是极具示范意义的。书中对 Anscombe 如何运用“反例”(counterexamples) 来检验哲学理论的分析,也让我印象深刻。她那种不畏挑战、勇于质疑的精神,正是她思想能够保持活力的重要原因。这本书让我更深刻地体会到,一位伟大哲学家的思想,不仅在于其内容,也在于其形式和方法。
评分《论安斯康姆的意向性》这本书的另一大价值在于,它鼓励读者进行更深入的哲学反思,而不仅仅是停留在对 Anscombe 文本的被动接受。许多论文都提出了开放性的问题,或者指出了 Anscombe 理论中可能存在的张力,从而引导读者主动去思考和探索。我尤其欣赏那些试图将 Anscombe 的意向性理论与当代伦理学和政治哲学中的概念进行对话的评论。例如,关于“责任”、“主体性”以及“规范性”的讨论,在 Anscombe 的意向性框架下,似乎都能获得新的阐释。我发现,这本书中的一些评论者,通过对 Anscombe 理论的批判性分析,指出了她在某些方面可能存在的局限性,或者提出了进一步发展的可能性。这种批判性的精神,对于哲学的发展是至关重要的。它证明了 Anscombe 的《意向性》并非是一成不变的教条,而是一个能够持续激发生命力的思想源泉,能够启发我们对许多重要哲学问题进行更深入的思考。
评分这本书对 Anscombe《意向性》一书中关于“知识”与“行动”关系的阐释,是我最感兴趣的方面之一。Anscombe 强调,我们对自身意图的了解,与我们对外部世界的知识有着本质的不同,这种“内在的知识”如何运作,以及它与我们行动的关联,一直是我思考的重点。《论安斯康姆的意向性》中的一些论文,就对此进行了深入的探讨。我特别欣赏那些将 Anscombe 的观点与认识论和心灵哲学中的其他理论进行对比的评论。例如,将 Anscombe 的“关于自己行为的知识”与传统上关于“自我意识”或“内省”的理论进行比较,能够更清晰地展现 Anscombe 理论的独特性。书中一些论文提出的观点,让我重新思考了我们是如何“知道”自己将要做什么,以及这种“知道”在多大程度上是行动的前提或组成部分。这本书极大地丰富了我对意向性与知识之间关系的理解。
评分读完《论安斯康姆的意向性》之后,我才真正意识到 Anscombe 的《意向性》并非是一部孤立的著作,而是深深地根植于分析哲学的广阔土壤之中,并与其他重要的哲学思潮相互辉映。这本书中的许多论文,都极其细致地将 Anscombe 的论点置于更广阔的哲学语境中进行考察。我尤其对那些试图将 Anscombe 的意向性理论与后期维特根斯坦的语言游戏、家族相似性等概念联系起来的论述感到印象深刻。这种联系不仅揭示了 Anscombe 思想的渊源,也为理解其理论的独特性提供了新的视角。此外,书中关于 Anscombe 如何挑战了笛卡尔式的“内省”和“心灵”概念的分析,也让我眼前一亮。她对“原因”和“理由”的区分,以及她对“心理状态”(mental states) 的非还原性处理,都对我们理解人类行动的本质提供了全新的思路。我特别欣赏的是,许多评论者并没有简单地复述 Anscombe 的观点,而是对其进行了批判性的评价和发展,甚至提出了一些修正性的建议。这使得这本书不仅仅是一份对经典的致敬,更是一份对思想活力的展现。它证明了 Anscombe 的《意向性》至今仍然具有强大的生命力,能够激发持续的哲学探讨。
评分《论安斯康姆的意向性》这本书最让我受益匪浅的部分,在于它对 Anscombe 文本细致入微的解读。一些评论者在分析 Anscombe《意向性》中的某个特定段落或论证时,表现出了惊人的耐心和严谨。他们不仅仅是引用,更是对 Anscombe 的措辞、概念使用甚至是语句结构进行细致的分析,试图从中挖掘出更深层次的含义。我尤其喜欢那些专注于 Anscombe 哲学方法论的论文。她如何运用“观察”作为一种哲学分析工具,如何通过对日常语言的审视来揭示深刻的哲学真理,这些都是我一直以来想要深入理解的。这本书中的一些评论,就非常成功地向我展示了 Anscombe 这种“回到事物本身”的哲学姿态。我发现,通过阅读这些深入的文本解读,我对自己当初阅读《意向性》时的理解有了更正面的印证,同时也发现了一些之前被我忽略的细微之处。这种精细的哲学工作,对于理解任何一位伟大哲学家的思想都是至关重要的,而 Anscombe 的《意向性》无疑 deserves 这样的细致对待。
评分这本书的出现,可以说为我打开了理解“行动”这一古老哲学命题的新视角。Anscombe 在《意向性》中对行动的分析,以及她如何将意向性视为行动的本质属性,对我而言一直是哲学思考中的一个重要节点。《论安斯康姆的意向性》中的部分论文,恰好就深入探讨了这一点。我特别关注那些讨论 Anscombe 如何区分“仅仅是事件”(mere events) 和“行动”(actions) 的论述。她那种强调“意图”在行为描述中的核心作用,以及她对“行为的理由”与“行为的原因”的微妙区分,都为理解我们作为行动者为何以及如何行动提供了极具启发性的框架。我发现,书中有些评论者通过将 Anscombe 的理论与存在主义哲学中关于“自由”和“选择”的探讨进行对比,从而更鲜明地展现了 Anscombe 理论的独特性。这种对比分析,让我更清晰地认识到 Anscombe 在行动理论领域所做出的独特贡献,以及她如何为理解人类的能动性提供了新的哲学语言。
评分在阅读《论安斯康姆的意向性》的过程中,我反复被 Anscombe 思想的“反直觉性”和“革命性”所吸引。她对“意图”的分析,尤其是我所理解的,她倾向于将意图视为一种“可观察到的”东西,而不是仅仅存在于内在心灵中的幽灵,这颠覆了我对许多传统哲学观点的认知。这本书中的几篇评论,非常深入地剖析了 Anscombe 这种“外向性”的意向性解释,以及它如何挑战了那种将意向性神秘化的倾向。我特别欣赏那些将 Anscombe 的观点与她对亚里士多德、奥古斯丁等古代和中世纪哲学家著作的解读联系起来的论文。这种历史性的回溯,不仅让我们看到了 Anscombe 思想的深度,也揭示了她是如何从哲学传统中汲取灵感并进行创新的。她对“行为”(action) 本身的定义,以及她如何将“意向性”视为行为的必要构成要素,都让我重新审视了我们日常行为的意义。这本书让我深刻体会到,要真正理解 Anscombe,就必须抛弃一些习以为常的哲学预设,拥抱一种更具批判性和反思性的思考方式。
评分这本书的另一大亮点在于它对于 Anscombe 思想的“应用”方面的探讨。虽然 Anscombe 本人在《意向性》中主要关注的是意向性的哲学概念本身,但她的理论却对后来的心理学、认知科学乃至伦理学都产生了深远的影响。《论安斯康姆的意向性》中的一些论文,就敏锐地捕捉到了这一点。我读到的一些分析,将 Anscombe 的意向性理论与当代认知科学中关于目标导向行为、意图表征以及行动规划的研究进行了有趣的对话。这种跨学科的视角,极大地拓展了我对意向性概念的理解边界。我尤其对那些讨论 Anscombe 的理论如何帮助我们理解“自由意志”和“责任”问题的论述感到着迷。她对行动描述的关注,以及她对“知道”与“行动”之间内在联系的强调,似乎为理解我们为何以及如何为自己的行为负责提供了坚实的哲学基础。这本书让我意识到,Anscombe 的《意向性》不仅仅是一部纯粹的理论著作,它更是一把能够解锁许多实际哲学问题的钥匙,为我们思考人类经验的许多方面提供了宝贵的工具。
评分这本《论安斯康姆的意向性》无疑是一部旨在深入探讨 G.E.M. Anscombe 极具影响力的著作《意向性》(Intention) 的哲学论文集。在阅读之前,我便对 Anscombe 的这部奠基性作品充满好奇,毕竟它在分析哲学,尤其是意向性、心灵哲学以及行动理论领域掀起了滔天巨浪。这本书的出现,恰似为我打开了一扇通往更深层次理解的窗口。我特别期待的是,这些论文集能够梳理清楚 Anscombe 在《意向性》中所提出的那些精妙而又极富挑战性的论证。例如,她关于“意向性句法”(intentional syntax) 的概念,如何阐释我们对自身行为的描述与行动之间的独特联系,以及她对“原因”(cause) 和“理由”(reason) 之间界限的深刻区分,这些都是我一直以来颇感困惑但又深感着迷的哲学问题。我希望通过阅读这些集结的评论,能够更清晰地把握 Anscombe 在分析“意向性”时所采用的独特方法论,以及她如何巧妙地规避了传统哲学中关于意向性的许多窠臼。更重要的是,我期待看到这些评论者们如何回应 Anscombe 的核心论点,尤其是她对“观察”和“意图”之间关系的重新定义,以及她如何将意向性与行动的“知道”紧密联系起来。这本书的价值,或许就在于它能够提供一个多角度、多视角的审视平台,让我能够以一种更全面、更深刻的方式去理解 Anscombe 的思想遗产。
评分总而言之,《论安斯康姆的意向性》这本书提供了一个极其宝贵的平台,让我能够以一种更成熟、更全面的方式来理解 G.E.M. Anscombe 的《意向性》。这本书中的论文,涵盖了对 Anscombe 理论的各个方面,从其核心论证的细致解读,到其思想在更广阔哲学和跨学科领域的应用,再到对其哲学方法的分析,无一不展现出评论者们的深刻洞察和严谨治学。它不仅帮助我巩固了对 Anscombe 核心观点的理解,更重要的是,它激发了我进一步深入思考的欲望,并为我提供了新的视角和工具来探索意向性、行动和人类经验的本质。这本书的价值,在于它能够将一位伟大哲学家的思想,以一种系统而又多元的方式呈现给读者,并鼓励读者积极参与到这场持续的哲学对话之中。对于任何对心灵哲学、行动理论以及分析哲学感兴趣的人来说,这本书都无疑是一份不可或缺的珍贵读物。
评分很棒的论文集,很少买论文集的我破天荒地在有电子版的情况下还是买了一本
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评分10星论文集,有几篇文章已经看了3遍。Moran, Thompson的两篇文章真的可以在写作上再打磨一下...
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