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揭示了问题，提供了建议，想要改变却迟迟无法落实到实际行动上。各个宗教和民族的人都因各种原因逐渐“被去宗教化”和“被汉化”（可是现今的汉族又有多少自己的特色呢）。为“文化”和“平等”而努力的工作自然不会有多少既得利益，这样没“业绩”的事情又能得到多大的支持力度呢？

揭示了问题，提供了建议，想要改变却迟迟无法落实到实际行动上。各个宗教和民族的人都因各种原因逐渐“被去宗教化”和“被汉化”（可是现今的汉族又有多少自己的特色呢）。为“文化”和“平等”而努力的工作自然不会有多少既得利益，这样没“业绩”的事情又能得到多大的支持力度呢？

揭示了问题，提供了建议，想要改变却迟迟无法落实到实际行动上。各个宗教和民族的人都因各种原因逐渐“被去宗教化”和“被汉化”（可是现今的汉族又有多少自己的特色呢）。为“文化”和“平等”而努力的工作自然不会有多少既得利益，这样没“业绩”的事情又能得到多大的支持力度呢？

揭示了问题，提供了建议，想要改变却迟迟无法落实到实际行动上。各个宗教和民族的人都因各种原因逐渐“被去宗教化”和“被汉化”（可是现今的汉族又有多少自己的特色呢）。为“文化”和“平等”而努力的工作自然不会有多少既得利益，这样没“业绩”的事情又能得到多大的支持力度呢？

作者的博士论文即是研究穆斯林的生存状态，此书又是同一主题的不同侧面，主要描绘中西部穆斯林因为经济因素到大城市尤其是东部大城市前后的生存状态对比，以及这些流动穆斯林和当代社会之间的相互影响，力图从融入社会相互提升的角度，找出共荣之路。流动穆斯林虽相比原籍多为中上层，但在落脚城市仍多为底层；在原籍收入较低到城市后有较大增长，但比之物价成本的飙升则存钱很少；在原籍绕寺而居以清真寺为中心生活，到城市后却因经济因素难得固守宗教习惯；穆民原多乡村好义自然古风，到城市后环境大变规则难懂屡受不公平待遇后冲突渐多；在原籍门宦林立各守一端整体特色一致，到城市后门宦不再，不得不混同如一，却整体对整个社会相互隔膜沟通很少猜忌日多......在户籍、宗教政策、族群认知、穆民教育等方面，均应有所调整以适应社会需求啊。