具體描述
《穆斯林的兒女們》最初叫《歸真》,後改名為《墓地與搖籃》在《新月》雜誌發錶,最後纔定名為《穆斯林的兒女們》。《穆斯林的兒女們》獲1991年度莊重文文學奬。長篇小說《穆斯林的兒女們》（修訂版）已於2011年5月在黃河齣版傳媒集團陽光齣版社齣版，全文45萬字，與原作比各方麵都有重大突破。修訂版後記（感謝鄉村生活）2011年11月7日在《文藝報》刊發，並被中國作傢網轉載，訪談錄《讓歲月去驗證》2012年1月5日在《文學報》刊發，並被中國作傢網轉載。
編輯摘要
《穆斯林的兒女們》最初叫《歸真》,後改名為《墓地與搖籃》在《新月》雜誌發錶,最後纔定名為《穆斯林的兒女
《穆斯林的兒女們》
們》。書名的更改,袒露齣作傢對本民族曆史、現實和未來的冷靜思考和深切關注。《穆斯林的兒女們》則著力展現的是迴迴民族在社會生活動蕩中,心靈變化的曆程。通過人物心靈的變化和發展,我們可以深刻地感受到社會生活的變遷以及時代脈搏的跳動。
《穆斯林的兒女們》獲1991年度莊重文文學奬
在揭示人物復雜心態方麵,《穆斯林的兒女們》的作者是從兩個方麵著筆的,一個是寫人物自身內心的矛盾衝突,由此錶現人物豐富復雜的精神世界。作品中雖然擷取的隻是一種最平常、最普通的生活現象,幾位主要人物也是最基本、最平凡的穆斯林群眾,但就是在這些一般穆斯林群眾組成的生活現象下麵,挖掘齣瞭迴族人民對改革潮流的種種態度。通篇描寫的大都是傢務事,但在這些傢務事中,卻將改革的衝擊力鮮明地展現瞭齣來。作品中杜石樸的性格形成、發展、變異及至歸真,包含瞭沉重的曆史內容。杜石樸的悲劇,是一個生性耿直而又推行極左路綫的迴族乾部的悲劇。一方麵作傢將杜石樸性格的塑造,放入特定曆史環境來完成,窺探曆史變遷中的不閤理因素是怎樣地扭轉人物性格正常發展的軌跡,揭露瞭“左”的路綫及不正之風的危害性;另一方麵,作者又經過認真的藝術構思,宣傳瞭黨的富民政策,促使瞭杜石樸性格的轉化,進而在人物與時代的相互聯係中揭示瞭人物性格的曆史悲劇。作為一個穆斯林,杜石樸是虔誠的,每每迴到傢中便以“按色倆目”問候雙親,但同時,由於長期受極左路綫的影響,又不惜破壞清真教規,強迫群眾執行拆寺養豬政策,以緻造成嚴重的流血事件。杜石樸性格轉化的重要契機是由於黨的十一屆三中全會以後的撥亂反正及新經濟政策,使梨花灣齣現瞭多種經營、聯産承包。這時,他從自己的人生經驗中深深體會到責任製的優越,也親眼看到,開展多種經營、靠勞動發傢緻富,貧窮落後的梨花灣有瞭希望,一改往日那種暗淡的境況,田野果園充滿瞭熱騰騰的氣息,也正是在這思想感情的基礎上,馬存惠主動提齣讓他當隊長,公正地肯定他的成績,寬容諒解地指齣他的缺點,這更引起瞭他極大的思想震動。馬蘭不幸落水後,他將自己的生死置之度外,毫不猶豫地捨身相救,從而走嚮瞭生命悲劇的終點。他死的平靜、坦然,“是的,該做的事大都已經做完,也該好好地歇息歇息瞭。想到今天是宰牲節,他的臉上和嘴角顯齣瞭微笑。多麼神聖的日子啊,能在這樣的時光裏長長睡去,也說明他來世的前景不壞。”
《穆斯林的兒女們》的作者,在對人物的塑造上不僅著眼於人物的復雜心態,而且還注意揭示人物現實心態的曆史發展。這主要錶現在海文和馬存惠等人物形象的塑造上。小說中的海文,自幼喪父,高中畢業迴鄉,在同群眾一起參加改革傢鄉的實踐中,思想敏銳深刻,善於集思廣益,剛強的性格和過人的智謀使他成為本村改革的引路人。但是,艱難的緻富道路和復雜的人際關係,使他無時無刻不在經受著傳統文化和宗教意識的影響,尤其是每當愛情遇到挫摺、人身受到陷害時,潛藏在他靈魂深處的種種睏惑感、苦惱和痛苦也就明晰可見。作者對海文形象的塑造是傾注瞭極大的熱情的,在對人物傳統精神的揭示中,寄寓著對新一代迴族青年平凡而崇高品行的謳歌,這種品德是迴迴民族在曆史演變中賴以生存、繁衍和發展的動力。作者的這一審美意識在作品中得到瞭很好的體現。然而作品對海文的精神、心態較多地寫瞭民族文化心理積澱的一麵,對其在時代的發展中如何對這種積澱進行掙脫和揚棄的艱難過程卻著筆不夠,因而人物心靈曆程的軌跡不甚明顯,人物心態的復雜內容也描寫得有些簡單化瞭。和海文相比,小說對馬存惠阿訇的刻畫比較新穎、獨特。作者準確地把握住瞭他的性格。特徵和宗教意識,細膩地錶現瞭他勤勞、善良、樸實而又固執的性格。他奉行《古蘭經》裏對人“要原諒,要勸導,要避開愚人”,“應當以最優美的品行去對付惡劣的品行”的信條。杜石樸雖是他的仇傢,他卻仍然主張對其寬恕、諒解,並引述《古蘭經》中“憐憫全世界的人”來勸說群眾。正因為如此,在改革中,他以群眾利益為重,不僅鼓勵有勞動力的傢人靠勤勞緻富,並把一些缺乏勞動力的睏難戶、烈軍屬聯閤起來,使這些人也能夠脫貧緻富。無疑,他的這些行為是迴族農民所期待的真正的改革,盡管他的力量與杜石樸相比暫時還弱一些,但其生命力是強大的,代錶瞭改革的主流,使人們看到瞭改革中迴族農民精神流變的走嚮。但就整個農村改革而言,改變梨花灣貧睏的曆史進程是漫長的。這塊黃土地上穆斯林的兒女們,在相當長的一段時期內仍將擺脫不瞭生産力落後的狀況。查舜正是通過《穆斯林的兒女們》來揭示這種民族文化心理,給我們以新的啓示。由此可見,《穆斯林的葬禮》和《穆斯林的兒女們》描寫的都是迴迴民族曆史和現實生活,都是將分散在各個空間的人物群體組成同類型的係列形象。這種描寫,對於各個具體人物來說,是一個復雜的內心矛盾過程。霍達和查舜卻沒有簡單化、公式化,而是在對人物進行多層次的展示中,揭示齣人物復雜心靈變化。這種描寫心靈的藝術又錶現齣這兩位作傢的相似和各自獨特的風格。在梁亦清一傢三代人身上有霍達的影子,在海文的身上留下瞭查舜的感情。對待藝術作品,恩格斯說過:“主要人物是一定的階級和傾嚮的代錶,因而也是他們時代的一定思想的代錶。”【5】所以,從某種意義來說,作品中梁亦清、韓子奇、馬存惠等人的生命境遇就是中國穆斯林由過去嚮現代化進行中的痛苦曆史。他們經曆瞭近代史上的民族災難的睏惑和彷徨,由此纔更加突現齣民族靈魂搏鬥的復雜和深刻性、普遍性和長期性。
作者簡介
查舜，迴族，1950年9月生，寜夏靈武市人，畢業於北京大學中文係。中國作傢協會會員，寜夏文聯副主席，寜夏作傢協會副主席，一級作傢。主要作品有長篇小說《穆斯林的兒女們》、《青春絕版》，和《月亮是夜晚的一點明白》中短篇小說集《拯救羞澀》，散文集《我本是條漢子》等。《穆斯林的兒女們》獲1991年度莊重文文學奬，《月照梨花灣》獲第二屆全國少數民族文學優秀中篇小說奬。1992年起享受國務院終身特殊津貼。
目錄資訊
1.神秘來客
2.直脖子狼
3.村莊嗚咽
4.火光閃爍
5.悄然點撥
6.粉色蝴蝶
7.月華皎潔
8.不可逾越
9.書生意氣
10.光陰逼人
11.無法應對
12.變化驚人
13.笑聲絢麗
14.羞愧之時
15.意外遭遇
16.非凡淨化
17.再次交鋒
18.病痛之中
19.捉襟見肘
20.心靜如水
21.世事莫測
22.特殊求婚
23.老人說夢
24.傢貧如洗
25.一對麻雀
26.深山野榖
27.重見天日
28.進退兩難
29.委麯求全
30.齣其不意
31.沉重代價
32.湖邊散步
33.遠方來信
34.蒼鷹勁飛
35.犁田漢子
36.剛剛展現
37.解讀月亮
38.人生抉擇
修訂版後記 感謝鄉村生活
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
從純粹文學技巧的角度來看，這本書的節奏控製堪稱教科書級彆。作者深諳何時該放慢筆觸，讓情感慢慢醞釀發酵，何時又該陡然加速，將讀者推嚮高潮。我很少看到一部作品能在如此宏大的敘事背景下，依然保持如此清晰的脈絡。那些看似散亂的支綫情節，最終都會精準地匯聚到主乾上，構成一個嚴絲閤縫的整體。這種結構上的嚴謹，不得不讓人肅然起敬。讀起來的感覺，就像是欣賞一幅精心繪製的掛毯，每一個針腳、每一種色彩的搭配都是經過深思熟慮的。對我這個注重故事邏輯和敘事完整性的讀者來說，這本書提供的閱讀滿足感是極高的。它證明瞭優秀的故事，即便講述的是遙遠或陌生的議題，也能通過精湛的技藝，實現跨越文化和時空的共鳴。
评分這是一部讀起來需要全神貫注的作品，因為它所構建的世界觀極其豐富，信息的密度非常高。我必須承認，剛開始的幾章我讀得有些吃力，那些似乎信手拈來的曆史典故和風俗習慣，背後無疑是作者下瞭極大的功夫去考據和沉澱的。但一旦跨過那道門檻，隨之而來的便是如癡如醉的體驗。作者的文字功底紮實得令人嘆服，他能用最樸素的語言描繪齣最瑰麗的景象，也能用最華麗的辭藻來描摹最殘酷的現實。我特彆喜歡他對環境的描寫，無論是乾燥炎熱的集市，還是夜晚寂靜的庭院，場景仿佛被賦予瞭生命力，讀者可以清晰地聞到塵土的氣息，感受到空氣的濕度。這種對細節的偏執，使得故事的真實感大大增強，也讓讀者在跟隨主角的旅程中，獲得瞭一種身臨其境的奇遇感。對於那些尋求深度和廣度兼具的讀者來說，這本書無疑提供瞭一場豐盛的文學盛宴，值得反復品味。
评分這本書的敘事視角轉換得非常巧妙，時而將我們置於一個宏大曆史背景之下，讓我們得以窺見那些時代洪流中個體的掙紮與抉擇；時而又將鏡頭拉近，聚焦於傢庭內部微妙的情感糾葛和日常生活的瑣碎細節。作者對人物心理的刻畫入木三分，即便是配角，也仿佛擁有自己完整而復雜的人生軌跡，他們的動機、恐懼與渴望，都展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在處理文化衝突和身份認同時所展現齣的細膩和剋製，沒有簡單的褒貶或標簽化，而是呈現齣一種多維度的光譜。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼某些段落，那些關於責任、信仰與現代性拉扯的探討，像一把鈍刀子，慢慢地在我心上留下印記。這種閱讀體驗是沉浸式的，讓人在閤上書頁後，仍能感受到人物的呼吸聲，仿佛他們並未真正離去，而是繼續在某個未完待續的角落裏生活著。整本書的結構如同一個精巧的迷宮，引人入勝，卻又充滿瞭意想不到的轉摺，讓人在解謎的同時，也被深深地觸動。
评分這本書給我最大的感受是“溫度”。雖然探討的主題嚴肅且沉重，但字裏行間流淌著一股溫暖而堅韌的人性之光。作者沒有將角色塑造成不食人間煙火的聖人，而是將他們置於各種睏境中，展現齣他們最真實、最脆弱的一麵。正是這些不完美，反而讓人物顯得格外立體和可信。我特彆心疼其中一位母親形象，她所承受的無聲的壓力和她為之付齣的巨大努力，讓人讀到潸然淚下。這本書沒有渲染煽情，但情感的張力卻在不動聲色中積蓄爆發。它讓我體會到，無論身處何種環境，傢庭紐帶和血脈親情所蘊含的巨大能量是多麼強大。它成功地描繪瞭如何在破碎中尋求重建，如何在曆史的陰影下，為下一代爭取一絲光亮。這是一次感人至深的閱讀旅程，充滿瞭同情、理解與希望。
评分我通常不太涉獵這種題材，但這本書卻成功地吸引瞭我。它的吸引力不在於跌宕起伏的動作場麵，而在於其內在的哲學思辨的深度。它迫使我跳齣我固有的思維框架，去審視那些我習以為常的概念——比如“傢園”、“歸屬感”、“犧牲”的真正含義。故事中幾代人的命運交織在一起，展現瞭時間對個體意誌的磨礪與重塑。每當我以為自己已經理解瞭某個角色的立場時，作者總能通過一個不經意的對話或一個突如其來的事件，徹底顛覆我的認知。這種不斷被挑戰的感覺，是閱讀純粹娛樂性作品時無法獲得的。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們在麵對巨大社會變遷時，內心深處那些不易察覺的矛盾和掙紮。它不提供簡單的答案，而是留下更多引人深思的問題，讓人在黑暗中摸索著前行。
评分迴族作傢寫的書都很接地氣，沉重的讓人心寒。
评分新中國初期下民族信仰和人性關係的處理，但和穆斯林的葬禮相比人物描寫沒那麼細膩。但畢竟背景還是有些不同的。
评分新中國初期下民族信仰和人性關係的處理，但和穆斯林的葬禮相比人物描寫沒那麼細膩。但畢竟背景還是有些不同的。
评分內容上有點像《平凡的世界》，故事基本上符閤套路，看瞭前一半就知道後麵一半會怎麼發展。有些地方確實有些囉嗦。 不過這部作品就是在講我的傢鄉，我的民族，我的農村，我的父老。就衝著這濃濃的鄉土氣息，也推薦給大傢看。
评分新中國初期下民族信仰和人性關係的處理，但和穆斯林的葬禮相比人物描寫沒那麼細膩。但畢竟背景還是有些不同的。
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