具体描述
《易经五行灾异说(附六书注)》为探测阴阳、宏观宇宙、立断吉凶之学也。易经五行灾异说渊源于《春秋》，本之于《书经•洪范》，根据《易经》之本旨，卦气卦候谶纬之学，益之以《礼记•月令》、《吕氏春秋》及阴阳家邹衍五行始终之大宇宙现，如是而合成一门大学问。是书仍《易》《书》《礼》《春秋》微言大义之总和，亦诸子百家之精思奥旨。附录取《易纬》中为先儒引述较多者五种，外加《参同契》一种。作者会通诸说，精注于此，亦有辅于《易经》之运用与会通也。
作者简介
徐芹庭，台湾师范大学教授，著名易学专家，数十年研究中国古代哲学及周易学说，曾先后著《细说易经》等多部有关周易的研究专著。
目录信息
二、木之作用及其变怪灾异
三、火之作用及其变怪灾异
四、土之作用及其变怪灾异
五、金之作用及其变怪灾异
六、水之作用及其变怪灾异
七、五事之变怪与灾异
八、貌不恭则身败家亡国灭
九、貌不恭之灾害
十、言不从治不善僭越亢阳诸灾
十一、视不明哲之灾异
十二、听不聪之灾异
十三、思心不睿之灾异
十四、君王貌言视听思五事有违之灾异
十五、日蚀月蚀与月行度之灾异
十六、彗孛星陨坠石之灾异
十七、貌不恭木不曲直之灾异
十八、言不信从金不从革之灾异
十九、视不明察火不炎上之灾异
二十、听不聪水不润下之灾异
二一、思心不睿土失其性地震之灾异
二二、君王不能行五事归于大中至正之灾异
二三、结论
附录：
一、《周易参同契》注解
二、《易纬辨终备》注解
三、《易纬乾元序制记》注解
四、《易纬乾凿度》注解
五、《易纬坤灵图》注解
六、《易纬通卦验》注解
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读后感
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用户评价
这本书的出现，无疑是给那些对传统文化，特别是对《易经》有深入研究的读者带来了一道新的曙光。首先，《易经》本身就是中华民族智慧的结晶，其博大精深，蕴含着宇宙万物的运行规律，而“五行灾异说”作为其中一个重要的分支，探讨了天象变化与人事吉凶之间的关联，这种联系自古以来就引起了无数智者的兴趣。这本书的独特之处在于，它不仅仅是简单地复述“五行灾异说”，更是将其与“六书”这一文字学体系紧密结合。这让我感到非常好奇，因为“六书”作为汉字造字和用字的六种基本原则，通常被视为语言学和文字学的范畴，而“五行灾异说”则属于命理学和占卜学。《易经五行灾异说附六书注》如何将这两个看似不相干的领域融会贯通，形成一套完整的理论体系？这其中必然涉及到对“五行”概念在文字结构和字形演变中的解读，以及“六书”造字原理如何体现“五行”相生相克的规律。光是想象一下，如何从一个字形中推导出五行属性，进而与天象灾异联系起来，就足以让人兴奋不已。我相信，这本书的作者定是一位对《易经》、五行、六书都有着极为深厚造诣的学者，能够挖掘出隐藏在文字背后更深层次的奥秘，为我们揭示一种全新的解读《易经》的视角。我对书中可能涉及的象形、指事、会意、形声、转注、假借等“六书”理论，如何与金木水火土的五行属性一一对应，并映射到自然界的灾异现象，感到极大的期待。这本书无疑提供了一个令人耳目一新的研究方向，也填补了我们在这方面知识的空白。
评分作为一个对中华传统文化有着深入研究热情的读者，《易经》对我而言，始终是探索不尽的智慧宝库。“五行灾异说”作为其中一个引人入胜的分支，它揭示了天地之间万物相互关联的奥秘。而“六书”，作为汉字构成的基本法则，也一直是我的研究重点。因此，《易经五行灾异说附六书注》这个书名，瞬间就抓住了我的注意力，因为它提出了一个极具挑战性和创新性的研究课题：如何将“五行灾异说”的哲学思考，与“六书”的文字学理论相结合。我脑海中浮现出无数的设想：也许作者会从“象形”字的字形本身，寻找五行的象征意义；又或者，在“形声”字中，剖析形旁与声旁如何共同暗示某种五行属性，并与“灾异”现象的发生产生联系。更有可能的是，“会意”字的组合逻辑，本身就深刻地体现了五行相生相克的自然法则。这本书的价值，在于它提供了一个全新的视角，让我们能够从文字的根基去理解《易经》的智慧，从而发现隐藏在字里行间的宇宙运行密码。我迫切地希望从中学习到作者如何进行严谨的考证，如何将抽象的五行观念与具体的汉字特征联系起来，最终构建一套有说服力的理论体系。这本书无疑是对传统学术研究的一次重要突破，也为我们理解古人的思维模式打开了新的窗口。
评分长久以来，《易经》和文字学在我心中一直是两个独立但同样重要的学术领域。《易经》的深邃哲理和预测能力，以及“六书”揭示的汉字构造奥秘，都深深吸引着我。然而，当我看到《易经五行灾异说附六书注》这个书名时，我意识到这两者之间可能存在着更为紧密的联系，而这种联系正是过去研究中鲜有提及的。我对“五行灾异说”一直抱有浓厚的兴趣，它探讨的是天道变化如何体现在人间，而“六书”作为汉字的基础，是否也蕴含着古人对这种天地之间关联的理解？比如，一个汉字的偏旁结构，是否能被解析出其五行属性，进而与某种自然现象，例如风、雨、雷、电的发生关联？“六书”中的“形声”字，声旁和形旁之间是否存在着能够映射五行相生相克的规律？“会意”字又是如何通过字形组合来表达更复杂的五行互动？这本书的出现，为我提供了一个全新的研究视角，它试图将文字的内在结构与宇宙的运行规律相结合，这无疑是一项极具开创性的工作。我非常期待书中能够通过具体的案例分析，来论证“六书”如何为“五行灾异说”提供解释的基石，从而揭示出文字背后所蕴含的深刻宇宙观。这本书的价值，不仅在于其对《易经》的独到解读，更在于它为我们打开了理解汉字与宇宙关联的另一扇大门。
评分作为一名对中国传统文化，尤其是《易经》及其衍生学说有着浓厚兴趣的读者，我在看到《易经五行灾异说附六书注》这个书名时，便被其独特性所深深吸引。长久以来，我一直在思考，《易经》的智慧是否也体现在我们日常使用的汉字之中？“五行灾异说”作为《易经》的重要组成部分，它试图揭示自然界现象与人事之间的关联，而“六书”作为汉字造字的根本原则，似乎是连接两者之间的关键桥梁。我非常好奇，作者是如何将抽象的“五行”概念，通过“六书”这一具体的文字学体系来具体化和解释的？例如，在“象形”字中，字形是否就蕴含了某种五行属性的象征？在“形声”字中，形旁和声旁之间是否能被解读出与五行相关的意义，从而与“灾异”现象建立联系？“会意”字又是如何通过字形组合来体现五行相生相克的原理？这本书的出现，为我提供了一个全新的研究视角，它不仅是对《易经》的深入解读，更是对汉字背后所蕴含的宇宙观的探索。我期待书中能够提供详实的例证，通过对具体汉字的分析，来论证“六书”与“五行灾异说”之间的紧密联系，从而帮助我们更深刻地理解古人对宇宙万物的认知方式。这本书的价值，在于它将文字的结构之美与宇宙的运行之理巧妙地结合起来，为我们提供了一个前所未有的研究思路。
评分在我看来，《易经》是中国传统文化的瑰宝，其“五行灾异说”更是揭示了天道运行与人事祸福之间的微妙联系。而“六书”，作为汉字造字和用字的六种基本原则，更是我一直以来非常着迷的研究对象。这两个领域看似独立，但《易经五行灾异说附六书注》的出现，让我看到了它们之间可能存在的深层联系。我一直好奇，古人是否能够从汉字的结构和演变中，找到与“五行”相对应的规律，从而解释自然界的“灾异”现象？例如，“六书”中的“形声”字，其形旁和声旁是否就蕴含着某种五行属性的指示，进而与特定的灾异征兆相关联？“会意”字又是如何通过字形组合来体现五行相生相克的原理？这本书的出现，为我提供了一个全新的研究方向，它试图将文字的内在结构与宇宙的运行规律相结合，这无疑是一项极具创新性的学术探索。我非常期待书中能够提供详实的例证，通过对具体汉字的分析，来论证“六书”如何为“五行灾异说”提供解释的基石，从而揭示出文字背后所蕴含的深刻宇宙观。这本书的价值，不仅在于它对《易经》的独到解读，更在于它为我们打开了理解汉字与宇宙关联的另一扇大门。
评分长久以来，我对《易经》的博大精深，特别是其中关于“五行灾异说”的探讨，一直都抱有浓厚的兴趣。在我看来，“五行”不仅仅是描述自然界基本元素的方式，更是理解宇宙运行规律的关键。而“六书”，作为汉字的造字和用字的总纲，更是承载着古人对世界万物的观察和认知。因此，当我看到《易经五行灾异说附六书注》这本书时，我立刻被它所吸引，因为它似乎将这两个看似独立的领域巧妙地融合在一起，提供了一个全新的研究视角。我一直在思考，古人是否能够通过“六书”这一文字体系，来解读和阐释“五行”的运行机制，以及这些机制如何体现在自然界的“灾异”现象之中？例如，在“形声”字中，字形和声音的组合是否能够被解读出与五行属性相关的意义？在“会意”字中，不同的字形组合是否就体现了五行相生相克的哲理？这本书的出现，让我有机会深入探究文字的结构与宇宙规律之间的联系，它不仅仅是对《易经》研究的拓展，更是对汉字内在智慧的一次发掘。我非常期待书中能够通过具体的汉字分析，来论证“六书”与“五行灾异说”之间的联系，从而为我们揭示一种全新的解读《易经》的方法，以及古人看待世界的方式。
评分我是一名对中国古典文献有着浓厚兴趣的读者，一直以来都对《易经》的博大精深所着迷，同时对文字学也有着一定的研究。当我在书店偶然看到《易经五行灾异说附六书注》时，我的眼前豁然一亮。这个书名本身就充满了吸引力，它将两个看似截然不同，但又都源远流长的中国传统学说——《易经》中的“五行灾异说”以及文字学的“六书”——巧妙地联系在一起。我一直觉得，古人观察自然，推演万物，他们的智慧体现在各个方面，而文字作为思想和文化的载体，必然也蕴含着他们对宇宙规律的理解。这本书的出现，正好满足了我对于这种深层联系的好奇心。我期待这本书能够为我揭示，古人是如何通过“六书”这一文字的根本规律，来解读和阐释“五行”的运行机制，以及这些机制又如何体现在自然界的种种“灾异”之中。例如，在“形声”字中，声旁和形旁之间是否存在某种五行上的呼应？在“会意”字中，组合的字形是否体现了五行相生相克的原理？又或者，“象形”字本身是否就暗藏着某种五行的象征意义？这本书，对我来说，不仅仅是一本关于《易经》的书，更是一本关于汉字奥秘的书，一本关于古人如何看待宇宙运行的书。它的价值，在于提供了一个全新的、具有启发性的研究视角，将文字的结构之美与宇宙的运行之理相结合，这无疑是对传统学术的一次创新性探索。
评分读了《易经五行灾异说附六书注》的介绍，我首先被其研究的独特性所吸引。长期以来，我们对《易经》的解读多集中于其哲学思想、占卜方法，或者易学与传统文化其他方面的结合，例如风水、中医等。而将“五行灾异说”与“六书”这样相对独立的文字学领域进行深度融合，实属罕见。这让我开始思考，在古人的世界观里，文字、自然现象、以及人事之间的关联是否比我们现在想象的更加紧密和统一？“六书”作为文字的骨架，而“五行”则作为宇宙运行的能量和规律，当它们交织在一起，会产生怎样的火花？我脑海中浮现出无数的可能性：或许作者会从字形结构入手，分析汉字中蕴含的五行属性；又或许会探讨在“六书”的造字过程中，古人如何有意识或无意识地将五行相克的观念融入其中；甚至可能追溯到古代的卜辞和器物铭文，寻找“五行灾异说”与早期文字的早期联系。这本书就像一把钥匙，打开了一扇通往古人思维模式的神秘之门，让我有机会从一个全新的角度去理解《易经》的智慧，以及古人构建世界的宏大叙事。我非常好奇作者是如何梳理和构建这套理论的，书中是否会提供具体的例证，例如挑选某个特定的汉字，详细解析其五行归属，以及它如何与某种灾异现象产生关联。这种跨学科的探索，正是学术研究的魅力所在，它能够不断拓展我们认知的边界。
评分作为一名对中国古代哲学和语言学都有所涉猎的读者，我对于《易经五行灾异说附六书注》这个书名感到极其好奇和兴奋。众所周知，《易经》是中国传统文化的核心经典，其“五行灾异说”更是探讨天地人之间互动关系的重要理论。而“六书”则是汉字造字和用字的六种基本方法，是理解汉字的基础。这本书将两者结合，其研究的创新性和深度可想而知。我一直在思考，古人是否能够从文字的结构和演变中，找到与“五行”相对应的规律，并通过这种规律来解释自然界的“灾异”现象？例如，某个字形的笔画顺序、偏旁结构的组合，是否就象征着某种五行属性的相生相克？“六书”中的“形声”字，其形旁是否能够指示五行属性，而声旁是否又与特定的灾异征兆有所关联？“会意”字又是如何通过组合字的意义来表达五行的相互作用？这本书提供了一个绝佳的平台，让我们能够从文字学的角度，深入探究“五行灾异说”背后的逻辑和依据，从而更深刻地理解古人对宇宙的认识。我非常期待书中能够提供详实的例证，通过对具体汉字的分析，来论证“六书”与“五行灾异说”之间的联系，从而展现出一种全新的、具有学术价值的研究方法。这本书的价值，不仅在于它对《易经》研究的深化，更在于它为我们提供了一个理解汉字内在逻辑的新视角。
评分当我第一次看到《易经五行灾异说附六书注》这本书的书名时，我的内心就充满了探究的冲动。我一直认为，中华文明的智慧体现在方方面面，而《易经》无疑是其中最为璀璨的明珠。在《易经》的众多学说中，“五行灾异说”一直是我比较关注的领域，它揭示了自然界变化与人事吉凶之间的微妙联系。而“六书”，作为汉字的基础理论，在我看来，它不仅仅是记录语言的工具，更是承载着古人世界观和思维方式的载体。因此，将“五行灾异说”与“六书”进行结合，这本身就充满了巨大的研究价值和探索空间。我迫切地想要了解，作者是如何将抽象的“五行”概念，与具体的汉字结构和造字原理相结合，并进而解释“灾异”现象的。例如，在“形声”字中，声旁和形旁是否能够被解读出五行的属性，从而与特定的天象或人事变化产生关联？在“会意”字中，字形组合所传达的意义，是否就暗含着五行相生相克的哲理？这本书无疑为我打开了一扇新的研究之门，它不仅仅是对《易经》的解读，更是对汉字内在逻辑的深度挖掘。我期待书中能够提供一些具体的汉字分析案例，通过详实的论证，来展现“六书”与“五行灾异说”之间千丝万缕的联系，从而为我们理解古人的智慧提供一个全新的视角。
评分对洪范政鉴一书的抄袭 错别字也多 毫无自己的建树。
评分对洪范政鉴一书的抄袭 错别字也多 毫无自己的建树。
评分对洪范政鉴一书的抄袭 错别字也多 毫无自己的建树。
评分作为材料来读，读完也忘光的节奏啊。看看摘录的笔记还挺惊讶的。
评分对洪范政鉴一书的抄袭 错别字也多 毫无自己的建树。
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