庄子的奔腾

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出版者:湖南文艺
作者:王蒙
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2011-7
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787540449377
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《庄子的奔腾》

《庄子的奔腾》,“以庄解王,以王解庄”,王蒙借庄子说人生哲学与处世之道。本书是王蒙先生用自己的人生历练,用自己的体悟感受,用自己的政治经历、社会经历、人生经历、文学经历,也用自己的知识与智商去与庄生对话,与庄生共舞,揣摩逼近庄生的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华,对《庄子》进行解说与阐释,交映生辉。从中体味到庄子思想的精深之处,对我们的人生及处世智慧有许多的启迪和帮助。

《山海遗珠:失落文明的航海史诗》 内容提要: 本书并非探讨哲学思辨或古代寓言,而是一部基于考古发现与航海文献的严谨历史叙事。它聚焦于一个被主流历史学界长期忽视的文明——“汐族”——及其横跨数千年的壮阔航海史。从他们如何驾驭季风,如何利用星辰定位,到他们与地中海、印度洋乃至更远东方的文明的复杂互动,本书试图重构一个完整且充满活力的海洋贸易网络。我们探索了汐族先进的造船技术,如可折叠的龙骨结构和适应不同海域的帆形设计;剖析了他们独特的海洋历法系统,该系统精准预测了数个世纪的洋流变化;并深入研究了他们在跨文化交流中扮演的关键角色,他们是知识、技术和商品流动的隐形管道。 本书通过对出土的青铜导航仪、刻有古老航线图的陶片,以及异域语言在汐族港口留下的语言学证据的细致解读,力图还原一个既神秘又真实的海上帝国。我们不再将古代航海视为简单的探险活动,而是将其视为一个高度组织化、经济驱动的复杂系统,一个在全球早期联系中扮演核心角色的力量。 第一章:迷雾中的黎明——汐族的起源与早期海洋探索 历史的罗盘常常指向大河文明,然而,在某些偏远的海岸线上,另一种生存哲学正在萌芽。汐族,这个名字在古代文献中如同海市蜃楼般若隐若现,他们的故事始于一片被浓雾常年笼罩的群岛。本书的第一部分将详细考察考古学家在珊瑚礁下发现的早期船骸。这些船只的尺寸和结构远超同时期其他文明的水平,暗示着他们并非被动地受制于海洋,而是主动地向海洋索取生存空间。 我们首先追溯汐族神话中关于“风之子的诞生”的传说,并将其与实际的地理学和气象学记录进行交叉比对。通过分析早期祭祀仪式中使用的贝壳和矿物痕迹,我们重建了他们对季风规律的初步认知。关键在于,他们很早就意识到,海洋并非无序的水体,而是一个由可预测的“脉冲”驱动的巨大机器。这一章揭示了汐族如何从沿海捕鱼部落,转变为能够进行远距离季节性航行的探险家。他们早期的航线并非盲目摸索,而是遵循着特定的生物迁徙路径和水下暗流的“指引”。 第二章:龙骨的秘密——汐族造船术的巅峰 帆船是汐族的生命线。本书的第二章将集中于技术层面,揭示汐族在材料科学和工程学上的惊人成就。我们详细分析了“铁木”——一种经过特殊鞣制和防腐处理的深海木材——的使用方式,以及他们如何克服木材的固有弱点。 重点在于“模块化造船法”。与当时其他文明采用的整体船体结构不同,汐族船只由标准化的、可互换的部件构成。这意味着一艘受损的船只可以在数日之内被快速修复,甚至在航行中进行升级。这种工业化的生产模式,极大地提升了他们的舰队规模和远航能力。我们还特别关注其独特的“平衡舵系统”,该系统允许船只在不损失速度的情况下应对巨浪,使得他们能够穿越被认为“不可航行”的北大西洋水域。通过对出土的船坞遗址的激光扫描数据分析,我们描绘出了一个高效、标准化的海洋工业体系。 第三章:星辰与沙盘——导航学与海洋测绘 如何在一个没有卫星的时代精确导航数千海里?汐族的答案在于一套结合了天文、地质和动物行为学的综合导航体系。本章详细介绍了他们的“恒星表”——一套记录了关键星体在地平线上特定位置出现时间的精确数据。 更具革命性的是他们的“水温-洋流绘图法”。他们发现特定洋流携带的浮游生物和水温变化可以作为“水下地标”。船员通过采集水样并观察水面下的微小变化,就能大致判断自己所处的纬度和洋流走向。我们复原了一个复杂的“沙盘推演系统”,船长们利用装满细沙和石子的木制平台,模拟洋流的推力和风向,以此预判最佳航线。本书还首次公布了几件保存完好的“导航石”,这些石头内部嵌入了磁性矿物,被认为是早期指南针的前身,用于校准天文观测的误差。 第四章:东西交汇点——汐族的贸易网络与文化熔炉 汐族并非孤立的航海家,他们是古代世界的超级连接器。本章探讨了他们如何建立起连接欧亚大陆贸易的关键枢纽。他们的贸易路线覆盖了从波罗的海的琥珀产地到东南亚的香料群岛,再到非洲西海岸的黄金贸易区。 通过对沉船中发现的商品组合进行同位素分析,我们得以精确追溯货物的来源。例如,某一特定批次的锡锭被证实来自不列颠群岛,而其包装陶器上的釉料配方却带有明显的印度河流域特征。这表明汐族不仅是运输者,也是技术和风格的传播者。他们创立的自由贸易港——“群岛之喉”——成为了不同语言、宗教和法律体系共存的试验场,极大地加速了古代文明间的知识融合。 第五章:潮汐的隐退——文明的消逝与遗产的重塑 任何帝国都有其终点。汐族的衰落并非源于单一的灾难,而是一个多因素交织的过程:气候变化导致的季风模式改变、竞争对手的崛起,以及内部对过度扩张的争论。本书最后部分分析了“大断流”事件——一场可能持续了数十年的全球性洋流紊乱,这彻底破坏了汐族赖以生存的导航基础。 然而,他们的遗产并未消失。通过对地中海沿岸、南亚次大陆以及马达加斯加岛上留存的语言碎片、农作物传播和建筑风格的对比研究,我们揭示了汐族技术和文化是如何潜移默化地融入后继文明的血液中。他们留下的,不是宏伟的宫殿,而是更具实用价值的航海知识和一套更开放、更具适应性的世界观。 结语: 《山海遗珠》旨在将汐族从历史的脚注提升为核心叙事的一部分。这是一部关于人类如何超越陆地限制、驾驭自然力量,并构建起早期全球化联系的史诗。它挑战了我们对古代技术极限的固有认知,证明了在人类历史的深处,海洋早已是连接世界的动脉。本书为我们理解古代世界的复杂性和相互依存性,提供了全新的视角和坚实的证据。

作者简介

王蒙,河北南皮人,1934年生于北京。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部新来的青年人》,由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1979年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委,全国政协文史和学习委员会主任等职。

代表作为长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《季节四部曲》、《青狐》,中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说,小说集有《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》,诗集有《旋转的秋千》,散文集有《轻松与感伤》、《一笑集》,文艺论集有《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》,专著有《红楼启示录》、《老子十八讲》等。曾出版10卷《王蒙文集》、23、卷《王蒙文存》,以及三部自传《半生多事》、《大块文章》、《九命七羊》。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版,为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。

目录信息

如莲的喜悦(代序)贾平凹庚桑楚:摆脱干扰,解开心结一 不要自作聪明也不要自作多情二 学道而后不营营,怎么会这样难三 经过终极关怀与高端推理,求得人格的自由与解脱四 以天下为笼,以其所好笼之,可得徐无鬼(上):理想的尊严与务实的掂量一 爱民还是害民/036二 囿于治、囿于事,人们就这样失去了自由三 是百家争鸣还是乱成一团四 高士岂能成事徐无鬼(下):另类思路的缤纷花朵一 怎么忍心责备猴子二 不道之道与不言之辩三 听说有好事就哭了四 河流为什么不怕风吹日晒五 从不知中得到知,原因是从不知中坚定了信仰则阳:大妙中遨游,幽深里冲浪一 古代的公关活动分子形象二 不知不闻最好,更不用谁来命名三 还是要大而化之四 隐与显五 为政的末路六 理想主义的为政,仍然不等于大道七 大道的内在悖论令人叹息外物:人怎么样得到自由一 善未必就有善报,就是说仅仅提倡道德,不见得管用二 小人物想干大事,有点可笑三 如果儒者去盗墓四 神龟知命,知命者偏偏无命,怎么办五 只有与脚印一般大的地面,你还怎么走路六 为什么老是忘不了手段寓言:文无定法,论非必然,搜搜而已,自有大妙一 寓言、重言、卮言,天成《庄子》文体二 干脆拉上孔子一起说三 通向大妙之路,你要不要试试四 存在并不那么确定与结实让王:辞让的哲学一 弃天下如敝帚,你做得到吗二 见利忘义还是有所不受三 清贫万岁!清醒乎自恋乎四 世事何肮脏,死以守清白盗跖:痛斥儒家的一套道德理想与行为规范一 盗跖猛批孔子二 满苟得力辩子张三 知和力辩无足说剑:以大道大本之剑,取代兵器之剑,你信服吗渔父:盗跖批完了,再由渔父教导一下孔子列御寇:怎样才能做到神全一 你应该为你的获得而不是为你的未能获得而发愁二 千万别以为你自己改变了世界三 真正的诚信不需要挂在口头上四 人心险峻,莫要聪明反被聪明误五 愚昧的人总自恃偏见而沉溺于低俗的人事天下:乱世英雄起四方,有说便是无冕王一 天下大乱,道德不一,贤圣不明,于是只能向后看二 严苛克制的墨子学说难于被现实所接受三 安宁、柔和、息兵、寡欲,谈何容易/四 无私、无择、无非、无过、无知的一相情愿五 关尹、老聃,博大真人六 以庄解庄,谬悠荒唐,独与天地精神往来七 纯粹的思想者惠施总后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的结构设计大胆而又充满挑战性,它毫不留情地打破了传统小说的线性叙事习惯。故事线索之间频繁地交错、跳跃,时间轴更是如同被剪碎的玻璃片,需要读者极大的专注力才能重新拼凑出完整的图景。起初,我感到有些迷失,仿佛在迷宫中摸索,不确定哪个节点才是关键的指引。但随着阅读的深入,我开始体会到这种碎片化叙事背后的深层意图——它迫使我们摒弃对清晰因果链的依赖,转而关注那些潜藏在缝隙中的、非逻辑性的联系。作者似乎在暗示,真实的生活和复杂的思想本身就不是整齐划一的,它是由无数个闪光点和晦暗角落共同构筑的。这种阅读体验,更像是在解构一个复杂的哲学谜题,而非简单地消费一个故事。当所有的片段最终以一种意想不到的方式在脑海中契合时,那种豁然开朗的震撼感,是其他循规蹈矩的叙事无法比拟的。

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这本书的氛围营造堪称一绝,它构建了一个既疏离又亲密的独特世界。整个基调是低沉而富有张力的,仿佛空气中总是弥漫着一层薄薄的、无法消散的忧郁。作者善用地点的象征意义,每一个设定的场景,无论是荒凉的边陲之地还是幽闭的室内空间,都与角色的心理状态产生了奇妙的共振。我能感受到那种被环境压抑,却又在绝境中迸发出奇异生命力的张力。这种对“场域”的精细雕琢,使得阅读过程成为一种沉浸式的体验,我不再是旁观者,而是与角色一同呼吸着那个世界特有的、略带霉味的空气。这种成功的氛围构建,很大程度上归功于作者对次文本的运用,那些看似不经意的道具、天气变化或是背景噪音,都在无形中为故事的潜在悲剧性或宿命感增添了厚重的注脚。

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从纯粹的文字力量来看,这部作品无疑是顶尖的。它成功地将古典的韵味与现代的解构精神熔于一炉,读起来既有古籍的沉稳厚重感,又不失当代思维的敏锐和犀利。作者的词汇量是惊人的,他似乎对每一个词语的“重量”都有着精准的把握,知道何时该用一个沉重的名词,何时该用一个轻盈的动词来推进情绪。更令人赞叹的是,作者在保持语言高雅的同时,竟然还保持了极强的可读性,这在很多追求形式大于内容的文学作品中是难以企及的成就。我特别留意了那些长句的结构,它们层层递进,逻辑清晰,如同精密的钟表机械,驱动着信息流的精准传递,却又丝毫没有冗长累赘之感。这表明了作者深厚的文字功底,他不仅是思想的表达者,更是语言本身的塑造者和驾驭者。

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这部作品的语言风格简直像是一场流动的盛宴,每一个词语的挑选都充满了匠心独运的考量,读起来让人仿佛置身于一个由文字构建的迷幻花园中。作者的叙事节奏把握得极为精妙,时而如清晨的薄雾般缓缓弥漫,细腻地勾勒出人物内心的微妙波动;时而又如同夏日雷雨般骤然爆发,将情节推向高潮,让人屏息凝神。尤其值得称赞的是,书中对于环境的描摹,那种对光影、色彩和质感的极致捕捉,简直能让人通过文字“闻到”泥土的芬芳,或是“触摸到”微风拂过皮肤的触感。这种深入骨髓的细节描写,使得整个故事的肌理异常丰满,每一个场景都不只是背景,而是成为了推动情感和思想发展的重要载体。阅读过程中,我多次停下来,回味那些精妙的排比和反问,它们并非单纯的修辞技巧炫耀,而是真正服务于主题的深化,引导着我不断地去质疑和反思那些看似理所当然的既定观念。这绝非一本可以轻松翻阅的消遣之作,它要求读者投入全部的感知力,去与作者共同完成这场思想的攀登。

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书中探讨的人性议题,其深度和广度令人感到敬畏。它没有提供廉价的答案或简单的道德审判,而是将角色置于极端的光谱两端,让他们在生存的压力、欲望的驱使与道德的困境中痛苦挣扎。我尤其被那些处于灰色地带的人物所吸引,他们既非全然的英雄,也非彻底的恶人,他们身上的矛盾与挣扎,真实得让人不寒而栗。作者在刻画这些复杂性时,展现出一种近乎冷峻的客观性,不轻易介入评判,只是冷静地记录下选择发生时的重量。这种处理方式极大地提升了作品的思辨层次,它迫使我审视自己内心深处那些不愿面对的阴暗面和潜意识的冲动。读完后,我久久无法平静,不是因为情节的跌宕,而是因为书中那些关于“我是谁”和“我将如何选择”的拷问,依然在我心中回响,久久不散。

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没有讲出庄子的神髓,但是翻译的部分还不错。

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有道是,乱世英雄起四方,有说便是无冕王。除了人名有些滑稽拗口外,通篇的哲学道理抽象难懂,惭愧啊!王蒙带着信使的口吻高高在上地普度他的才略,兜售他的狷狂,缺少了自省的部分。不过老王绝对有资格睥睨万物哇!对于老庄的人格泰定,处世消极无为,分析得非常好,看吃人肝的盗跖VS孔丘那段爽快啊!

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要好好的读一读,批孔批孟那一张看到后,就一直心惊肉跳,莫非自己就是那在小儿科的大傻瓜?

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看了几章,实在看不下去了。 买老头子写的书要谨慎啊

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人是自由的,不应该受那些虚伪,违背人性的"道理"约束。道很难琢磨,但一定不是违背人性的,它能够让人活的更好,更珍惜一切。

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