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本之注疏，而化玄言為平實之理，時引論孟，旨在闡明三傢義理相通，本不衝突，非是以儒解莊，亦或以莊解儒。雖礙時見，要不失有據；間有理障，病在刻意求之。又承明清文章評點一脈，多能注意莊子篇章布局，及其行文妙處。其異於林、宣諸傢而自齣機杼者，則在韻讀，蓋不僅以散文求諸莊子，又明其音節天成，自然閤韻，不僅散行之筆而已。（ps.莊子真乃畸人也，真乃高士也！其於戰國諸子，可與孟、荀並列為三，而各得孔子之一端。特其所知愈深，感時愈深，乃發以恢詭譎怪之辭，變其麵目，隱其悽愴，自晦自汙，曳尾塗中。嗚呼，世人皆比之曠達，豈知莊生落筆時多少悲感，則亦天戮天刑之不可解者也矣。）

本之注疏，而化玄言為平實之理，時引論孟，旨在闡明三傢義理相通，本不衝突，非是以儒解莊，亦或以莊解儒。雖礙時見，要不失有據；間有理障，病在刻意求之。又承明清文章評點一脈，多能注意莊子篇章布局，及其行文妙處。其異於林、宣諸傢而自齣機杼者，則在韻讀，蓋不僅以散文求諸莊子，又明其音節天成，自然閤韻，不僅散行之筆而已。（ps.莊子真乃畸人也，真乃高士也！其於戰國諸子，可與孟、荀並列為三，而各得孔子之一端。特其所知愈深，感時愈深，乃發以恢詭譎怪之辭，變其麵目，隱其悽愴，自晦自汙，曳尾塗中。嗚呼，世人皆比之曠達，豈知莊生落筆時多少悲感，則亦天戮天刑之不可解者也矣。）

援儒釋莊，失部分主體性。

如題

講理學的再去講莊子，總覺得哪裡有點不妥。

庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...  

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朱文熊老先生的《庄子新义》是一部特点鲜明的注《庄子》著作。他以儒家传人视庄子，以儒家立场注《庄子》，把《庄子》完全儒化了。他的这个特点，唐文治在《庄子新义·序》（以下简称唐《序》）中评定为“专以儒家之说汇之”。[1]对于这个以儒解庄的立场，朱文熊本人更直接宣称...

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