巨变时代的思想与文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海书店出版社

作者:孙晓忠 编

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2011-5

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787545802917

丛书系列:热风 思想论坛

图书标签:

• 文化研究
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• 文化变迁
• 思想史
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• 现代性

好的，这是一份关于《巨变时代的思想与文化》之外的其他图书的详细简介，总字数控制在1500字左右： --- 书名：《星辰的低语：古代天文学与神话的交织》 作者：艾琳·维斯特菲尔德 出版社：蓝山文化 出版年份：2023年 【内容简介】 《星辰的低语：古代天文学与神话的交织》是一部跨学科的深度研究著作，旨在揭示人类文明早期对宇宙的认知过程，以及这种认知如何塑造了早期的文化、宗教和政治结构。本书并非关注现代科学的演进，而是将焦点投向了那些在没有望远镜、完全依靠肉眼观测的时代，我们的祖先如何解读夜空中的群星、行星、彗星和日月的运行规律。 本书的叙事结构围绕着地理和文明的演变展开，分为四个主要部分：美索不达米亚的泥板星图、古埃及的循环时间观、玛雅的精密历法构建，以及古希腊哲学对天体和谐的思辨。 第一部分：幼发拉底河畔的观测者 在本书的第一部分，作者将读者带回两河流域，探索苏美尔、阿卡德和巴比伦文明如何将天文学与占卜术紧密结合。这一时期的核心在于“记录”与“预兆”。我们不再将古代的占星术视为迷信，而是将其视为一种早期科学的萌芽，一种试图在无序的宇宙中寻找秩序的努力。 书中详细分析了著名的《恩玛·伊鲁》（Enuma Anu Enlil）系列泥板文献。这些泥板记录了对特定天象（如金星的升起、月食的相位）的精确观测，并将其与地上的王权更迭、农业收成和战争结果进行关联。维斯特菲尔德教授强调，巴比伦的祭司阶层，即“学者-祭司”，是当时社会的精英，他们通过掌握天象知识来巩固其统治合法性。他们建立的三分法（将天空划分为三个区域，对应地上的三个王国）不仅是观测工具，更是政治地理学的体现。书中特别探讨了巴比伦人对“七大行星”的认知过程，以及他们如何将这些移动的天体与特定的神祇进行对应，从而构建了一个神圣的宇宙图景。这些记录的精细程度，即便在今天看来，也令人惊叹，它们为后世的历法和数学发展奠定了基础。 第二部分：尼罗河畔的时间编织者 转向古埃及，本书探讨了尼罗河的周期性泛滥如何深刻影响了他们对时间、永恒和神圣秩序（Ma'at）的理解。埃及的天文学更多是实用主义的，其主要目标是建立一个精准的日历来预测洪水，并确保法老能够顺利过渡到来世。 重点章节详细阐述了“天狼星（Sothis）偕日升”现象在埃及宗教中的核心地位。当最明亮的恒星天狼星在黎明前与太阳一同升起时，标志着尼罗河泛滥的开始。这种天文事件被直接视为神灵的旨意和新一年的起点。作者追溯了《金字塔文》和后来的《亡灵书》中对星辰、特别是那些永不落下的“不朽之星”（即北极星周围的恒星）的描绘。这些“不朽之星”代表着对永恒王权和法老灵魂不灭的信仰寄托。本书深入分析了卡纳克神庙等巨型建筑群的轴线对齐，揭示了建筑设计如何将地上的神庙结构与天上的星座精确耦合，体现了“天人合一”的宇宙观。 第三部分：中美洲的几何祭坛 本书的第三部分将视野投向了地理上遥远的玛雅文明。与近东和地中海文明不同，玛雅人的天文学建立在一个截然不同的时间哲学之上——循环的、多层次的时间概念。 维斯特菲尔德详细剖析了玛雅的“长纪历”（Long Count）、“卓尔金历”（Tzolkin，神圣历）和“哈布历”（Haab，太阳历）之间的复杂互动关系。她解释了这些历法是如何通过精确的数学计算（例如对金星周期的精确掌握）来预测“天空事件”，并据此安排国家级的祭祀活动和战争。玛雅人对金星的执着尤其引人注目，书中展示了他们的观测者如何精确地绘制出金星的“昏星”和“晨星”阶段，并将其与神祇库库尔坎（羽蛇神）的战争周期联系起来。这些观测结果被铭刻在奇琴伊察的“天文台”结构上，这本书清晰地阐述了这些建筑如何不仅仅是观测点，更是将天体运行物理化的“时间机器”。 第四部分：希腊的理性转向与赫尔墨斯之学 在最后一部分，作者探讨了古希腊思想家如何从神话叙事中逐步剥离出对天体运行的纯粹理性探索。从泰勒斯对日食的预测，到毕达哥拉斯对“天体音乐”的构想，再到柏拉图和亚里士多德的宇宙模型，这是一场从“神话动物”到“完美几何形状”的认知飞跃。 本书特别关注了亚里士多德的“同心天球说”如何成为西方世界在接下来的两千年内理解宇宙的基础框架。作者认为，这种几何化的、以地球为中心的模型，虽然在后来的科学革命中被证伪，但它确立了一种至关重要的思想范式：宇宙是可以被抽象的数学语言所描述的。此外，本书还回顾了托勒密（Ptolemy）的综合性工作，指出其复杂的本轮均轮系统，虽然是纯粹的数学工具，但其最终目标仍然是服务于预言和宗教秩序，而非仅仅是描述物理实在。 结语：共同的凝视 《星辰的低语》的价值在于它揭示了，尽管横跨地域和时间，人类对夜空的共同凝视，是文化创造力的终极驱动力之一。它证明了古代的天文学家和神话叙述者，都是在用各自的语言，试图回答关于我们在宇宙中位置的终极问题。本书是一扇窗户，让我们得以窥见那些失落的宇宙图景，理解我们的祖先如何将脚下的泥土与头顶的星辰编织成一个完整而有意义的生命叙事。 ---

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这本书给我最深刻的印象，在于它对“边缘”的关注。我们通常谈论时代变迁，总习惯于聚焦于那些站在聚光灯下的精英、领袖或者里程碑式的技术突破。但这本作品却把镜头对准了那些被忽略的角落。比如，他详细分析了在社会结构剧烈动荡的时期，某种特定民间手工艺的兴衰，并将其与当时的经济政策和大众心理状态联系起来。这种由下而上的视角，极大地拓宽了我们理解“时代脉搏”的维度。他并没有简单地将这些边缘现象视为“大趋势的附庸”，而是赋予了它们独立解读历史的力量。读完后我发现，过去我总是太关注“是什么”在变，而忽略了“如何变”的过程中，那些看不见的小人物和他们的生活方式所起的隐形作用。作者的文字里透着一股对传统史学叙事的不满和挑战欲，他试图用更具包容性的文化考古学方法，来重构一个更立体、更有层次感的“变动”图景。

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从结构上看，这本书的野心非常大，但它处理得相当巧妙，没有让野心吞噬内容。它不像很多宏大论著那样，试图提供一个包罗万象的、最终的解释框架，相反，它更像是一个开放式的邀请函，邀请读者一同进入一个复杂的思想迷宫进行探索。全书并没有提供明确的结论或预言，这非常值得称赞。作者似乎深知，任何声称能完全解释“巨变时代”的理论都是傲慢的。因此，他的写作策略更多地是提出一系列高质量的问题，并展示观察这些问题的不同视角，而不是给出唯一的答案。这使得这本书的阅读体验具有极强的互动性和长尾效应——合上书本后，思考并没有停止，反而像是被推到了一个起点，促使我继续在自己的知识体系中寻找对应和印证。它成功地培养了一种审慎的、多角度的批判性思维习惯，教会我们如何在信息过载的时代，保持对知识的敬畏和探究的热情。

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这本书，我得说，真不是我预期中的那种。我本来以为会看到一堆关于宏大叙事、历史拐点的深刻剖析，毕竟书名听起来就带着一股子“时代巨变”的厚重感。结果呢？拿到手翻开，发现作者的笔触异常细腻，像是在观察一粒尘埃在光束中如何舞蹈，而不是去描绘整个房间的布局。他似乎对那些“大变革”背后的微观个体经验更感兴趣。比如，书中有一章专门探讨了某一个时期，人们在日常生活中对“时间”感知是如何被技术革新悄然重塑的，那段描写简直是魔术般地把我们带回了那个充满不确定性的年代，让人不禁反思，我们现在所习以为常的节奏，是否也是另一种形式的“巨变”的牺牲品。作者没有用那种居高临下的理论口吻，反而是用了很多生动的、近乎小说叙事的手法来铺陈观点，读起来完全没有传统社科读物的枯燥感，更像是在听一位博学的老者，在你耳边娓娓道来那些被历史洪流冲刷掉的、鲜活的细节。这种叙事上的克制和对细节的执着，反而让我对“时代”有了更贴近皮肤的感受，而不是停留在书本上的概念。

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说实话，我刚开始看的时候差点想弃书。这作者的逻辑跳跃性实在太强了，简直像是在用一个万花筒观察世界。你以为他要深入挖掘A点的原因，结果话锋一转，突然就切到了Z点对B点的影响，让人一时反应不过来。但这正是这本书的魅力所在——它强迫你放下线性的思维定势。我花了很大的力气才适应他这种“网状叙事”的结构，一旦适应了，你会发现所有看似不相关的点，其实都巧妙地通过某种不易察觉的“文化张力”联系在了一起。他似乎在论证，真正的“变局”并非由某几个标志性事件决定，而是由无数个边缘性的、看似无关紧要的文化符号、审美偏好、甚至是流行的俚语的更迭共同编织而成。这本书更像是一张错综复杂的思维导图，而不是一条笔直的公路。它要求读者主动去构建联系，去填补那些被刻意留白的逻辑跳跃处。对于习惯了被喂养式知识的读者来说，这无疑是一次智力上的挑战，但完成挑战后的那种豁然开朗的感觉，是阅读其他同类书籍难以给予的。

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我不得不佩服作者的语言驾驭能力，简直是文学家与思想家的完美结合体。书中的某些段落，读起来简直像是一首精心打磨的散文诗，充满了隐喻和象征，情感张力十足。他处理复杂议题时，会时不时地穿插一些极富画面感的比喻，将抽象的哲学思辨包裹在华美的辞藻之下。举个例子，他对“不确定性”的描述，不是用统计学上的标准差来量化，而是描绘成“一片被雾气笼罩的海港，船只进出的时间全凭风的脾气”。这种美学上的追求，使得原本可能晦涩难懂的论点，变得极其悦耳和易于记忆。当然，这种风格也有其两面性，有时会让我感觉他在“过度美化”某些理论，但总体而言，它成功地打破了学术著作冰冷的壁垒，让思想的火花以更温暖、更具感染力的方式传递出来，令人在享受阅读乐趣的同时，也被潜移默化地引领向更深层次的反思。

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文学的当代性【文學的當代性和重寫文學史的話題探討，都指涉政治的當下決定文學界定的核心內涵。在我看來，一切文學都是當代文學，無非是複述艾略特、博爾赫斯、昆德拉的文學理念。問題在於：是否當代性果真無下限，總是流動性的？the moment，審慎思之】

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文学的当代性【文學的當代性和重寫文學史的話題探討，都指涉政治的當下決定文學界定的核心內涵。在我看來，一切文學都是當代文學，無非是複述艾略特、博爾赫斯、昆德拉的文學理念。問題在於：是否當代性果真無下限，總是流動性的？the moment，審慎思之】

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文学的当代性【文學的當代性和重寫文學史的話題探討，都指涉政治的當下決定文學界定的核心內涵。在我看來，一切文學都是當代文學，無非是複述艾略特、博爾赫斯、昆德拉的文學理念。問題在於：是否當代性果真無下限，總是流動性的？the moment，審慎思之】

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其中两篇《巨变时代的思想和文化》、《文化的可能性》以后需重读。

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陈晓明回应张旭东的那段让人发笑。八篇谈话录，当然以口水居多，不过也有很多闪光点:王晓明关于“破墙功能情节”的表述，张旭东关于当代文学“去历史化”的论断，罗岗关于文学功能的“整全性”思考，蔡翔关于“多数”政治与“少数”政治的辩证。