旺宅居家环境学

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出版者:内蒙人民
作者:李之秋
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:2010-12
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787204104901
丛书系列:
图书标签:
  • 感觉比较实用
  • 居家
  • 断舍离/生活
  • 居家生活
  • 家居风水
  • 环境心理学
  • 住宅设计
  • 幸福生活
  • 家庭和谐
  • 健康居住
  • 室内环境
  • 生活美学
  • 旺宅
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具体描述

《图注旺宅居家环境学》结合现代人居家装修的特点,融合种种风水上的讲究和细节,深入浅出,以通俗易懂的语言和图文并茂的形式,从宏观角度分析了住宅选址、设计、规划、营造等方面的优劣,注重整体布局的美观;在微观方面进行了深入细致的研究,运用大自然及家居摆设作为元素,改善居家环境。

《风水寻踪:古代堪舆的现代应用》 内容简介: 本书并非探讨现代室内装饰或家居风水布局的实用指南,而是深入挖掘中国古代堪舆学(风水学)的理论根源、哲学基础及其在古代社会中的实际应用。我们将拂去长期以来附加于风水之上的迷信色彩,回归到它作为一门结合了天文、地理、易学、气象等多学科知识的综合性环境科学的本源。 第一部分:堪舆学的理论基石——天地人三合一的宇宙观 本篇聚焦于构成古代堪舆学理论体系的底层逻辑。我们将详细梳理中国传统文化中“天圆地方”、“九宫八卦”以及“河图洛书”的形成与演变。 易学与阴阳五行之道的解析: 深度剖析阴阳的对立统一、五行的相生相克在地理环境判断中的象征意义与实际推演方法。这不是简单的颜色或方位对应,而是对自然界能量流转模式的抽象化表达。我们将引用《周易》中的关键爻辞和古籍对五行在山川河流中的体现的记载,探讨它们如何被用于评估地脉的“生气”强弱。 星辰与地脉的关联性: 考察古代天文学知识,特别是二十八星宿与地脉走向的对应关系。古代的堪舆家如何通过观测星象变化来确定龙脉的起伏、水的来去,以及这种观测如何被系统化地记录在早期的堪舆典籍中。 龙、穴、砂、水、向的原始定义: 区别于今日将“风水”简单理解为“装饰”,本书追溯了“龙”(山脉走势)、“穴”(能量汇聚点)、“砂”(护卫形势)、“水”(气流载体)和“向”(朝向)这五大要素在不同历史时期的精确含义。我们着重分析了唐宋时期,堪舆理论如何从偏重于陵寝选址,逐渐向居住环境的宏观布局过渡的演变过程。 第二部分:古代堪舆的实践场景——从都城规划到乡村聚落 古代堪舆学的应用范围极其广阔,远超私人住宅。本部分将通过历史文献和考古发现,展示堪舆学在国家治理、军事防御和聚落形成中的核心地位。 都城营建的形制密码: 以长安、洛阳、北京为例,详细分析这些都城规划如何遵循严格的堪舆原则。从城市中轴线的确定、宫殿群的布局,到城墙的走向、护城河的挖掘,无不体现了“负阴抱阳”、“左青龙、右白虎”的宏大格局思想。探讨这些布局如何被认为能够巩固王权,并确保国运昌隆。 军事业的地理考量: 考察古代军事家如何运用“形胜”之说,即地理形势对战局的影响。山隘的险要、河流的阻隔、视野的可及性,这些都是古代行军布阵时必须评估的“动态风水”。书中将引用《孙子兵法》中关于地形描述的章节,与后世的地理著作进行对比分析。 乡村聚落的自然选择: 分析中国传统村落选址的共性特征——依山傍水,背风向阳。重点研究在缺乏现代工程技术的背景下,当地居民如何凭借世代积累的经验,准确判断水源的清浊、地质的稳固,以及避免洪涝灾害的自然智慧,并将其归纳为堪舆实践的一部分。 第三部分:堪舆学中的“理”与“气”——超越术数的哲学探讨 本书致力于剥离那些流于表面的技法,深入探究堪舆学背后所蕴含的中国古代环境哲学。 “气”的流动与感知: 深入探讨古代哲学中“气”的概念,它既是构成宇宙万物的基本元素,也是影响人事吉凶的隐形力量。分析古代文献中对于“生气”、“死气”、“煞气”的区分,以及如何通过“理气”派的理论,如流年、元运的转换,来推算环境能量的变化周期。 人与自然的和谐边界: 论述堪舆学对人类行为的约束性。古代堪舆强调“天人合一”,认为过度改造自然、破坏山川形胜会招致天谴。本书将探讨历史上因过度开山伐木、破坏龙脉而引发的灾祸记录,以理解这种环境伦理观对古代社会发展的影响。 堪舆理论的局限性与传承: 坦诚分析古代堪舆学在面对地质变迁、气候反常时的解释困境。同时,梳理了在历史长河中,堪舆学在不同朝代受到的官方肯定与民间压制,以及它如何潜移默化地影响了中国人的居住文化和乡土观念。 结语: 《风水寻踪:古代堪舆的现代应用》旨在为读者提供一个全面、客观的学术视角,去理解和评价这项古老的学问。它不是教你如何摆放家具,而是引导你思考古人如何观察、解读和融入他们所处的自然环境,以及这些古老的智慧对我们理解现代环境科学和城市规划有何启示。本书的价值在于对“形”与“理”的深度挖掘,而非对吉凶祸福的简单预判。

作者简介

目录信息

第一章 风水学基础 风水学的发展 世人对风水学认识上的偏见 河图洛书 太极图 五行生克 先天八卦 后天八卦 天干地支和五行方位 二十四山 峦头与理气的关系 什么情况下应看风水?第二章 旺宅居家的整体风水 居家与风水的关系 居家风水的内容 古书记载旺宅居家风水则 好的居家环境带来好运程 改造风水的主要方法 选购房风水需知 购旺宅风水原则 居家楼宇颜色的讲究 居家楼层对应的五行数 忌滥用“人造地理”第三章 旺宅外部环境风水第四章 住宅内部风水第五章 旺宅室内门窗风水第六章 客厅装饰风水第七章 卧室装饰风水第八章 书房装饰风水第九章 厨房装饰风水第十章 浴厕装饰风水第十一章 综合家饰风水第十二章 经典导读《宅法举隅》《天元五歌》阳宅篇注解
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读后感

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用户评价

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这本书的叙事方式非常具有启发性,它不像一本教科书,更像是一位经验丰富的老友在分享他多年观察所得的心得。在探讨“动线规划”的部分,作者的叙述逻辑极其严密,他从人体的生物钟和日常行为模式出发,反推哪些路径最能减少疲劳和冲突。举个例子,他分析了厨房、餐厅、客厅这三个核心区域之间的“最短路径”原则,并结合现代家居的开放式布局给出了具体的布局优化方案。我发现我家旧房的设计其实在很多方面都违背了这些基本原则,导致生活中的小摩擦不断。阅读此书后,我们重新审视了储物空间的设计,将不常用的物品移至不易察觉的角落,极大地释放了视觉空间,家庭成员间的“碰壁”现象也随之减少。这本书的实用性体现在对日常琐碎的精妙处理上,它教你如何用环境来服务生活,而非被环境所累。

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坦白讲,市面上关于家居布置的书籍汗牛充栋,但大多流于表面,或者过于强调某种单一的流派。《旺宅居家环境学》的难得之处在于它的包容性和辩证性。作者在书中对一些流行的风水说法进行了批判性的审视,指出哪些是符合科学原理的经验总结,哪些则可能是被夸大的迷信。他提倡“因地制宜,以人为本”,鼓励读者用自己的感受作为最终的判断标准。例如,在谈到卧室的“阴阳平衡”时,他没有强行规定必须使用冷色调或暖色调,而是指导读者如何通过对比色和纹理的搭配,找到最能让自己放松的“情绪锚点”。这种尊重个体差异的态度,让我感到非常亲切和受用。这本书更像是一套方法论的训练,它教会你如何思考居住环境的优化问题,而不是给你一套固定的答案模板。我强烈推荐给那些希望深度理解自己居住空间的人。

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这本《旺宅居家环境学》简直是为我这种对居住环境有特殊情结的人量身定做的指南。从翻开第一页开始,我就被作者那种细腻入微的观察力深深吸引了。他不仅仅是罗列了一堆风水禁忌或者装饰建议,而是将“家”这个空间,提升到了一个关乎身心健康、乃至运势提升的哲学高度。书中对光线、空气流动、色彩心理学,乃至家具摆放的微小角度变化对居住者情绪的影响,都有着深入浅出的剖析。我尤其欣赏作者在探讨不同朝向的房屋如何应对当地气候特点时所展现出的科学与传统的完美结合。比如,书中详细讲解了如何利用自然光影在不同季节创造出最适宜阅读和放松的区域,这远比市面上那些只谈“吉位”的书籍要实用得多。读完后,我立刻行动起来,调整了我家客厅的布局,那种微妙但确实存在的舒适感和通透感,让我对未来居家生活充满了期待。这本书的价值不在于让你盲目相信玄学,而在于教会你如何真正地、有意识地去构建一个滋养人心的住所。

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我对《旺宅居家环境学》中最欣赏的一点是其宏大的格局观。作者似乎将小小的住宅看作是微观的宇宙,强调了“天人合一”的思想在现代都市生活中的体现。书中用了相当大的篇幅来论述如何在高楼林立的城市中,通过对室内景观的精心设计,来模拟自然界中的山水意境,以缓解现代人的“自然缺失症”。书中对“水景”的运用分析尤其精妙,它不仅讨论了鱼缸或喷泉的摆放方位,更深入探讨了水流声音的白噪音效应。我根据书中的指导,在书房安装了一个小型桌面喷泉,原本以为只是为了美观,没想到那潺潺的水声,确实极大地提高了我的专注力,让我感觉仿佛置身于山涧旁。这本书的价值在于,它引导读者跳出小我的局限,将家视为一个与外界环境进行能量交换的界面。

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老实说,刚拿到《旺宅居家环境学》时,我还有点不以为然,觉得这又是本故纸堆里翻出来的老一套。然而,越往后读,越发现这书的“新意”十足。它没有陷入传统堪舆学中那些繁琐晦涩的术语泥潭,而是用非常现代和贴近生活的语言,阐述了空间能量的流动性。特别是关于“气场净化”那一章节,作者提出了一套行之有效的方法,比如如何通过选择特定的植物组合来平衡室内的“湿气”与“燥气”,以及如何通过声音频率的调整来改善睡眠质量。我一直为家里的某个角落总感觉压抑而苦恼,按照书中的建议更换了墙面的装饰画和地毯材质后,那种沉闷感奇迹般地消散了。这让我深刻体会到,环境对人的影响是潜移默化的,而这本书就是一把钥匙,帮我打开了通往更和谐居住环境的大门。它不是一本让你一夜暴富的书,但它绝对是一本能让你每天醒来都感到愉悦的书。

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内容还可以,基本上简单易懂,就是有好多重复的地方,不过也学到了不少

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