诸葛亮文集译注

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出版者:巴蜀书社
作者:诸葛亮
出品人:
页数:343
译者:罗志霖
出版时间:2011-3-1
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807527527
丛书系列:
图书标签:
  • 古籍
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具体描述

《诸葛亮文集译注》内容简介:纵观诸葛亮的一生,他不但为祖国的统一大业导演了一幕幕威武雄壮的活剧,创造了彪炳千秋的业绩,而且以其精辟的著述,丰富了我国思想史的宝库。诸葛亮的著作,涉及内容十分广泛,既有论及治国富民的篇章,又有谈论发展生产的内容;既有治国治军的宏论,又有举贤斥佞的表文;既有畅谈外交、形势的文章,又有提出战略决策的雄文。其中,有关治军、用兵的论述,又成为诸葛亮著作中引人注目的、闪耀着朴素辩证法思想光辉的瑰宝。罗志霖译注的《诸葛亮文集译注》即对诸葛亮的著作进行了翻译和注释,题解着重介绍时代背景、著作内容,并简要揭示其思想意义。

作者简介

罗志霖,重庆市荣昌县人,1984年毕业于重庆师范大学中文系。著名学习科学专家,中国教育学会、中国学习科学学会会员,四川省教育学会学习学专业委员会理事。作者长期致力于学习科学的探索和研究,为创立学习科学的重要分支学科——“治学学”和“自学学”作出了重要贡献。其出版的学习科学专著《治学学概论》、《自学成才纵横谈》先后获得重庆市、成都市哲学社会科学优秀科研成果奖,撰写和发表的论文多次获得全国和省、市级优秀科研成果奖。其事迹已被载入《学习科学大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华当代名人辞典》、《中国学习科学人物综览》等著名权威辞书。

目录信息

前言一 立足统一的战略思想 草庐对 为后帝伐魏诏 前出师表 后出师表 正议 上事表 祁山表 答姜维 谕参佐停更 与孟达书 与孟达论李严书 答司马懿书 与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书 与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书 与张鲁书二 深谋远虑的治国方略三 联吴伐魏的外交策略四 举贤黜佞的吏治举措五 维护团结的大局观念六 严于律己的品格作风七 德才并重的教育理念八 治国治军的基本原则九 谋略制胜的兵法秘诀十 将帅修养的传世经典诸葛亮生平大事表主要参考书目
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读后感

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P1:诸葛亮···在叔父病逝后,他带着弟、妹定居隆中(普遍的说法是诸葛亮有两个姐姐。按,诸葛亮初到隆中时17岁,姐姐们至少也已十七八岁却还未嫁人,似乎与汉时的早婚风俗不符。另一种可能是,诸葛玄在世时已定下诸葛亮两个姐姐的婚事,只是还未行婚礼罢了,再者叔父去世也...

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P1:诸葛亮···在叔父病逝后,他带着弟、妹定居隆中(普遍的说法是诸葛亮有两个姐姐。按,诸葛亮初到隆中时17岁,姐姐们至少也已十七八岁却还未嫁人,似乎与汉时的早婚风俗不符。另一种可能是,诸葛玄在世时已定下诸葛亮两个姐姐的婚事,只是还未行婚礼罢了,再者叔父去世也...

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P1:诸葛亮···在叔父病逝后,他带着弟、妹定居隆中(普遍的说法是诸葛亮有两个姐姐。按,诸葛亮初到隆中时17岁,姐姐们至少也已十七八岁却还未嫁人,似乎与汉时的早婚风俗不符。另一种可能是,诸葛玄在世时已定下诸葛亮两个姐姐的婚事,只是还未行婚礼罢了,再者叔父去世也...

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P1:诸葛亮···在叔父病逝后,他带着弟、妹定居隆中(普遍的说法是诸葛亮有两个姐姐。按,诸葛亮初到隆中时17岁,姐姐们至少也已十七八岁却还未嫁人,似乎与汉时的早婚风俗不符。另一种可能是,诸葛玄在世时已定下诸葛亮两个姐姐的婚事,只是还未行婚礼罢了,再者叔父去世也...

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P1:诸葛亮···在叔父病逝后,他带着弟、妹定居隆中(普遍的说法是诸葛亮有两个姐姐。按,诸葛亮初到隆中时17岁,姐姐们至少也已十七八岁却还未嫁人,似乎与汉时的早婚风俗不符。另一种可能是,诸葛玄在世时已定下诸葛亮两个姐姐的婚事,只是还未行婚礼罢了,再者叔父去世也...

用户评价

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拿到书后,我做的第一件事就是随便翻开几页,尝试去感受作者的笔触和时代的脉动。我尝试了随机选取几个段落,有些是关于军事策略的论述,笔锋犀利,逻辑严密得如同精密的机械构造;而有些则是抒发个人情怀的篇章,语气中流露出的那种对国家命运的深切忧思,则又带着一丝文人的细腻与无奈,瞬间将我拉回那个风云变幻的年代。这本书的译注部分处理得尤其高明,它并没有采取那种生硬的、逐字逐句的直译,而是更注重意境的传达和背景的补充。很多生僻的典故和当时的官职称谓,都有非常详尽且易于理解的解释,这对于像我这样并非专业历史研究者的普通读者来说,简直是福音。它帮助我跨越了历史的鸿沟,让那些陈旧的文字重新焕发出生命力,不再是教科书上冰冷的名词,而是有血有肉的人物言论。我甚至能从中体会到作者在落笔时的那种心境波动,那份穿越时空的共鸣感,是阅读体验中极为宝贵的一部分。

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这本厚厚的书,光是翻阅它,就能感受到一种沉甸甸的历史分量。我首先注意到的是它精美的装帧,那种古朴中又不失典雅的气质,让人忍不住想立刻沉浸其中。内页的纸张质地也十分考究,即便是长篇阅读,眼睛也不会感到疲惫。更让我惊喜的是,它的排版设计非常人性化,字里行间留有的空白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又让版面显得疏朗有致,不像有些古籍那样让人望而生畏。那些繁复的注释和译文被巧妙地安排在侧边或页脚,既能随时查阅,又不打断主体文本的流畅性。初次接触这类历史文献,我最大的顾虑就是晦涩难懂,但这本书给我的感觉是,它不仅仅是知识的载体,更像是一位耐心的老者,在你试图理解那些遥远时代的概念时,温柔地为你引路。我可以想象,无论是在宁静的午后独自研读,还是在书房与友人探讨,它都会是那样一本值得反复摩挲、常读常新的佳作。它散发出的那种学者的严谨与对读者的体贴,让人对接下来要探索的智慧之海充满了期待。

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这本书的阅读体验,简直是沉浸式的历史剧场。它不是那种快餐式的读物,而是需要慢慢咀嚼、细细品味的“慢阅读”。我发现自己经常会读完一段话后,放下书本,对着窗外沉思良久,试图在脑海中重构作者所处的环境和面对的困境。这种主动的思考过程,恰恰是优秀文献的魅力所在。而且,译注者对某些关键段落的阐释,角度十分独特和精辟,常常能一语道破我之前未能察觉的深层含义。比如,在分析某些外交辞令时,译注不仅解释了字面意思,还深入剖析了当时的政治博弈和潜在的利益权衡,这种透彻的解读,极大地提升了阅读的深度和价值感。对我而言,这本书更像是一本高级的思维训练手册,它教会的不仅是历史知识,更是一种审慎分析和洞察人心的能力。

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我向来认为,一本好的学术性著作,其价值不仅在于它记录了什么,更在于它如何呈现这些记录。这本书在这方面做得近乎完美。它将古代的智慧与现代的阅读需求做了完美的平衡。它的学术严谨性体现在对原始材料的尊重和细致入微的考证,但同时,通过现代的语言组织和清晰的结构划分,它成功地避免了沦为只有少数专家才能触及的象牙塔之作。对于任何对那个时代、对那个时代伟大人物的思想脉络感兴趣的求知者来说,这都是一本不可或缺的工具书和心灵伴侣。它如同一个精心搭建的桥梁,让远古的智慧得以清晰、有力地传递到今天,让人感到知识的传承是如此的真实和可触及。每一次翻阅,都像是一次与先贤的对话,充满启发性与敬意。

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说实话,我对很多古代文集都有过“虎头蛇尾”的经验,开始时雄心勃勃,读上几页便因信息量过大或语言过于艰涩而搁置。然而,这本书在结构安排上似乎经过深思熟虑。它并非简单地按照时间顺序堆砌,而是能让人清晰地感受到作者思想的演变和成熟的过程。比如,在某些篇章中,可以明显看出他早期观点与后期洞察的差异,这种内在的层次感使得阅读过程充满了探索的乐趣。每一次深入,都会发现新的连接点和论证的巧妙之处。我特别欣赏它在注释中引用的旁证资料,那些来自其他同时代人著作的佐证,极大地增强了文本的可信度和厚度,避免了孤立地看待某个观点。这使得整部作品的视野变得开阔,不再局限于单一作者的视角,而是构建了一个更宏大的历史图景。它像一把精巧的钥匙,打开了理解那个复杂时代的多个侧面。

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想真正了解诸葛亮伟人的作品。

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装帧一般

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对“弃妇不顾门萎韭不入园”的解释hhhhhhhh

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以前对诸葛亮因三国演义而仅仅是智慧绝顶,风流倜傥的印象,看了这本书一方面被他的军事政治的宏才大略折服,另一方面更感慨他的艰辛,真是上到选贤举能,下到军队斧子质量的勘查都要他亲自指导,常年累月事必躬亲,太累了,明明可以拥兵自重却永远字里行间流露出对先帝的感激,真的圣贤。

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文言文翻译,可以不读

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