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A Companion to the Works of Gotthold Ephraim Lessing

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Fischer, Barbara; Fox, Thomas C.;
428
309.00 元
9781571134523

圖書標籤: 西方文論  萊辛  現代性  啓濛運動   


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发表于2024-11-08

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《指南》中印象比較深刻的幾個觀點:1.萊辛將戲劇的舞颱視為布道颱;2.萊辛是文學改革的馬丁•路德,第一個講透理性與情感關係的人。與高特捨特的差異體現在德語、英國典範與法國的差異,以及對古典的態度差異,但他們的論述基礎——建立德國民族文學,以及復古態度其實是一緻的;3.市民道德的德文是Bürgerlichkeit,而Bürger是公民。很多專業術語好理解得多瞭;4.萊辛的美學定義不同於鮑姆嘉通,不是純粹的感性認識方式,而是“完美”和“諸完美”的中介,是所有藝術的聯結;5.《智者納坦》的主題並非宗教寬容,而是猶太人作為基督教徒的自我鏡像;6.劇院重新煥發道德啓濛而非娛樂,從萊辛開始,但藝術標準第一;7.Gender研究,萊辛戲劇提供瞭傳統父權到愛情自由選擇的一種轉換模式。

評分

《指南》中印象比較深刻的幾個觀點:1.萊辛將戲劇的舞颱視為布道颱;2.萊辛是文學改革的馬丁•路德,第一個講透理性與情感關係的人。與高特捨特的差異體現在德語、英國典範與法國的差異,以及對古典的態度差異,但他們的論述基礎——建立德國民族文學,以及復古態度其實是一緻的;3.市民道德的德文是Bürgerlichkeit,而Bürger是公民。很多專業術語好理解得多瞭;4.萊辛的美學定義不同於鮑姆嘉通,不是純粹的感性認識方式,而是“完美”和“諸完美”的中介,是所有藝術的聯結;5.《智者納坦》的主題並非宗教寬容,而是猶太人作為基督教徒的自我鏡像;6.劇院重新煥發道德啓濛而非娛樂,從萊辛開始,但藝術標準第一;7.Gender研究,萊辛戲劇提供瞭傳統父權到愛情自由選擇的一種轉換模式。

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《指南》中印象比較深刻的幾個觀點:1.萊辛將戲劇的舞颱視為布道颱;2.萊辛是文學改革的馬丁•路德,第一個講透理性與情感關係的人。與高特捨特的差異體現在德語、英國典範與法國的差異,以及對古典的態度差異,但他們的論述基礎——建立德國民族文學,以及復古態度其實是一緻的;3.市民道德的德文是Bürgerlichkeit,而Bürger是公民。很多專業術語好理解得多瞭;4.萊辛的美學定義不同於鮑姆嘉通,不是純粹的感性認識方式,而是“完美”和“諸完美”的中介,是所有藝術的聯結;5.《智者納坦》的主題並非宗教寬容,而是猶太人作為基督教徒的自我鏡像;6.劇院重新煥發道德啓濛而非娛樂,從萊辛開始,但藝術標準第一;7.Gender研究,萊辛戲劇提供瞭傳統父權到愛情自由選擇的一種轉換模式。

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《指南》中印象比較深刻的幾個觀點:1.萊辛將戲劇的舞颱視為布道颱;2.萊辛是文學改革的馬丁•路德,第一個講透理性與情感關係的人。與高特捨特的差異體現在德語、英國典範與法國的差異,以及對古典的態度差異,但他們的論述基礎——建立德國民族文學,以及復古態度其實是一緻的;3.市民道德的德文是Bürgerlichkeit,而Bürger是公民。很多專業術語好理解得多瞭;4.萊辛的美學定義不同於鮑姆嘉通,不是純粹的感性認識方式,而是“完美”和“諸完美”的中介,是所有藝術的聯結;5.《智者納坦》的主題並非宗教寬容,而是猶太人作為基督教徒的自我鏡像;6.劇院重新煥發道德啓濛而非娛樂,從萊辛開始,但藝術標準第一;7.Gender研究,萊辛戲劇提供瞭傳統父權到愛情自由選擇的一種轉換模式。

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《指南》中印象比較深刻的幾個觀點:1.萊辛將戲劇的舞颱視為布道颱;2.萊辛是文學改革的馬丁•路德,第一個講透理性與情感關係的人。與高特捨特的差異體現在德語、英國典範與法國的差異,以及對古典的態度差異,但他們的論述基礎——建立德國民族文學,以及復古態度其實是一緻的;3.市民道德的德文是Bürgerlichkeit,而Bürger是公民。很多專業術語好理解得多瞭;4.萊辛的美學定義不同於鮑姆嘉通,不是純粹的感性認識方式,而是“完美”和“諸完美”的中介,是所有藝術的聯結;5.《智者納坦》的主題並非宗教寬容,而是猶太人作為基督教徒的自我鏡像;6.劇院重新煥發道德啓濛而非娛樂,從萊辛開始,但藝術標準第一;7.Gender研究,萊辛戲劇提供瞭傳統父權到愛情自由選擇的一種轉換模式。

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