The New Dictionary of Theology

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出版者:Liturgical Press
作者:Joseph A. Komonchak
出品人:
頁數:1120
译者:
出版時間:1993-2-3
價格:USD 89.95
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780814656099
叢書系列:
圖書標籤:
  • 神學工具書
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具體描述

《神學新解》 一、 核心理念與目標 《神學新解》旨在以一種全新且富有活力的視角,重新審視並闡釋基督教神學中的核心概念與議題。本書並非對既有神學體係的簡單復述或歸納,而是緻力於展現神學在當代語境下的生命力與相關性。我們希望通過深入的學術探討與清晰的語言錶達,引導讀者超越陳舊的框架,接觸到神學思想的最新發展與多元麵嚮。本書的目標是為神學研究者、教會領袖、神學院學生乃至所有對信仰根基有著深度好奇的信徒,提供一個兼具學術嚴謹性與思想啓發性的學習平颱。 二、 主要內容闆塊 本書內容覆蓋瞭基督教神學的各個關鍵領域,並力求在各個闆塊中注入新的思考: 1. 上帝論 (Theology Proper): 上帝的本體與屬性: 探討傳統上關於上帝的獨一、全能、全知、全善等屬性,但更側重於如何在現代科學、哲學以及存在主義思潮的影響下,理解這些屬性的意義。例如,如何理解全知與人類自由意誌的關係?全能是否與苦難的存在相悖? 三位一體的現代詮釋: 深入分析聖父、聖子、聖靈三者在曆史、救贖與教會生活中的相互關係,嘗試用更易理解的方式闡釋這一核心奧秘,並反思其在教會實踐中的意義。 上帝的作為 (Deus Operans): 除瞭創造論,本書也將重點關注上帝在曆史進程中的介入、上帝的護理以及末世論中上帝最終的計劃,探討上帝的臨在感與曆史的終極意義。 2. 基督論 (Christology): 耶穌基督的神人二性: 詳細分析耶穌基督作為完全的神與完全的人,其身份的核心地位。本書將迴顧曆史上的基督論爭議,並在此基礎上,探討如何在後現代社會中重新理解和宣講基督的身份。 基督的使命與工作: 深入剖析耶穌的代贖、和解、勝過死亡等救贖工作,並將其置於更廣闊的倫理、政治及社會背景下進行考察。例如,基督的救贖對處理社會不公有何啓示? 曆史中的基督與當代教會: 探討基督在曆史中的真實性,以及祂如何繼續透過聖靈在當代教會中工作,強調基督論與門徒生活、教會使命的緊密聯係。 3. 聖靈論 (Pneumatology): 聖靈的位格與工作: 詳細闡述聖靈作為上帝的第三位格,其在信徒生命、教會成長、聖經啓示以及世界更新中的獨特作用。 聖靈與恩賜: 探討聖靈賦予信徒的各種屬靈恩賜,及其在教會生活與福音傳播中的重要性,並呼應當代教會對聖靈充滿的經曆與理解。 聖靈與普世性: 關注聖靈在超越教會界限之外的工作,以及其在不同文化、宗教背景下的臨在與啓示,強調聖靈的普世性與超越性。 4. 人類學與罪論 (Anthropology & Hamartiology): 上帝形象的意義: 探索人類被造為具有上帝形象的含義,包括理性、自由、情感、道德感以及關係性,並反思現代社會對人類尊嚴的挑戰。 罪的本質與後果: 深入分析罪的根源,不僅是個人行為的偏差,更是存在性的疏離與墮落。探討罪對個人、社會乃至整個受造界的深遠影響。 人與上帝的關係: 探討人類在墮落後與上帝的關係,以及救贖如何恢復這種關係,強調救贖的恩典與人類的響應。 5. 救贖論 (Soteriology): 救贖的條件與過程: 詳細闡述上帝的恩典、基督的犧牲以及聖靈的工作如何在救贖過程中協同作用。 重生、稱義、成聖: 深入解釋這些救贖論的核心概念,並闡明其在信徒生命中逐步實現的過程與意義。 救贖的範圍與終局: 探討救贖的普世性與特定性,以及救贖最終將達到的完全境界。 6. 聖經論 (Bibliology): 聖經的權威與啓示: 探討聖經作為上帝話語的權威性,以及其在信仰與生活中的啓示作用。 聖經的解釋與應用: 介紹不同的解經方法,並強調如何在當代語境下,將聖經的真理應用於個人生活、教會事工和社會倫理。 聖經與曆史、科學: 探討聖經敘事與曆史真實性的關係,以及如何在科學時代理解聖經的創造敘事與自然觀。 7. 教會論 (Ecclesiology): 教會的本質與使命: 探討教會作為基督的身體,其在世界上的身份、使命與職能。 教會的結構與治理: 考察不同時代和文化背景下教會的組織形式,並反思其在保持閤一與活力的同時,如何實現有效的牧養與宣教。 聖禮的意義與實踐: 深入探討洗禮與聖餐等聖禮的象徵意義、神學內涵及其在信徒靈性生活中的重要性。 8. 末世論 (Eschatology): 基督的再臨與審判: 探討關於基督第二次降臨、死人復活、最終審判等末世論的預言與神學解釋。 新天新地的盼望: 描繪上帝最終的救贖計劃,即新天新地的來臨,以及這種盼望如何激勵信徒在當下生活。 末世論與倫理行動: 強調末世論的盼望並非被動的等待,而是激發積極的倫理行動與社會責任。 三、 創新視角與研究方法 《神學新解》在內容編排和論述方式上,力求突破傳統神學著作的局限: 跨學科對話: 本書積極吸納哲學、曆史學、社會學、心理學、文學批評等相關學科的理論與研究成果,旨在為神學議題提供更豐富的分析視角和更深厚的論證基礎。 問題導嚮與情境化: 關注當代社會、文化、科技發展帶來的新問題與新挑戰,嘗試從神學角度提齣迴應,並注重將普適性的神學真理與不同文化背景下的具體情境相結閤。 多元神學觀點的呈現: 在尊重基督教核心信仰的前提下,本書盡可能呈現不同神學流派、不同曆史時期以及不同文化背景下的多元神學觀點,促進讀者對神學思想的全麵理解與批判性思考。 清晰的語言與嚴謹的邏輯: 盡管涉及復雜的學術議題,本書始終堅持使用清晰、準確、易於理解的語言,避免不必要的專業術語堆砌,同時保持論證的邏輯嚴密性。 四、 讀者群體與價值 本書不僅是神學專業人士的寶貴參考,也是廣大信徒深入認識信仰、提升靈性生命的重要指南。對於神學院學生,《神學新解》提供瞭紮實的基礎知識和前沿的研究視角。對於教會領袖,本書能幫助他們更好地理解和傳講神學真理,指導教會實踐。對於普通信徒,《神學新解》將幫助他們係統地認識信仰的核心,培養辨彆真僞的能力,並在日常生活中活齣豐盛的信仰生命。 《神學新解》的目標是激發讀者對神學的熱情,鼓勵他們以開放的心態去探索信仰的奧秘,並最終將所學到的神學智慧,轉化成生命中的實際行動與對世界的積極貢獻。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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這本厚重的書籍,從封麵設計到內頁排版,都散發著一種嚴謹而又令人敬畏的氣息。我原本是帶著一種朝聖般的心情來翻閱它的,期待能在其中找到關於信仰、哲學和曆史交匯點的清晰指引。然而,在初次接觸時,我發現自己仿佛置身於一片廣袤的知識迷宮中,每一個詞條的深入挖掘都可能引齣更多晦澀難懂的關聯。它的敘述方式,如同十九世紀的古典學術著作,充滿瞭對術語的精確界定和對曆史脈絡的詳盡梳理,這無疑對於資深研究者是極大的財富,但對於我這樣試圖在日常思考中尋求一些靈感和快速理解的普通讀者而言,無疑是一場不小的挑戰。我花瞭好大力氣纔適應其內在的邏輯結構,那種需要不斷在不同章節間跳轉參照,試圖拼湊齣一個完整概念全貌的閱讀過程,著實考驗著耐心。盡管如此,其中對某些核心概念的溯源分析,展現齣的學術深度依然是令人印象深刻的,隻是那種直達人心的洞察力,似乎被層層疊疊的學術語言包裹住瞭。我花瞭數周時間,纔勉強摸清瞭它大部分內容的“骨架”,但要真正“內化”這些知識,恐怕還需要更長的時間與更深的投入。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和字體選擇,散發著一種樸素到近乎刻闆的務實感。它沒有采用任何花哨的裝飾元素,所有的篇幅都緊緊圍繞著文本本身展開,這對於追求純粹知識攝入的人來說,或許是優點。但對我而言,這種過於嚴謹的視覺呈現,反而無形中增加瞭閱讀的心理負擔。每一次翻頁,都感覺像是在進行一次嚴肅的考試準備,而不是一次心智的放鬆與拓展。尤其是在處理那些長而復雜的句子結構時,如果沒有清晰的段落劃分或有效的視覺引導,很容易在長篇大論中迷失主旨。我嘗試過在不同的光綫下閱讀,甚至嘗試過大聲朗讀部分段落,希望能通過物理方式打破文字的密度感,但效果甚微。它要求讀者以一種高度集中的精神狀態去“攻剋”每一個章節,容錯率極低。這種閱讀體驗,讓我深刻體會到,學術的深度往往是以犧牲易讀性為代價的。它不是一本可以隨手放在床頭,在睡前放鬆身心時翻閱的書籍,它更像是需要一個安靜的書房和一個充足的下午來“對付”的對象。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷,是希望能係統性地梳理一些我過去零散學習到的概念,建立一個更堅固的知識框架。這本書在“係統性”這一點上確實沒有辜負我的期望,它的目錄設計精巧,層層遞進,從最基礎的本體論問題,逐步推演到倫理學和末世論的討論,邏輯鏈條非常完整。然而,這種強烈的綫性結構,在某些需要跳躍性思考的領域反而顯得有些束縛。當我試圖從一個看似無關的側麵去理解某個概念時,往往發現這本書的路徑規劃非常固定,必須遵循它預設的“路綫圖”纔能前進。這使得我的閱讀過程經常需要被“打斷”,因為我對某個分支的理解不足,就無法順利進入下一個主要論點。這種強迫性的路徑依賴,讓我感覺自己像是在跟隨一個固執的嚮導,雖然最終能到達目的地,但沿途的風景(即臨時的、非綫性的聯想和探索)卻被大大壓縮瞭。如果能有更多的交叉引用或“發散思維”的提示框,或許能更好地服務於那種探索式的學習者。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這本書給我的整體感受是“權威”但“疏離”。它提供的是知識的“標準答案”,而非啓發性的“開放性問題”。當我讀完一個部分,我感覺自己掌握瞭關於該主題的“標準陳述”,但卻很少能感受到那種“啊哈!”的頓悟時刻,即知識與個人經驗發生劇烈碰撞的火花。它更像是一個知識的倉庫,分類清晰,貨物齊全,但缺少瞭導購的熱情介紹和試用體驗。對於那些已經對該領域有深刻理解,隻是需要一本精確的工具書來做後期校對和確認的人來說,這本書的價值無疑是極高的,它能提供最可靠的二手信息支撐。但對於像我這樣,試圖通過閱讀來“重塑”或“挑戰”自身既有認知的讀者來說,它提供的多是鞏固和加固,而非顛覆和重構。我需要更多的爭議、更多的觀點碰撞,而不是被如此多精心打磨過的、看似無懈可擊的論述所包圍。它成功地奠定瞭一個堅實的基礎,但想要在此基礎上搭建更具個人特色的思想結構,還需要我付齣額外的、跳齣這本書本身的努力。

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翻開這本書,我立刻被它那近乎百科全書式的廣博所震撼,但這種廣博帶來的並非是即時的滿足感,而更像是一種信息過載的眩暈。我原以為會找到一些對當代社會熱點議題的直接迴應和批判性視角,畢竟“新”字似乎預示著與時俱進。然而,這本書更像是一部將所有基礎知識點固化、係統化梳理的“硬核”參考手冊。它的重點似乎完全放在瞭對既有神學體係的忠實記錄和嚴密論證上,鮮少看到對現代文化現象或新興哲學思潮的積極介入。閱讀過程中,我時常會産生一種強烈的“代溝”感,那些被反復引用的曆史文獻和教父觀點,雖然重要,但在缺乏更具穿透力的現代語境解讀時,對我個人的生活睏惑顯得有些遙遠。它更像是一麵極其清晰、但略顯冰冷的鏡子,映照齣過去的光輝,卻不怎麼主動去照亮眼前的路徑。如果要用一個比喻,這本書更像是一座保存完好的古老圖書館,知識的典藏無可指摘,但缺少瞭咖啡館式的、啓發性的對談氛圍。

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