中国神秘文化相术文化

中国神秘文化相术文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:外文
作者:何跃青
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2011-5
价格:32.80元
装帧:
isbn号码:9787119068978
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 相术
  • 相面
  • 封建迷信
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  • 相术
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  • 玄学
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具体描述

《中华神秘文化·相术文化》主要内容简介:生死有命,富贵在天。富贵之骨,不遇贫贱之苦;贫贱之相,不遇富贵之乐。世间之人各有其察性、聪愚、寿夭,乃至贵贱、吉凶、祸福的差异,并有其相应的特征。 “故知命之工,察骨体之正,睹富贵贫财,犹人见盘孟之器,知所设用也。”让我们一道进入相术的神秘世界,披石拣金,去芜取菁。

《古今中外神秘学史略》 图书简介 本书旨在为读者构建一幅宏大而精微的全球神秘学文化图景。我们不再局限于单一地域或某一特定的术数范畴,而是以一种跨越时空、融合多元文明视角的宏观视野,系统梳理了自古代文明伊始至今,人类在探索未知、追寻宇宙终极奥秘过程中所形成的各种神秘主义思想、实践体系与文化现象。本书聚焦于那些在主流科学之外,深刻影响了人类精神世界和历史进程的隐秘知识与信仰结构。 全书共分为上下两册,内容涵盖了从古代炼金术的黄金之梦,到现代新时代运动的能量疗愈,中间穿插了对不同文明核心神秘哲学的深度剖析。 上册:起源与古典体系的构建 上册主要探究了神秘学思想的源头,以及在关键历史时期形成的几大古典知识体系的内在逻辑与相互影响。 第一章:远古的密码与创世神话的隐喻 本章追溯了人类早期对自然力量的敬畏与符号化表达。我们考察了巨石阵、金字塔等古代工程背后的天文观测与宇宙观的关联。重点分析了苏美尔泥板、古埃及《亡灵书》中蕴含的“赫尔墨斯主义”的早期萌芽——关于万物一体、精神永恒流转的观念。我们探讨了早期萨满教中的出神体验,以及这些非寻常意识状态如何被用作获取“神圣知识”的途径。 第二章:希腊-赫尔墨斯主义的系统化 本章深入解析了亚历山大学派对神秘主义知识的整合。我们详尽阐述了诺斯替主义(Gnosticism)的核心二元论、光与暗的斗争,以及其对“本源之神”的探求路径。同时,对晚期希腊化世界的占星术(Astrology)的成熟进行了考察,特别是托勒密体系的建立,它如何将天体的运行与尘世命运紧密联系起来,形成了一套严密的宇宙因果律。 第三章:炼金术的哲学与实践 炼金术不仅仅是关于点石成金的化学实验,更是一种深刻的心理与灵性转化过程。本章详细梳理了从波斯到阿拉伯世界的炼金术传统,并重点分析了其在中世纪欧洲的发展。我们不仅关注“大功”(Magnum Opus)的物质层面——从铅到黄金的嬗变,更重要的是其对应的精神层面——灵魂的净化、完善与与“太一”的合一。我们辨析了关键符号,如“凤凰涅槃”、“坎水与坎火”的象征意义。 第四章:犹太密学卡巴拉的结构解析 本章专注于卡巴拉(Kabbalah)的精髓。我们系统地介绍了生命之树(Sephiroth)的十个流溢结构,它如何描绘了神性从无限(Ein Sof)到有限世界的展开过程。此外,我们探讨了《光辉之书》(Zohar)的叙事手法,以及卡巴拉对于理解上帝、人类和宇宙间复杂关系的深刻影响。 第五章:中世纪西方的神秘传统 本章考察了神秘学如何在基督教神学背景下得以存续和发展。我们比较了修道院内部的静修主义(如默想祈祷)与世俗世界中流传的“黑魔法”或“自然魔术”之间的张力与渗透。重点分析了圣殿骑士团等秘密社团可能继承或传播的隐秘教义。 下册:转型、复兴与当代光谱 下册关注近代以来,随着科学革命和启蒙运动的冲击,神秘学如何转型、复兴,并最终融入现代社会的文化景观。 第六章:文艺复兴的魔术复兴与自然哲学 文艺复兴时期是对古典智慧的重新发掘。本章探讨了彼柯·德拉·米兰多拉、约翰尼斯·特里特米乌斯等思想家如何试图将卡巴拉、炼金术与新柏拉图主义融合,建立一种包罗万象的“自然神学”。我们重点分析了约翰·迪和爱德华·凯利所进行的“以诺天使通讯”,揭示了这一时期对直接与超自然领域沟通的渴望。 第七章:启蒙运动下的“隐秘兄弟会” 面对理性的高歌猛进,神秘学知识并未消亡,而是转入了更为隐蔽的组织形式。本章详细考察了共济会(Freemasonry)的兴起、其象征体系(如直尺、圆规、方铅),以及它如何将工匠技艺的仪式性转化为对道德和精神完善的追求。同时,我们也审视了光明会(Illuminati)的短暂存在及其对现代阴谋论的影响。 第八章:十九世纪的神秘学大爆发——唯灵论与通灵术 十九世纪是社会剧烈变革的时期,人们对工业化带来的疏离感需要精神慰藉。本章聚焦于唯灵论(Spiritualism)的兴起,从美国福克斯姐妹的“敲击”到欧洲的通灵会。我们分析了这种对“死后世界直接对话”的追求,如何催生了对灵媒现象的广泛社会关注,并为心理学对潜意识的研究提供了非正式的素材。 第九章:神秘学与现代心理学的交汇点 本章着重探讨卡尔·荣格(Carl Jung)的工作。荣格如何将炼金术、占星术中的原型意象引入分析心理学,提出“集体无意识”的概念,并将神秘学的象征体系提升到解释人类普遍心灵结构的高度。我们分析了“原型”、“情结”与古典神秘符号之间的对应关系。 第十章:二十世纪至今的全球神秘浪潮 本书的最后一部分展望了当代神秘学的多元化发展。我们分析了金色黎明会(Hermetic Order of the Golden Dawn)对现代仪式魔法(Ritual Magic)的规范化影响,以及阿拉斯泰尔·克劳利(Aleister Crowley)及其“泰勒玛”(Thelema)教义的激进遗产。最后,本章涵盖了新时代运动(New Age)的商业化和普及,例如水晶疗愈、脉轮理论等,它们如何将古老的能量观念转化为适应现代生活节奏的个人发展工具。 结语:永恒的探索者 本书总结了人类文明中对“超越性”的持续追求。神秘学文化不是过时的迷信,而是人类精神探索史中不可或缺的一部分,它反映了我们在面对宏大宇宙时,试图构建意义、秩序与联结的深刻本能。本书旨在提供一个严谨的学术梳理,让读者得以辨析其历史脉络、核心哲学与文化影响,而不是简单地进行信仰上的接纳或排斥。

作者简介

目录信息

1 神秘玄妙的相术文化相术之定义——命运学说相术之理论——阴阳五行相术之方法——百花齐放相术之皈依——天人合一相术之科学——医相同源,相哲同理相术之典籍——系统完备相术之影响——深远悠长相术之认识——理性批判2 代代传承的相术史话相术萌芽期——上古时期相术诞生期——春秋战国时期相术发展期——两汉时期相术普及期——魏晋南北朝时期相术热潮期——隋唐时期相术鼎盛期——两宋时期相术系统期——明清时期经典大成的相术典籍3 《相书》——现存最早的相书《麻衣相法》——相术典籍之祖《月波洞中记》——最详尽的相术著作《玉管照神局》——引书尤多的相书《太清神鉴》——相术集大成之作《照胆经》——最细致的面相典籍《人伦大统赋》——备注最为详备的相书《柳庄神相》——首开女性相术先河《相理衡真》——民间流行相书《神相全编》——大型相术著作4 智慧神奇的相术大师相人术鼻祖——姑布子卿相术祖师爷——唐举女相术大师——许负“多才”相师——朱建平“御用相师”——乙弗弘礼一代宗师——袁天纲著名相师——张憬藏“药王”相师——孙思邈一代相神——麻衣道者相术“老祖”——陈抟“无误”相师——上哀珙子承父业——袁忠彻5 分门别类的相术方法相手——繁琐复杂相面——相术之源相身——宏观相法相痣——自成一体相动静——全面相法相气色——流传甚广相心——影响深远
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是太吸引人了,封面那种略带斑驳的古朴感,配上那种深邃的墨绿色,一下子就把人带入了那种神秘莫测的氛围之中。我本来就是个对传统文化里那些偏向“术数”和“玄学”的领域特别好奇的人,所以看到这个标题,几乎是毫不犹豫地就把它带回了家。我原本期待能看到一些关于古代占卜学、堪舆学,或者更深层次的,关于古代中国人对宇宙、时间和命运的独特理解。特别是“相术”这个词,很容易让人联想到面相、手相乃至风水中的“相”的原理,比如气场、五行流转这些宏大叙事。拿到书后,我迫不及待地翻阅,想要一探究竟,看看作者是如何梳理和阐释这些流传已久却又常被误解的文化脉络的。我希望能看到严谨的考据,而不是泛泛而谈的玄乎之辞,毕竟,真正的文化魅力往往隐藏在那些被历史沉淀下来的细节和逻辑之中。期待作者能带我领略一番古代先贤们观察世界的方式,那种带着朴素科学精神和哲学思辨的智慧结晶。

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这本书给我的最大感受是其在“氛围营造”上的高超技巧。文字的温度很低,却又带着一种让人无法抗拒的吸引力,仿佛作者本人就是一位隐居多年的术数大家,在月光下,缓缓道来那些关于“天人合一”的古老哲学。我本以为会读到许多关于面部骨骼结构与性格关联的详细图解,或者关于如何通过观察脉象来判断健康吉凶的实操指南。但实际上,书中对这些具体“技术细节”的描述是极其克制的,甚至可以说是一种“留白”。这种留白,反而激发了我的想象力,让我开始思考,在那个时代,这些“相术”是如何作为一种社会功能和心理慰藉而存在的。它不仅仅是一种算命工具,更像是一种社会沟通的媒介,一种指导人生决策的潜意识框架。我对作者这种“不把话说透”的处理手法感到既佩服又略带遗憾,佩服其文学功力,遗憾于那些渴望直观知识点的读者可能会感到意犹未尽。

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从排版和印刷质量来看,这本书无疑是上乘之作,纸张的质感很好,拿在手里很有分量感,这无疑提升了阅读体验。但就内容的深度和广度而言,我感觉它更偏向于对“文化背景”和“历史语境”的宏观梳理。我原本期望书中能深入探讨不同地域、不同历史时期(比如唐代、宋代)的相术流派之间的差异与传承,或者能有专门的章节来对比研究中原文化与周边少数民族在类似预测系统上的异同点。这本书似乎更侧重于构建一个抽象的“相学世界观”,比如探讨古人如何看待“宿命论”与“自由意志”之间的张力。这种哲学层面的探讨固然深刻,但对于那些希望了解“术数”在古代社会运作机制的读者来说,可能需要更多的实例支撑。这种宏大的叙事,有时候会让人觉得,那些鲜活的、充满烟火气的民间术士和他们的故事,被置于一个略显疏离的学术高阁之上了。

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说实话,刚翻开这本书的时候,我感觉自己像是进入了一个信息量爆炸的迷宫。作者的行文风格非常独特,用词考究,充满了古典韵味,读起来有一种慢品茗茶的沉静感。我原本设想的是一本侧重于“解密”或“普及”的读物,能清晰地勾勒出某个特定流派的知识体系和操作方法。然而,这本书更像是一篇宏大的文化田野调查报告,它似乎将笔墨更多地放在了对“文化现象”本身进行审视和描摹上,而不是直接教授具体的“术法”或“技艺”。这种叙事方式,虽然让阅读过程充满了思辨的乐趣,但也让那些热衷于寻找“实用秘籍”的读者可能会感到一丝扑朔迷离。我花了好大力气才适应这种跳跃式的结构,它不是线性的知识传授,更像是一幅由无数碎片化的古代文献、民间传说和地方风俗交织而成的巨幅画卷,需要读者自己去拼凑和解读其中的深层含义,这无疑是对阅读耐心和理解力的一种考验。

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阅读这本书的过程,像是一场与古代智慧的“神游”。作者的文字功力毋庸置疑,流畅中带着古拙,仿佛信手拈来都是前人留下的金玉良言。然而,对于一个带着强烈“功利性”阅读目的的读者来说,这本书可能需要调整预期。我原本希望能够找到一套系统的“相术”知识体系,了解如何判断一个人的“相理”,或是解读某些特定的“征兆”。但这本书似乎更像是对“相”这个概念本身进行的一次文化考古和哲学思辨,它探讨了“看相”行为背后的社会心理需求,以及这种文化现象如何与当时的政治、伦理体系相互渗透。它提供了大量的历史佐证和文化背景介绍,但真正让人动手实践的“口诀心法”或者说具体的判读标准,却很少被提及。这使得全书读完后,我脑海中留下的是一幅幅古代神秘的图景,但似乎还缺少一张清晰的、可以用于导航的“地图”。

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百度百科

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通过文化 史话 典籍 相术大师 及相术方法6部分介绍了相术文化 奇妙奇妙

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