图书标签: 美学 哲学 西方美学史 艺术 谱系学 埃克伯特·法阿斯 商务 阎嘉
发表于2024-11-22
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到底是身体还是精神使我们欣赏美和创造艺术?加拿大著名批评家埃克伯特.法阿斯认为,除了蒙田和曼德维尔等偶然的例外情况之外。从柏拉图以来西方对美的看法的主流都过分强调了精神,甚至诅咒身体和性欲有害于审美意向。本书矫正了这种不平衡,对柏拉图、奥古斯丁、康德、黑格尔、海德格尔和德里达等重要思想家进行了彻底的重新解读。作者讲述了一种新颖而令人兴奋的历史,包括对荷马时代异教价值观的柏拉图式反拨,其观点被基督教神学所吸取以及最终世俗化,康德对这种传统所进行的重要修正,黑格尔对精神最终战胜身体之时艺术终结的预言,海德格尔、德里达及其追随者们对美学和禁欲主义理想的复兴。作者抨击了传统的与后现代的见解,并且借助于当代新达尔文主义的认知科学,提出了一种受到尼采极大影响的、新的、亲感觉论的美学。作为一部论辩性的富有深刻学识的著作,本书标志着思考艺术问题的一个全新起点,是美学领域内未来一切著作都无法忽视的。
埃克伯特·法阿斯早年毕业于德国慕尼黑大学和维尔茨堡大学,获得博士学位,现任加拿大多伦多约克大学人文与英语学院教授。他的研究领域主要是诗学和悲剧理论,已经出版和发表了大量研究著作(如《当代美国诗学》[1978],《欧里庇得斯、莎士比亚、歌德悲剧研究》[1984],《莎士比亚的诗学》[1986]),著有传记作品《罗伯特.邓肯传》(1983)、《罗伯特.克里利传》)以及小说《沃伊泽克的头颅》(1991)等。
我以前为什么会觉得这本书没有意思?用谱系学的方法追溯尼采真的太有趣了
评分以美学史注尼采,法阿斯真乃尼采之真粉丝也。莫非是Genealogy和中文的“谱系”意义不一样么?我怎么没有看出“谱系”来o(╯□╰)o又一本让人长跪不起的书,终归是道行太浅尚需好好修炼。
评分以美学史注尼采,法阿斯真乃尼采之真粉丝也。莫非是Genealogy和中文的“谱系”意义不一样么?我怎么没有看出“谱系”来o(╯□╰)o又一本让人长跪不起的书,终归是道行太浅尚需好好修炼。
评分我觉得这种美学史的写法太好了,加拿大的学者真的是应该受到重视了~
评分这种美学史的视角实在令人着迷,只是感到时常脱离谱系学的范畴(或者自己没有理解谱系学)。
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