具体描述
"Back to Methuselah" (A Metabiological Pentateuch) is a 1921 series of five plays and a preface by George Bernard Shaw. The five plays are: "In the Beginning: B.C. 4004" (In the Garden of Eden); "The Gospel of the Brothers Barnabas: Present Day"; "The Thing Happens: A.D. 2170"; "Tragedy of an Elderly Gentleman: A.D. 3000"; and, "As Far as Thought Can Reach: A.D. 31,920". The plays were published with a preface titled The Infidel Half Century, and first performed in 1922 by the New York Theatre Guild at the Garrick Theatre.
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用户评价
这套书（如果我没记错的话，是萧伯纳的《返老还童》）简直像是一场关于人类存在的盛大、且略显残酷的哲学辩论会。我得承认，一开始阅读时，我被它那几乎不加修饰的、充满了维多利亚时代知识分子特有那种尖锐与自负的对话风格给震住了。那种感觉就像是，你误入了一场只有最顶尖的学者和最愤世嫉俗的艺术家才能参与的晚宴，他们谈论的不是家常琐事，而是永生、宗教的消亡以及人类理性的极限。作者的笔力之雄厚毋庸置疑，他对语言的掌控达到了近乎炫技的程度，每一个长句都像是一条精心编织的论证链，层层递进，直到将你带入一个你从未想过的视角。我尤其欣赏其中对于“进步”这一概念的解构，它不满足于表面的赞扬，而是深入骨髓地去拷问：如果生命可以无限延长，我们是否会陷入永恒的停滞，最终厌倦掉“成为”本身？书中人物的转变，尤其是在时间跨度拉长后的表现，是如此的真实且令人不安。他们不再是凡人，而更像是承载着特定思想的载体，他们的情感逐渐被更宏大的理性所取代，这让我深思，我们究竟是为了拥有更多的时间，还是为了抵达某种最终的、超越性的心智状态而活着？这无疑是一部需要耐心、需要反复品味的作品，它不提供廉价的答案，只会抛出更深刻的问题，让你在合上书本后，依然在脑海中回响着那些长篇大论的回音。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛相当高，它更像是一本写给哲学家的剧本，而不是给普通读者的消遣读物。它的对话密度之高，信息量之密集，常常需要我停下来，回去重读好几遍才能真正抓住其中的弦外之音。作者的幽默感是那种极其干涩、带有讽刺意味的英式幽默，它不是用来逗乐的，而是用来揭示荒谬的。当角色们讨论着如何克服人类的本能弱点，以便更有效地“进化”时，那种反差感令人发笑，却又笑不出来。这本书的魅力，正是在于它毫不留情地撕开了“进步”的外衣，让我们看到其下潜藏的焦虑和悖论。如果我们的目标是摆脱生物性的局限，那么我们是否最终会为了追求纯粹的理性而牺牲掉那些构成我们“人性”的、看似多余的情感？这种思辨的深度，让任何轻描淡写的评价都显得苍白无力。它迫使你重新审视你对时间、对意义、对存在的既有认知。对我来说，它是一面镜子，映照出的不是美好的未来，而是我们当下思维结构中固有的缺陷。
评分这本书的语言本身就是一种力量，它有一种令人敬畏的、近乎建筑学般的结构感。每一个场景，每一段对话，都不是为了推动情节，而是为了支撑起一个庞大的思想框架。我特别欣赏作者在处理“时间”这个核心命题时的多重维度。它不仅仅是物理意义上的流逝，更是心理和形而上学的重塑。当生命长度被无限放大后，爱情、友谊、政治斗争这些我们当下视之为生命的基石的东西，都显得那么脆弱和转瞬即逝。读者会被迫去思考，如果“死亡”这一终极的稀缺性被移除，什么还能赋予事物价值？书中的探索指向了一种极端的、近乎禁欲主义的答案：唯有纯粹的、不含杂质的“思考”和“理解”，才值得在永恒中被保留。这种对超脱的执着，在我看来，是本书最深刻，也最令人不安的结论。它提供了一个关于人类终极命运的、冷峻而迷人的蓝图，一个不再被情感所束缚，但同时也可能失去了“温暖”的世界。阅读它，就像是站在宇宙的边缘，试图看清远方那永恒的黎明。
评分阅读这套书的过程，犹如跟随一位极其博学但脾气暴躁的导师，在知识的迷宫中穿行。作者对于人类文明发展路径的预见性令人震惊，尤其是在科技爆炸和信息过载的今天回看，那些对未来社会形态的推测，虽然披着夸张的外衣，但内核却异常尖锐。我个人非常喜欢它对宗教和权威的解构方式，不是通过简单的否定，而是通过展示其在更长远的时间尺度下如何变得无关紧要，如何被更高级的认知模式所超越。这种“时间过滤器”的视角，赋予了作品一种超越时代的洞察力。书中角色的转变——从充满激情和矛盾的凡人到近乎无暇的“精神体”——其过程的艰辛和代价被描绘得淋漓尽致。那不是一个轻松升级打怪的过程，而是一场场痛苦的自我剥离，剥去人性中最具“人味”的部分，才能换取更广阔的视野。这本书成功地挑战了我们对“幸福”的定义，它暗示了真正的幸福可能并不在于感官的满足，而在于心智对宇宙真理的更深层次的理解，即使这种理解是以牺牲日常的情感联结为代价。
评分读完这本鸿篇巨制，我感觉自己的思维像刚经历了一次高强度的智力体操。这本书的结构本身就极具野心，它试图跨越数个世纪，描绘出人类社会和个体心智在面对“永恒生命”这一终极诱惑时所经历的蜕变与幻灭。最引人注目的是，作者似乎对人性中那些根深蒂固的弱点——虚荣、盲从、对既定秩序的依恋——抱有一种近乎绝望的清晰认知。即使在角色被赋予了近乎神性的寿命之后，那些琐碎的、非理性的冲动依然如影随形，这极大地削弱了“永生即是完美”的浪漫想象。我被那种从一开始的乐观主义，逐渐滑向一种清醒的、近乎冷酷的现实主义的过程所吸引。想象一下，当你目睹了所有的历史循环，所有的政治更迭，所有的爱情热度消退后，你还能剩下什么？书中的描绘是，剩下的只有对知识的纯粹渴求，以及对“未来”——那个尚未到来的、更高级的思维形态——的执着追求。这种对超越性的不懈追逐，与现实世界中人们对舒适和安逸的留恋形成了尖锐的对比。阅读体验是沉浸式的，但这种沉浸感更多的是智力上的拉扯，而不是情感上的代入，它强迫你跳出自我，以一种近乎上帝的视角去审视人类的局限性。
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