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☆☆☆☆☆

出版者:江苏文艺出版社

作者:苏枕书

出品人:

页数:215

译者:

出版时间:2011-10

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539943626

丛书系列:

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《岁时记》是一部描绘中国传统农耕文明中，随四时节气变迁而展开的乡村生活画卷。它以细腻的笔触，捕捉了从春耕夏耘到秋收冬藏，再到岁末年初的民俗风情，展现了中国农民祖祖辈辈与土地、与自然和谐相处的生活智慧和情感世界。 本书并非一部连贯的叙事小说，而更像是一部散文集的集合，或是由一系列相互关联的独立篇章构成的史诗。每一篇都聚焦于一个特定的节气，或者一个与特定季节紧密相连的农事活动、民俗节日。作者用朴实而富有诗意的语言，将读者带入那个古老而充满生机的乡村场景。 春 当第一缕春风拂过大地，冰雪消融，万物复苏。《岁时记》将我们引入了“立春”的喜悦。描绘了农民们在田埂上撒下希望的种子，孩子们在田野里追逐嬉戏，空气中弥漫着泥土的芬芳和新生的气息。接着，是“雨水”节气，细雨如丝，滋润着干渴的土地，农作物仿佛在悄悄地生长，农民们开始忙碌于春耕前的准备，耙地、除草、修缮农具，一切都井井有条。 “惊蛰”时节，春雷乍响，预示着生命的勃发。那些蛰伏了一冬的虫豸开始苏醒，农事也进入了更为繁忙的阶段。田间地头，到处是忙碌的身影，播种、育苗，每一项工作都充满了对丰收的期盼。作者在此刻，不仅描绘了农事的辛劳，更展现了农民们面对自然规律的敬畏与顺应。 “春分”是昼夜等长的日子，阳光普照，生机盎然。在这个时节，麦苗长势喜人，果树也开始吐露芬芳。人们会在这一天进行祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。作者笔下的乡村，此刻是色彩斑斓的，绿色的麦田、粉色的桃花、白色的梨花，交织成一幅动人的春日画卷。 “清明”一过，春天便进入了鼎盛时期。扫墓祭祖是这个节气的重头戏，人们带着对先人的追思，来到坟前，焚香点烛，缅怀故人。同时，田间的农事也到了关键时期，插秧、播种，事关全年收成，农民们不敢有丝毫懈怠。作者在此处，融入了对生命无常的感慨，以及家族传承的深沉情感。 夏 “谷雨”之后，天气逐渐转热，夏天的脚步越来越近。雨量增多，对农作物的生长至关重要。农民们忙于灌溉，确保作物能够汲取充足的水分。同时，夏日特有的野菜也开始大量生长，成为了人们餐桌上的美味。 “立夏”标志着夏天的正式开始。气温升高，日照时间延长，农作物进入了快速生长期。乡村的生活节奏也随之加快，早出晚归，汗水浸透了衣衫。然而，辛劳之余，夏夜的凉风、蛙声、蝉鸣，以及那漫天的繁星，都给人们带来了慰藉。 “小满”时节，麦子开始灌浆，即将成熟，但尚未完全饱满。这是一个充满希望但又带着一丝忐忑的季节。农民们密切关注着天气变化，既盼望阳光雨露，又担心旱涝虫害。作者在此描绘了农民们的焦虑与期待，以及那种与土地共生共荣的紧密联系。 “芒种”是忙碌的季节，麦子成熟，需要抢收，同时又要播种晚稻。俗话说，“芒种忙，麦子黄，稻子长”。农民们日夜兼程，在田间挥洒汗水。作者在此处，展现了农耕文明的严谨与高效，以及对时间最精准的把握。 “夏至”是白昼最长的日子，白昼长而黑夜短。此时，农作物生长最快，但也最需要精心的照料。农民们在酷暑中劳作，汗水顺着脸颊滑落，但他们依然坚持着。夏日午后，人们会躲避烈日，享受片刻的宁静，或是三五成群地坐在树荫下，聊聊家常。 “小暑”和“大暑”是全年最热的季节。炎炎烈日炙烤着大地，人们感到了酷暑难耐。然而，即使在这样严酷的天气下，农作物依然在生长，农民们的辛劳也从未停止。作者在此描绘了农民们如何在高温下坚持劳作，以及他们对自然力量的适应与尊重。 秋 “立秋”的到来，意味着夏天高温的结束，秋天的序幕由此拉开。虽然白昼依然炎热，但夜晚已开始有了凉意。农作物进入了成熟期，金黄的稻田、饱满的麦穗，预示着丰收的希望。 “处暑”意味着暑热的消退，秋高气爽。这是一个令人舒适的季节，空气清新，阳光温和。农作物也开始进入了收获的季节，农民们忙碌于收割，脸上洋溢着丰收的喜悦。 “白露”之后，早晚温差变大，露水也明显增多。这是一个充满诗意的季节，天空湛蓝，白云悠悠。稻谷低垂，果实累累，整个乡村都笼罩在丰收的喜悦中。人们开始晾晒粮食，储存过冬的食物。 “秋分”是昼夜等长的日子，也标志着秋天的中期。天气更加凉爽，正是收获的大好时节。农民们辛勤劳作，将一年的汗水化作沉甸甸的粮食。同时，秋天也是收获的季节，各种水果、蔬菜都大量上市。 “寒露”之后，气温进一步下降，露水也更加凝重。天气转凉，落叶开始飘零，秋意愈发浓郁。农民们忙着收尾农事，为过冬做准备。 “霜降”时节，地面上开始出现霜。这是一个象征着冬天即将到来的节气。农民们将最后一点农事收尾，开始准备迎接寒冷的冬天。 冬 “立冬”标志着冬天的开始。天气寒冷，大地开始被冰雪覆盖。农事基本停止，农民们开始进入农闲期。然而，即使在农闲期，乡村的生活依然充满生机。人们开始制作过冬的食物，准备年货，为即将到来的春节做准备。 “小雪”和“大雪”时节，雪花纷纷扬扬，将乡村装扮成一片银白色的世界。虽然天气寒冷，但家家户户都洋溢着温暖的气息。人们围炉而坐，谈论着一年的收获，憧憬着新的一年。 “冬至”是昼夜最短的日子，也是一年中最冷的时候。这是一个重要的节日，人们会吃饺子、喝汤圆，以示团圆和祝福。 “小寒”和“大寒”是全年最冷的日子。冰天雪地，寒风凛冽。然而，即使在这样的严寒中，人们也依然坚守着自己的生活。乡亲们相互帮助，共同度过寒冷的冬天。 《岁时记》不仅仅是对农事和节令的简单记录，更深刻地展现了中国农民的勤劳、智慧、坚韧和对生活的热爱。作者通过对乡村生活细节的描绘，如：清晨的炊烟、午后的蝉鸣、黄昏的炊烟袅袅、夜晚的星空点点，以及节庆时的热闹景象，如：春节的鞭炮声、元宵的灯谜、端午的龙舟、中秋的月饼，将一个充满人情味和生活气息的乡村世界呈现在读者面前。 书中还融入了大量的民俗文化，如：祭祀神灵、祈福纳祥、节庆习俗、民间故事、谚语俗语等，这些都构成了中国传统文化的重要组成部分，也使得《岁时记》具有了深厚的文化底蕴。 总而言之，《岁时记》是一部关于时间、关于土地、关于生命、关于情感的著作。它用最朴素的方式，记录了一个民族最本真的生活，展现了中国农民在四时节气的轮回中，所经历的辛劳、喜悦、忧愁与希望，以及那份与自然和谐共生的深厚情怀。它是一首献给土地的赞歌，也是一曲吟唱中华农耕文明的悠扬乐章。

评分☆☆☆☆☆

书皮印着是“最清淡优美的京都风物小说”，这两本书的场景都是日本的京都，主角都是两个中国去读书的女学生。《岁时记》中是陆明和孟荻，《不许流光入梦来》中是钱静玉和程松隐。 京都是恬静安详的，她们亦不愁经济压力，只是作为孤独的异乡学子相互照顾，相互扶持。日本文化...  

评分☆☆☆☆☆

一千五百年前，南朝宗懔撰《荆楚岁时记》，创岁时记之体例。此书在奈良时代初期传到日本，见于藤原佐世《日本国见在书目》。后来到光绪年间，富察敦崇撰《燕京岁时记》，讲帝都风俗节日。这也是百年前的事。 古之人看重季节，尊敬时序，历史风云过眼，无非甲子轮回，...  

评分☆☆☆☆☆

一千五百年前，南朝宗懔撰《荆楚岁时记》，创岁时记之体例。此书在奈良时代初期传到日本，见于藤原佐世《日本国见在书目》。后来到光绪年间，富察敦崇撰《燕京岁时记》，讲帝都风俗节日。这也是百年前的事。 古之人看重季节，尊敬时序，历史风云过眼，无非甲子轮回，...  

评分☆☆☆☆☆

《岁时记》的最末处，孟荻说，以后就不要联系了，读至此处，想到金克木先生晚年写的《保险朋友》，也是约定以后再不联系，再不写信。有人分析说，这是因为没有心力再那样牵挂情丝绕，却还有余力写下这样不平意的文章。 比起《不许流光入梦来》，这一本的故事性更强，主...  

评分☆☆☆☆☆

新版的岁时记小小一本，每天放在包里，随时可读。偶尔会自问，是什么时候开始读枕书，为什么要读？恍惚记得是博客和豆瓣时代，迷恋戏曲的我无意间看到枕书的文字，她关于戏曲的描述，情节清晰，细节动人，又不乏专业性眼光的评价，对于当时一只脚还在门外的自己是莫大的启发。 ...  

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构安排，堪称精妙，它避开了传统文学中线性的、因果明确的叙事框架，转而采用了一种更接近于记忆流动的、跳跃性的编排方式。章节之间的衔接往往不是通过事件的推进，而是通过某种意象的重复或情感的共振来完成的，这需要读者具备极强的联想能力和耐心。它更像是一组组并置的幻灯片，每一张都有其独立的美感和信息量，但只有当你将它们快速切换时，才能领悟到背后隐藏的、更为宏大的主题脉络。我非常欣赏这种对叙事传统的大胆挑战。它要求读者从被动的接受者，转变为主动的参与者和意义的构建者。这种阅读体验是令人兴奋的，因为它不仅提供了故事，更提供了一种探索叙事本身可能性的全新视角。最终，谜团或许没有被完全解开，但探索的过程本身，已经足够令人回味无穷了。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我对这类带有强烈地域色彩和时间印记的作品一向抱有极高的期待，而这部作品在这方面做得尤为出色。它成功地捕捉到了某种特定的、难以言喻的“场域感”。仿佛每一个场景、每一条街道，都有其自己的历史和记忆在低语。作者对于地方风物的描摹，绝非简单地罗列地名或特产，而是将地理环境内化成了人物性格和命运走向的组成部分。比如，某种特定季节下的光影变化，对角色的心理活动产生了微妙的影响，这种环境与主体之间互相渗透、互相塑造的关系，描绘得入木三分。读到某些章节时，我甚至能够清晰地“听见”那种独特的环境音——也许是远方传来的汽笛声，也许是老旧木地板被踩踏时的吱嘎声。这使得故事摆脱了孤立的叙事，成为了一种有根系的、鲜活的生命体。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我产生了一种强烈的对比感。市面上充斥着太多追求速度与刺激的文本，它们像闪电，瞬间照亮一切，然后归于虚无。然而，这部作品却选择了另一种路径——它更像是一场漫长的日出，光线是渐进的、温柔的，但其力量是不可阻挡的。我特别关注作者在处理人物内心挣扎时所采用的笔法，那不是大开大合的戏剧冲突，而更像是水滴石穿的韧性。书中那些角色的困惑、选择与最终的和解，都处理得极其克制和写实。每一个转折点都像是自然气候的变化，不是突兀的，而是由前因后果层层累积而成，让人信服。这种对“必然性”的把握，显示出作者深厚的文学功底和对人性复杂性的深刻洞察。它没有提供廉价的答案或廉价的救赎，而是将选择权和感受的权利，完完全全地交还给了读者，这是一种难得的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，在我看来，简直就是一场文字的“极简主义”展示。它摒弃了繁复的辞藻堆砌和华丽的修饰，用最干净、最精炼的词语去搭建场景和表达情感。初看，你会觉得有些寡淡，甚至会怀疑作者是否在故作高深。但当你深入阅读后，就会发现，这种“空”恰恰是它力量的来源。那些被省略掉的部分，那些留给读者想象的空间，反而比直接的描述更加震撼人心。它像一副留白极多的水墨画，笔触稀疏，但每一笔都掷地有声，点到为止，却意蕴无穷。我花了很长时间去琢磨某些段落的断句和标点使用，它们似乎都蕴含着某种非语言的节奏感，模仿着呼吸或者心跳的频率。这种处理方式，使得阅读本身也成为了一种需要高度专注的、近乎冥想的状态。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，说实话，初读时让我有些摸不着头脑，它的叙事节奏像极了那些老旧的、被时间遗忘的钟摆，滴答滴答，不紧不慢，却自有其韵律。作者似乎并不急于将宏大的故事推到读者面前，而是像一位经验老到的织工，慢条斯理地用那些细微的、日常的线头，勾勒出一幅幅生活质感的图景。我尤其欣赏它对环境氛围的营造，那种淡淡的、带着烟火气的忧伤，总是恰到好处地弥漫在文字之间，让人仿佛能闻到雨后泥土的气息，或者感受到冬日壁炉旁那微弱的暖意。它不是那种强行灌输情绪的作品，而是更像一坛陈年的老酒，需要你耐下性子去品味，初尝也许觉得平淡，但回甘悠长，后劲十足。那些看似不经意的细节描写，比如光线穿过窗棂投下的形状，或者是一声不合时宜的鸟鸣，都像是被精心挑选过的宝石，镶嵌在朴素的叙事之中，偶尔闪烁出令人心惊的哲思。整体而言，它给予读者的，是一种向内探索的力量，迫使我们审视那些被日常琐碎掩盖住的真实情感的纹理。

评分☆☆☆☆☆

这书的内容要是正经写成“日本读研相亲记”，说不定还可以，肿么能叫做“岁时记”啊！没的玷辱了好名好姓啊有木有！通篇拽文字的语调实在是令人作呕啊啊！真不知道五分的星评怎么来的，必须捍卫一下俗人的权利啊！都怪我看到好名字没有免疫力，看一部烂片要两个小时看一本烂书要几天啊有木有！只能当成装文艺装成二逼青年的典范教材来读！

评分☆☆☆☆☆

最喜欢《梅雨》里知恩寺换裳之后，和《观灯》“谢谢你”，以及通篇描摹岁月里的情深意长。真想知道某人近况怎么样了呀。

评分☆☆☆☆☆

我并非耽溺于黑暗，我爱的是暗中的那一缕光芒；但凡女子相惜，大约是照见另一个自己的缘故；颇有当年初读安妮的沉溺感，但仍不妨碍奔至眼角的眼泪，也让我沉静。

评分☆☆☆☆☆

文字浮华纤弱，很美，但一点气场也没有，空有架势，没有趣味，中途弃读。

评分☆☆☆☆☆

我并非耽溺于黑暗，我爱的是暗中的那一缕光芒；但凡女子相惜，大约是照见另一个自己的缘故；颇有当年初读安妮的沉溺感，但仍不妨碍奔至眼角的眼泪，也让我沉静。