具體描述
本書是中國少數民族非物質文化遺産係列作品之一,主要以中國境內阿爾泰語係諸民族神話為研究對象,具體分為突厥語族民族神話研究、濛古語族民族神話研究、滿—通古斯語族民族神話研究三大部分。共收錄2004年以來發錶的與此有關的較有學術水準的論文55篇，集中展示瞭學術界關於阿爾泰語係諸民族神話研究的成果，並為今後深入探討阿爾泰語係諸民族神話打下瞭一個良好的基礎。
作者簡介
那木吉拉，濛古族，內濛古庫倫旗人，1954年1月生。1982年畢業於中央民族大學少數民族語言文學係，留校任教，同年考入本校攻讀碩士學位研究生，1986年畢業，獲文學碩士學位，留校任教至今。相繼晉升講師、副教授、教授。曾在職攻讀博士學位研究生，獲文學博士學位、現為中央民族大學濛古語 言文學係教授、博士生導師早期從事濛古族古代文學、濛古族曆史民俗研究，齣版專著《成吉思汗劄撒與必裏剋》（內濛古文化齣版社，1989年）、《中國元代習俗史》（人民齣版社，1994年）。自20世紀90年代從事濛古族及北方少數民族神話比較研究，齣版專著《濛古神話比較研究》（民族齣版社，2001年）、《狼圖騰——阿爾泰獸祖神話探源》（民族齣版社2009年）等。主持完成國傢社會科學基分項目課題《中國阿爾泰語係諸民族神話比較研究》（批準號2BZW058）。用濛古文、漢文撰寫發錶瞭《額爾古涅•昆傳說的神話原型——濛古、突厥語民族狼圖騰神話傳說探討》等多篇學術論文；《中亞狼和烏鴉信仰習俗及神話傳說比較研究——以阿爾泰語係烏孫和濛古等諸族事例為中心》一文被譯成英文，發錶於《亞洲民俗學研究》。
目錄資訊
第一編 阿爾泰神話綜閤研究
神話批評與方法論研究
論阿爾泰比較神話學
阿爾泰語係諸民族熊圖騰神話傳說的文化內涵
我國北方民族的熊崇拜習俗與日本埃努族的祭熊儀式
阿爾泰語係民族與阿伊努族月亮陰影神話比較研究
阿爾泰語係某些民族共同擁有的神話因素
論薩滿教的日月神話
阿爾泰語係民族薩滿教神話探微
阿爾泰語係諸民族神話與漢族神話動物圖騰現象之比較
北方少數民族天崇拜傳統與族源傳說——以濛古族天崇
拜與天命所生型族源傳說為中心
第二編 突厥語族民族神話研究
突厥語民族神話概述
突厥語族與濛古語族民族常青植物神話比較研究
維吾爾族神話初探
論維吾爾族神話傳說中的女性形象
創世神話：原始初民的宇宙觀——柯爾剋孜族創世神話探析
論柯爾剋孜族的《四十個姑娘》
哈薩剋神話傳說裏的波斯成分
西域遊牧民族的創世神話——《迦薩甘創世》
第三編 濛古語族民族神話研究
濛古語族與突厥語族民族族源傳說比較凡說滿都呼著
“騰格裏”探源
濛古族神話的騰格裏形象研究
濛古族潛水神話的比較研究
天神大戰——濛古族和滿族的天神神話比較
關於濛古神話研究的幾個基本問題
濛古族神話研究綜述
論達斡爾族神話和傳說
一則關於熊和男孩變為男人的達斡爾神話
土族神話的分類及其內涵
宇宙建構的奇妙幻想——裕固族創世神話漫議
裕固族文化中的狗崇拜及其先民的狼圖騰
濛、漢創世神話比較
第四編 滿-通古斯語族民族神話研究
滿族神話探索二：天地層·地震魚·世界樹
滿族神話及其發展
滿-通古斯語族民族神話
中國的普羅米修斯：拖亞拉哈和托阿恩都哩——東西方盜火英雄比較研究
滿族薩滿教女神話初析
滿族始祖神話《三仙女》研究中的幾個問題
從黑龍江到颱灣——射太陽神話比較研究
滿-通古斯語族民族射日神話比較研究
東北亞諸族創世與起源神話考原——兼與“東北亞聖母柳花”說商榷
滿-通古斯語族民族海洋神話初論
鄂倫春族神話《無頭神》研究
鄂溫剋族神話中人與動物的超自然關係
變形於世界神話蟲的“哈多”
創世神話的異型比較
論锡伯族和濛古族神話傳說及英雄故事的共性問題
第五編 朝鮮族神話研究
朝鮮族神話類型與象徵體係新探
朝鮮古代神話略考
朝鮮族族源神話研究
朝鮮古代鳥類崇拜與卵生神話之起源探窒
試論朝鮮神話所錶現的原初宇宙觀
朝鮮族與滿族始祖傳說、神話之比較
《三國史記》、《三國遺事》中的始祖神話——古代朝鮮、日本及史國神話之比較
東北少數民族和朝鮮民族熊神話比較
附錄：阿爾泰語係諸民族神話研究論茬目錄
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《阿爾泰神話研究迴眸》這本書，讓我對“創世與毀滅”這一主題的神話有瞭全新的認識。作者在闡述不同阿爾泰民族的創世神話時，不僅僅關注瞭“如何開始”，更深入探討瞭“如何結束”以及“如何重生”的循環。他對於世界末日、洪水、火災等毀滅性神話的梳理和分析，展現瞭古代民族對於自然災害的恐懼和應對，以及對於生命循環的深刻理解。我尤其被那些關於“世界重塑”的神話所吸引，當舊的世界被毀滅後，新的世界如何誕生，舊的秩序如何被新的秩序取代，這些敘事往往蘊含著希望和對未來的憧憬。作者對這些神話中“淨化”與“更新”意象的解讀，讓我看到瞭阿爾泰民族在麵對生存危機時的樂觀主義和韌性。他將這些神話與曆史上的社會變革、文化演替進行對比，使得這些古老的故事煥發齣瞭新的生命力。這本書讓我認識到，毀滅並非終結，而往往是新生的開始，這種哲學思想在阿爾泰神話中得到瞭淋灕盡緻的體現。
评分《阿爾泰神話研究迴眸》這本書，在關於“神靈譜係”的梳理上，給我留下瞭深刻的印象。作者以嚴謹的學術態度，將眾多阿爾泰語係民族的神話中齣現的各種神祇、精靈、祖先魂靈等進行係統性的歸類和分析。從至高無上的創世神，到掌管自然萬物的山神、水神、風神，再到保護傢庭、部落的守護神，以及那些介於神與人之間的半神或英雄，作者都進行瞭細緻的考證和闡釋。我尤其對作者關於“神祇權力結構”的分析感到興趣，不同神祇之間是如何形成相互依存、相互製約的關係，以及這種結構如何反映瞭古代阿爾泰社會的權力格局和等級製度。他對於“祖先崇拜”的深入解讀，揭示瞭祖先在阿爾泰民族信仰體係中的核心地位，以及他們如何通過祭祀和儀式來獲取祖先的庇佑和指引。這本書讓我看到瞭一個龐大而又充滿活力的神靈世界，也讓我對古人的信仰之虔誠和想象之豐富有瞭更深的敬畏。
评分阿爾泰神話研究迴眸，這個書名本身就帶著一種曆史的厚重感和學術的嚴謹性，讓我這個熱愛神話和民俗的普通讀者感到無比好奇。一直以來，阿爾泰語係民族的神話傳說，如同星辰般璀璨，卻又因為地理的阻隔和語言的差異，顯得有些遙不可及。當我翻開這本書，首先映入眼簾的是那封麵設計，古樸的圖騰，仿佛訴說著韆年的故事。作者在序言中，以一位資深研究者的口吻，迴顧瞭他數十年如一日的田野調查和文獻梳理，那種對知識的虔誠和對文化的敬畏，瞬間就打動瞭我。他提到，阿爾泰神話的魅力在於它不僅是神靈的故事，更是古代人類對於自然、生命、宇宙最樸素的理解和錶達。從雷公電母到創世的巨獸，從英雄的誕生到祖先的庇佑，每一個故事都蘊含著深邃的哲學思考和民族的集體記憶。我迫不及待地想知道，作者是如何將這些散落在廣袤土地上的碎片，編織成一幅宏大的神話畫捲的。他對於不同阿爾泰語係民族神話之間的異同分析，是否能揭示齣它們共同的文化根源？他對神話意象的解讀，又能否觸及到人類心靈深處最普遍的體驗？這本書，不僅僅是對阿爾泰神話的一次梳理，更像是一次跨越時空的對話，一次與古老靈魂的深度交流。我期待著，在這趟閱讀旅程中，能夠領略到那些鮮為人知卻又充滿力量的神話敘事，感受到阿爾泰民族那獨特的精神世界。
评分這本《阿爾泰神話研究迴眸》帶給我的驚喜，遠不止於其書名所預示的學術價值。當我深入閱讀，我發現作者並非僅僅在羅列神話故事，而是以一種極為巧妙的方式，將曆史、人類學、宗教學等多學科的視角融為一體，構建瞭一個多維度、立體化的阿爾泰神話研究體係。例如，他對於早期遊牧民族社會結構的分析，如何巧妙地嵌入到對神話中權力結構和傢庭關係的解讀中；他對於薩滿教儀式在神話傳播和演變過程中的作用的論述，又如何揭示瞭神話與活態傳承的緊密聯係。我尤其對作者關於“創世神話”部分的分析印象深刻。他不僅對比瞭不同民族關於盤古開天闢地、女媧造人等神話的相似之處，更深入挖掘瞭那些更為原始、更為獨特的創世敘事，比如關於巨熊、狼或其他動物作為創世主的傳說，以及宇宙發生演變的各種假說。這些敘事，往往蘊含著對生命起源、對人類與自然關係的根本性追問，也反映瞭不同民族在麵對未知世界時的想象力和創造力。作者在文中引用的那些珍貴的田野調查資料，那些口頭傳承下來的歌謠和諺語，都為這些神話增添瞭鮮活的生命力。我能感受到，他筆下的每一個神話，都不僅僅是文字，更是鮮活的生命，是曆史的迴響。
评分當我翻閱《阿爾泰神話研究迴眸》的關於“英雄與惡魔”的章節時，我被作者對善惡二元對立在神話中的復雜錶現所吸引。他不僅僅是簡單地將惡魔描繪成純粹的邪惡，而是深入挖掘瞭惡魔在神話敘事中扮演的多重角色，有時是挑戰英雄的對手，有時又是隱藏在日常生活中的威脅。我對作者對“惡魔”形象的分類和演變過程的梳理印象深刻，從最初的自然力量的象徵，到逐漸人格化的、具有特定動機的邪惡存在。他通過對比不同民族的神話，揭示瞭“惡魔”在不同文化語境下的具體形態和能力，以及人類如何通過祭祀、儀式或者英雄的鬥爭來對抗這些邪惡力量。我尤其欣賞他對於“內心鬥爭”的解讀，在某些神話中，英雄所要麵對的不僅是外部的敵人，更是內心的欲望、恐懼和誘惑。這本書讓我看到瞭，阿爾泰神話中的善惡鬥爭，不僅僅是簡單的二元對立，更是一種復雜的人性考量和道德哲學。
评分《阿爾泰神話研究迴眸》這本書，最讓我觸動的是作者對“神話的現代意義”的思考。在書的結尾部分，作者並沒有僅僅停留在對古代神話的梳理和解讀，而是將視角延伸到現代社會，探討瞭阿爾泰神話在當下仍然具有的生命力和現實意義。他認為，這些古老的神話不僅僅是曆史的遺跡，更是蘊含著關於人與自然關係、關於生命意義、關於民族認同等永恒主題的智慧。他分析瞭當今社會，在麵臨科技發展、全球化衝擊等挑戰時，阿爾泰神話中的哪些元素能夠為我們提供啓示和力量。例如，他對神話中“萬物有靈”的觀念的解讀，如何提醒我們在現代社會更應該尊重自然、與自然和諧相處；他對英雄神話中“堅韌不拔”、“勇於擔當”精神的挖掘，又如何激勵我們在麵對睏難時保持積極樂觀的態度。這本書讓我意識到，對古代神話的研究，並非僅僅是對過去的懷舊，更是對當下和未來的深刻關照。
评分閱讀《阿爾泰神話研究迴眸》的過程中，我特彆被作者對“神話與儀式”之間關係的探討所吸引。他不僅僅將神話視為獨立的敘事文本，而是強調瞭神話在社會生活中的實際功能，尤其是與各種祭祀、節日、慶典等儀式的緊密聯係。我驚嘆於作者如何將那些抽象的神話故事，與具體的、活態的儀式行為聯係起來，揭示瞭儀式如何激活神話的意義，又如何通過神話來解釋儀式的目的和過程。例如，他關於“成年禮”、“婚喪嫁娶”等儀式中蘊含的神話元素，以及這些儀式如何幫助人們理解生命的轉摺和社會的變遷，都讓我受益匪淺。他對“薩滿儀式”的詳細描寫，更是讓我感受到瞭神話在薩滿教實踐中的核心作用，薩滿如何通過吟唱神話、扮演神祇來與超自然世界進行溝通。這本書讓我認識到，神話並非僅僅是口頭流傳的傳說，更是維係社會秩序、傳承民族文化的重要載體。
评分《阿爾泰神話研究迴眸》這本書，對於我這個曾經對某些神話故事一知半解的讀者來說，無疑是一次知識的啓濛和視野的拓展。作者在關於“動物崇拜”的神話部分，深入淺齣地揭示瞭阿爾泰民族與自然界之間那種緊密而又神秘的聯係。從狼的圖騰崇拜，到熊的生殖繁衍象徵，再到鳥類在神話中扮演的信使或靈魂載體的角色，每一個動物的背後，都蘊藏著古人對生命、對自然的敬畏和崇拜。作者不僅僅是簡單地列舉這些動物，而是結閤瞭民族學、考古學以及神話學的方法，去探究這些動物在不同阿爾泰語係民族的信仰體係中扮演的具體角色，以及它們與社會組織、祭祀儀式之間的關聯。我尤其對關於“熊”的神話的分析著迷，熊在許多阿爾泰民族的神話中都占據著核心地位，被認為是部落的祖先，是連接人與神之間的重要媒介。作者對於熊崇拜起源的多種解釋，以及熊在不同神話故事中象徵意義的多樣性，都讓我對古人的智慧和想象力有瞭更深的認識。這本書讓我看到，神話並非空穴來風，而是根植於民族的生活經驗和生存智慧之中。
评分讀完《阿爾泰神話研究迴眸》的章節，我仿佛經曆瞭一場橫跨數韆年的文化之旅。作者在探討阿爾泰神話中的英雄史詩時，那種對英雄人物塑造的多樣性以及英雄行為模式的深度剖析，讓我驚嘆不已。他將那些勇猛無畏、拯救族群的英雄，如薩彥嶺的戰神，或是喀爾喀濛古的勇士，置於具體的曆史和社會語境中進行解讀。這些英雄，不僅是神話中的人物，更是民族精神的象徵，是人們在艱難睏苦時期寄托希望的載體。作者對英雄神話中“試煉”和“歸來”母題的細緻分析，以及對英雄與神祇、英雄與凡人關係的辨析，都極具啓發性。我特彆欣賞他關於“死亡與復活”主題的探討，在阿爾泰神話中，許多英雄或神祇都經曆過死亡與復活的循環，這不僅是對生命永恒的追求，也反映瞭古代民族對於生命短暫而又充滿希望的哲學觀。這本書讓我重新審視瞭“英雄”的定義，它不僅僅是武力的象徵，更是智慧、勇氣、犧牲和對社群責任感的化身。我開始思考，在我們今天的社會中，是否還需要這樣一種英雄精神？
评分在我閱讀《阿爾泰神話研究迴眸》的過程中，一個讓我尤為著迷的部分是關於“宇宙觀”的探討。作者以一種嚴謹而又充滿畫麵感的方式，勾勒齣瞭阿爾泰民族對於宇宙結構、天地運行的認知體係。從地下世界、人間世界到天上世界的分層，到支撐宇宙的巨樹或巨石，再到影響萬物的神靈和力量，這些元素共同構建瞭一個宏大而又充滿象徵意義的宇宙圖景。我特彆喜歡作者對“天地連接”的描繪，那些關於神靈通過神山、通天之樹、或者薩滿的靈魂之旅來往於各個世界的敘述，都充滿瞭神秘的色彩。他對於這些宇宙觀是如何影響瞭古代阿爾泰民族的社會組織、政治製度以及日常生活，都進行瞭深入的分析。例如，他對“天命”概念的闡釋，以及它在君權神授等思想中的體現，都讓我對古代社會的統治邏輯有瞭更深刻的理解。這本書讓我明白，神話不僅是故事，更是古人認識世界、理解自身在宇宙中位置的重要途徑。它展現瞭人類早期探索宇宙奧秘的獨特方式，也讓我們反思現代科學與古代神話在認知世界上的異同。
评分理由同上本，部分重復，仍有新內容。
评分理由同上本，部分重復，仍有新內容。
评分理由同上本，部分重復，仍有新內容。
评分理由同上本，部分重復，仍有新內容。
评分理由同上本，部分重復，仍有新內容。
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