具体描述
Buddhism comes in many forms, but in Japan it stands apart from all the rest in one most striking way - the monks get married. In "Neither Monk nor Layman", the most comprehensive study of this topic in any language, Richard Jaffe addresses the emergence of an openly married clergy as a momentous change in the history of modern Japanese Buddhism. He demonstrates, in clear and engaging prose, that this shift was not an easy one for Japanese Buddhists. Yet the transformation that began in the early Meiji period (1868-1912) - when monks were ordered by government authorities to adopt common surnames and allowed to marry, to have children, and to eat meat - today extends to all the country's Buddhist denominations.Jaffe traces the gradual acceptance of clerical marriage by Japanese Buddhists from the premodern emergence of the "clerical marriage problem" in the Edo period to its widespread practice by the start of the Second World War. In doing so he considers related issues such as the dissolution of clerical status and the growing domestication of Japanese temple life. This book reveals the deep contradictions between sectarian teachings that continue to idealize renunciation and a clergy whose lives closely resemble those of their parishioners in modern Japanese society. It will attract not only scholars of religion and of Japanese history, but all those interested in the encounter-conflict between regimes of modernization and religious institutions and the fate of celibate religious practices in the twentieth century.
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这本书，简直是一场思想的迷宫漫步，让人在其中流连忘返却又时常迷失方向。我一开始被它那晦涩的标题所吸引，期待着某种关于精神修行或者哲学思辨的深刻剖析。然而，读进去之后才发现，它更像是一部关于“边缘状态”的田野调查报告，用一种近乎冷峻的笔触，描摹了一群徘徊在既定轨道之外的个体群像。作者似乎对主流叙事抱有一种近乎挑衅的疏离感，他并不急于给出一个明确的结论，而是将各种看似不相关的碎片信息堆砌在一起，构建出一个充满张力的叙事空间。读这本书时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些看似轻描淡写却内含深意的段落。它探讨了身份认同的模糊性，那种既不完全属于“此”，也不全然归于“彼”的尴尬处境，仿佛将我们内心深处那些难以言说的犹疑和矛盾，用一种近乎精准的外科手术刀暴露了出来。尤其欣赏它那种拒绝提供廉价答案的勇气，迫使读者必须自己去搭建理解的桥梁，这无疑是一次高强度的智力挑战，但也正因如此，每一次“顿悟”才显得弥足珍贵。它不是一本让人读完就能拍案叫绝的“爽文”，而更像是需要时间去消化的陈年佳酿，后劲十足，回味无穷。
评分这本书给我带来的最强烈的感受，是一种深刻的疏离感，它像一面被打磨得极光滑的镜子，照见的却是我们自身世界的某种残缺或未完成性。它不是在讲述一个明确的故事，更像是在搭建一个氛围，一个可以容纳各种解读和投射的心理空间。我特别欣赏作者在处理人际关系时的那种不动声色的复杂性。角色之间的互动常常是充满张力的，但这种张力并非源于激烈的冲突，而是源于他们各自内心深处对于“归属”的无望追寻。每个人都像是一个孤岛，即便身处人群之中，也维持着一种令人心酸的独立。这种对人类处境中那种“在场缺席”状态的精准捕捉，是这本书最震撼人心的地方。它没有提供任何救赎的可能，甚至连安慰都显得稀缺，它只是冷静地呈现了“存在即是悬置”的残酷事实。对于那些习惯于从文学作品中寻求慰藉和确定性的读者来说，这本书可能会带来强烈的冲击甚至是不适感。但对于我而言，正是这种毫不妥协的真实，让它在众多作品中脱颖而出，成为一本值得反复品味的“反英雄史诗”。
评分这部作品的叙事节奏，说实话，简直是反主流的，带着一种近乎故意的拖沓感，但恰恰是这种缓慢，赋予了文字一种不应有的重量。如果期待那种情节跌宕起伏、让你肾上腺素飙升的阅读体验，那你恐怕会大失所望。它更像是在一幅巨大的、细节繁复的油画前驻足凝视，每一个笔触、每一抹色彩都需要你投入极大的耐心去辨识其存在的意义。作者对于环境氛围的营造达到了令人咋舌的程度，那种潮湿、压抑却又隐隐透着一丝希望的基调，几乎要从纸页中渗透出来，让你感同身受地体验到那种“悬浮”的生存状态。我个人尤其喜欢它对日常琐事的描绘，那些看似无关紧要的动作、重复的对话，在文本的重塑下，竟然获得了某种仪式感。这种对“平凡”的放大和解构，让人开始反思我们日常生活中那些被我们匆忙忽略掉的瞬间。这本书的缺点也同样明显，那就是它的门槛极高，如果心不在焉地翻阅，很容易被它层层叠叠的意象所淹没，最终可能只抓到一些零散的片段，而错失了它试图构建的整体结构。但对于愿意沉浸其中的读者而言，这无疑是一次深入精神肌理的探险。
评分从文学技法的角度来看，这本书展现了作者对语言的近乎偏执的控制欲。这不是那种平铺直叙的白描，而是充满了隐喻和互文性的复杂结构。你会发现，作者似乎信手拈来就能调动起你大脑中那些尘封已久的文学记忆，无论是古典的典故还是现代主义的碎片，都在他的笔下被巧妙地重新编织。我常常惊叹于他如何能在如此克制的用词中，爆发出如此强烈的画面感和情感张力。举个例子，书中关于“边界模糊”的论述，并不是通过大段的哲学思辨来完成的，而是通过一个反复出现的意象——比如，某种介于光与影之间的过渡色——来不动声色地传递。这种“不言而喻”的表达方式，要求读者具备相当的文学素养和敏锐的解读能力。如果说有什么遗憾，那就是这种高强度的文学游戏有时会让人感到疲惫，仿佛作者在故意设置障碍，考验读者的忠诚度。然而，一旦你找到了进入其语言系统的“密码”，这本书便会以一种近乎催眠的方式，将你牢牢锁定，让你沉醉于其精妙的文字构造之中，难以自拔。
评分深入阅读这本书，我发现它在结构上采取了一种近乎螺旋上升的叙事策略，主题并非线性展开，而是不断地在不同的层面和视角之间进行折返和深化。每一次的回归，都带着前一次探索所遗留的“回声”，使得文本的密度越来越大，信息量也越来越复杂。作者似乎在玩弄时间的感知，有时候感觉时间被无限拉长，聚焦于一个微不足道的瞬间；有时候又感觉历史的重量被压缩进短短的几页之内，带来一种强烈的宿命感。这种非线性叙事，无疑增加了阅读的难度，但同时也赋予了作品一种永恒的质感，仿佛它所探讨的议题超越了特定的时代背景。我个人觉得，这本书的“哲学性”是通过其“物质性”来体现的，那些对具体物件、特定地点环境的细致描绘，最终都指向了更宏大、更形而上的追问。它成功地将高度抽象的思考，锚定在了可感的现实之中，避免了陷入空泛的理论探讨。总而言之，这是一部需要读者付出巨大心力去“参与”构建的作品，它拒绝被轻易消化，但其提供的精神回报，绝对配得上读者付出的所有努力和时间。
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