具體描述
《西方美學史(套裝上下冊)》是硃光潛先生1949年以後最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部係統闡述西方美學思想發展的專著，其開創性的學術價值、豐厚的史料價值，空前乃至絕後，代錶著中國研究西方美學思想的水平。許多學者認為，它仍是迄今為止國內學者寫的同類著作中最好的一本，是北京大學以及全國高等院校文藝美學專業的基本讀物。
《西方美學史(套裝上下冊)》分為上下冊。
作者簡介
硃光潛（一八九七—一九八六），我國著名美學傢，曾任北京大學教授等職。畢業從事美學教育與研究工作。主要著作有:《文藝心理學》、《談美》、《西方美學史》等，主要譯作有:黑格爾的《美學》，萊辛的《拉奧孔》等。《文藝心理學》是中國美學史上不可或缺的經典名著之一。
目錄資訊
讀後感
康德在哲学上的基本立场是以主观唯心主义为主要方面的二元论、不可知论以及理性化的有神论。但是他也受到当时自然科学的影响，关于天体形成的星云说是他的重要贡献。他的思想中的―些积极因素，违背了他本人的意旨，终于促进了启蒙运动而使他成为浪漫运动在哲学方面的奠...
評分康德在哲学上的基本立场是以主观唯心主义为主要方面的二元论、不可知论以及理性化的有神论。但是他也受到当时自然科学的影响，关于天体形成的星云说是他的重要贡献。他的思想中的―些积极因素，违背了他本人的意旨，终于促进了启蒙运动而使他成为浪漫运动在哲学方面的奠...
評分朱光潜先生解剖过鳖鱼，学过符号逻辑，用过仪器测量心理反应，最喜欢文学、心理学和哲学，最终却是将这几门学问联络起来的“美学”，使其成为一代美学大师。这位大师说，“美学的研究离不开美学史的研究”，于是他倾力写成《西方美学史》，成为中国第一部西方美学史。 美学，...
評分古希腊智者学派高尔吉亚提出了三个怀疑哲学的命题，第一，无物存在。第二，即使有物存在，我们也无法认识。第三，及时可以认识事物，也无法告诉别人。三个命题恰好预言了后世哲学，从古希腊到现代后工业社会，哲学交替研究的三个领域，首先，人类早期，总是想知道究竟是什么产...
評分美学是哲学的一个部分，它必然涉及认识与伦理，因此通过此书可以从另一个面向梳理西方哲学的流脉；殊属难得的是，这是用我们自己的语言，融会贯通后写就的西方美学史，至于作者据以批判的思想方法是否合乎目前的认识，觉得并不重要，谬误自然会被历史和实践所批判，重要的是作...
用戶評價
我一直以為美學是很遙遠、很理論化的東西，但《西方美學史》徹底改變瞭我的看法。這本書以一種非常接地氣的方式，將抽象的美學概念與我們生活中所能接觸到的藝術形式聯係起來。比如，它在講述啓濛運動時期理性主義的美學觀時，會引用當時的文學作品、建築風格，甚至傢具設計，讓我切實感受到那種對秩序、清晰和普遍法則的追求。讀到浪漫主義的部分，那種對個人情感、自然神秘以及曆史懷舊的贊美，讓我對那些如詩如畫的風景畫和充滿戲劇張力的音樂有瞭全新的感受。這本書最讓我覺得驚艷的是，它能夠巧妙地梳理齣不同時期美學思潮的核心特徵，並指齣它們之間的相互影響和演變。比如，它會解釋中世紀宗教美學如何為文藝復興的人文主義美學奠定基礎，又如何被啓濛運動的理性精神所挑戰，然後又被浪漫主義的情感所反叛。這種“撥亂反正”式的梳理，讓我對西方美學的發展曆程有瞭一個清晰而深刻的認識。它不是簡單地堆砌知識點，而是引導我思考“為什麼”和“怎麼樣”，讓我能夠獨立地去分析和理解不同時代、不同風格的藝術作品。
评分這本《西方美學史》簡直是打開瞭我對美學認知的全新世界！我之前對美學的理解還停留在一些零散的印象裏，比如古希臘的雕塑，文藝復興時期的繪畫，還有一些哲學傢的隻言片語。但這本書不同，它就像一位引路人，從古希臘的柏拉圖、亞裏士多德開始，娓娓道來，將那些抽象的概念變得生動具體。我最驚喜的是，它不僅僅是羅列理論，而是將理論與當時的社會背景、藝術實踐緊密結閤。比如，在講到古希臘的美學思想時，它會結閤當時的城邦政治、宗教信仰，解釋為什麼他們會追求和諧、比例、理想化。讀到中世紀部分，那種對神聖之美的虔誠追求，以及在教堂建築和聖像畫中體現齣的崇高感，讓我深刻體會到信仰是如何塑造藝術的。接著，文藝復興時期對人性的解放和古典藝術的迴歸，又帶來瞭新的審美範式，那些大師的作品為什麼能穿越時空，至今仍能打動我們，這本書都給齣瞭深刻的解讀。我特彆喜歡它在討論不同時期美學思潮時，不是生硬的切換，而是能看到它們之間的聯係、傳承與批判，仿佛一場跨越韆年的對話，讓我看到瞭西方美學發展的內在邏輯和脈絡。它不是那種枯燥的教科書，讀起來有一種發現寶藏的樂趣，讓我對那些我熟悉但又陌生的藝術作品有瞭更深層次的理解。
评分我一直對藝術和哲學有著濃厚的興趣，但總覺得難以係統地把握西方美學的發展脈絡。《西方美學史》的齣現，恰好滿足瞭我的這種需求。它以一種清晰而富有邏輯性的方式，將從古至今的西方美學思想娓娓道來。書的開頭部分，對古希臘時期美學思想的梳理，如同一股清泉，讓我對“和諧”、“比例”、“模仿”等概念有瞭全新的認識。而當我讀到中世紀對神聖之美的贊頌，以及文藝復興時期對人性的解放和古典精神的迴歸時，我仿佛看到瞭西方藝術史在美學上的兩次重要飛躍。這本書的強大之處在於，它能夠將各個時期的美學理論與當時的社會文化背景、藝術發展趨勢緊密結閤，讓我明白理論的産生並非憑空而來，而是深深植根於時代土壤。我尤其喜歡它對現代和後現代美學部分的闡述，它並沒有簡單地將這些流派視為對傳統的背離，而是展現瞭它們在麵對工業化、技術革命以及社會變遷時，所做齣的深刻反思和大膽探索。這本書讓我意識到，美學是一門不斷發展、不斷自我更新的學科，它始終與人類的文明進程同步。
评分這本書《西方美學史》真的像打開瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門，讓我得以窺見西方美學思想的精髓。它的敘述風格非常獨特，時而如史詩般宏大，描繪齣時代思潮的波瀾壯闊；時而又如同智者般細緻，剖析哲學傢們內心深處的思想火花。我特彆喜歡它對不同美學流派的分析，不是簡單地給齣定義，而是深入挖掘其背後的哲學根源和文化土壤。從柏拉圖的“理念論”對美的理想化追求，到伊壁鳩魯的“感官享樂”主義，再到康德“先驗範疇”對審美判斷的解釋，每一個理論都通過生動的語言和恰當的例子，變得鮮活起來。我尤其欣賞它對現代美學部分的處理，它沒有迴避那些看似難以理解的抽象概念，而是通過對杜尚的現成品、波普藝術的流行文化挪用等案例的解讀，讓我看到瞭美學在不斷突破邊界、挑戰傳統的過程中所展現齣的巨大活力。這本書不僅僅是關於西方美學，更是關於人類如何看待和創造美，如何通過藝術來理解自身和世界的一部思想史。它讓我受益匪淺，也讓我對藝術和美有瞭更深刻的敬畏。
评分初次翻開《西方美學史》，我原本抱著一種“瞭解一下”的心態，結果卻一頭紮進去，欲罷不能。這本書的魅力在於它那種宏大的敘事和細膩的分析相得益彰。從古典時代的理性主義，到浪漫主義的激情澎湃，再到現代主義的顛覆與重構，它如同一條蜿蜒的長河，承載著西方文明在審美觀念上的演變。我尤其被它在處理不同哲學流派對美學影響時的深度所震撼。康德的“無功利性”的美，黑格爾的“理念的外化”，叔本華的“意誌的錶現”，每一個理論都經過瞭條分縷析的講解，並且通過具體的藝術作品範例進行佐證，讓那些原本晦澀的哲學思辨變得觸手可及。我印象深刻的是，當討論到後現代美學時，它並沒有流於錶麵，而是深入探討瞭諸如解構主義、後殖民主義等思潮如何挑戰瞭傳統的審美權威，以及它們對當代藝術帶來的巨大衝擊。這本書讓我意識到，美學不僅僅是關於“好看”或“不好看”，它更關乎我們如何認識世界，如何錶達情感，如何理解人類存在的意義。它拓展瞭我的視野，讓我對藝術的理解不再局限於技術層麵，而是上升到瞭哲學和文化的高度。
评分配插圖和編者標注 這樣更有趣味和重點 裏麵好多大師 很多都沒有聽過 最有印象的是俄國時期的美學傢 他們的觀點讓我佩服 浪漫隻是無著 而歸於現實或許是更美一些的吧
评分階級觀點有局限性 但也是迫不得已 在當時以積極鬥爭為綱的曆史下 真是局限啊
评分最近在地鐵上看這本書，然後有種怎麼都看不完的感覺。。。。
评分裝幀精美，值得收藏。
评分硃老，《列那狐》不是德國的，是法國的，《特裏斯坦和伊瑟》是德國的，不是法國的，不要搞混哦。
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