作为实践理性的法律

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出版者:
作者:陈锐
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2011-3
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787302248491
丛书系列:法意
图书标签:
  • 法律实证主义
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具体描述

约瑟夫·拉兹无疑是当代西方最重要的法哲学家之一。其在学术方面的创见主要表现在两方面:一是法律权威理论;另一是独特的自由主义政治哲学。拉兹的法律权威理论与以往的法律实证主义者有何不同?拉兹所说的“作为实践理性的法律”的含义是什么呢?与罗尔斯、德沃金的政治哲学相比,拉兹的政治哲学思想有何独特的特点呢?本书所选辑的文章能够为读者提供最好的答案。

该书选辑的文章全部取材于l989年南加利福尼亚大学法学院拉兹法哲学研讨会上的文章,这些文章均为英美法哲学界的一流者所撰写,发表于国外的权威核心刊物上,在学界影响很大。该书代表了当代拉兹法哲学研究的最高成果,是国内“法律实证主义”研究的又一部力作,填补了法律实证主义研究的空白,也填补了拉兹法哲学思想研究的空白。

本书适合于法学各专业本科生、硕士生和博士生,法学工作者与研究者学习、阅读。

《作为实践理性的法律》 引言 法律,作为人类社会秩序的基石,其意义远不止于惩治罪恶、化解纠纷。它更是一种实践智慧的结晶,一种引导个体行为、 shaping collective life 的内在逻辑。本书《作为实践理性的法律》正是试图深入探究法律的这一深刻面向,将其置于实践理性(Practical Reason)的框架下进行审视和解读。实践理性,简而言之,是指那种指导我们何为“应当做”而非“是”的思考方式,它关乎价值、目的、行动的合理性以及道德的考量。将法律视为实践理性的一种具体体现,意味着我们不再仅仅将其看作一套静态的规则,而是将其理解为一种动态的、目的性的、且与人类理性活动紧密相连的社会建构。 本书将从多个维度剖析法律的实践理性特质,力图揭示法律在指导个体选择、协调社会关系、塑造公共利益以及促进人类福祉方面所扮演的关键角色。我们将摆脱对法律的纯粹形式主义或工具主义的狭隘认知,转而关注法律背后所蕴含的理性设计、价值追求以及道德张力。 第一章:实践理性与法律的缘起——从“应当”出发的思考 本章将首先厘清“实践理性”这一核心概念,将其与理论理性(Theoretical Reason)区分开来。理论理性关乎认识世界、理解事实,而实践理性则关乎指导行动、追求价值。我们将追溯人类社会为何需要法律,并论证法律的产生本身就是一种对“应当”的理性回应。无论是为了克服霍布斯所描绘的“自然状态”的混乱,还是为了实现亚里士多德所倡导的“良好生活”,法律都扮演着引导个体从“我想做什么”转向“我应当做什么”的关键角色。 我们将探讨不同哲学传统对实践理性的理解,例如古希腊哲学中关于德性伦理与实践智慧的论述,康德哲学中关于自律与普遍法则的道德命令,以及功利主义哲学中关于最大幸福原则的价值取向。这些不同的视角,都为我们理解法律的实践理性本质提供了丰富的思想资源。法律的制定和执行,并非偶然的产物,而是人类在特定社会条件下,基于对公正、秩序、自由、平等以及人类福祉的理性思考而做出的选择。 第二章:法律的规范性与实践理性的约束力——为何要遵守法律? 本章将深入分析法律的规范性(Normativity)特质,并将其与实践理性的约束力联系起来。法律不仅仅是陈述事实的命题,它是一种指令、一种要求,它告诉我们“必须怎样”或“不得怎样”。这种规范性,恰恰是法律作为实践理性载体最直接的体现。我们遵守法律,并非仅仅出于恐惧惩罚,更重要的在于,我们认识到法律所代表的“应当”,在很大程度上与我们的理性判断相符,与维护一个有序、公正的社会环境相一致。 我们将探讨法律规范的合法性(Legitimacy)来源,以及这种合法性如何转化为对个体行为的理性说服力。例如,代议制民主所产生的法律,其合法性来源于公民的授权;基于普遍人权的法律,其合法性来源于对人类尊严的尊重。实践理性引导我们认识到,遵守这些法律,是实现更大利益、维护共同福祉的必要途径。本章还将探讨实践理性如何在法律的制定过程中体现,例如,立法者在制定法律时,需要运用理性思考,权衡各种利益,预判法律的可能后果,并以符合普遍理性的方式来表达其规范意图。 第三章:法律的目的性与实践理性的价值追求——法律为何存在? 法律的制定和运行,并非漫无目的,而是承载着特定的社会目的和价值追求。本章将聚焦于法律的目的性(Teleology),并将其与实践理性的价值取向相结合。我们探讨法律的最终目标是什么?是维护社会稳定?促进经济发展?保障公民自由?实现社会公正?抑或是以上所有目标的融合? 我们将分析不同社会制度和法律体系所体现出的不同价值侧重点,例如自由主义法律体系对个人权利的强调,社群主义法律体系对集体利益的重视,以及混合型法律体系如何在两者之间寻求平衡。实践理性在此过程中扮演着至关重要的角色,它指导我们认识到,任何一种单一的价值追求都可能导致片面,而真正健全的法律体系,需要理性地整合和平衡多种相互关联且有时相互冲突的价值。 本章还将探讨法律目的的实现,需要通过一系列精密的理性设计来完成,例如,明确的法律条文,有效的执法机制,公正的司法程序,以及适应社会变化的法律改革。这些设计无不体现着实践理性的智慧和考量,旨在确保法律的运行能够最大化地实现其预设的目的和价值。 第四章:法律的解释与实践理性的动态演进——理解法律的“应然” 法律条文并非一成不变的僵化文字,其生命力在于解释和应用。本章将侧重于法律解释(Legal Interpretation)的实践理性维度,探讨法律如何在时代变迁和社会发展中保持其活力和意义。解释法律,本质上是在将抽象的法律条文与具体的社会情境相连接,是在不断探求法律在当下情境下的“应然”状态。 我们将分析不同的法律解释方法,例如字面解释、目的解释、历史解释、体系解释等,并论证这些方法背后都蕴含着实践理性的逻辑。解释者在运用这些方法时,并非机械地套用规则,而是需要运用理性去理解立法的初衷,把握法律的精神,并根据社会发展的需求来赋予法律新的生命。 本章还将探讨,在解释法律的过程中,实践理性如何帮助我们克服法律的模糊性、不确定性以及可能存在的漏洞。通过理性的解释,法律能够更加贴合社会现实,更好地服务于社会公共利益,并最终实现其作为实践理性指导的初衷。这种动态演进的过程,本身就是法律实践理性不断丰富和深化的体现。 第五章:法律的强制力与实践理性的道德基础——为何是“强制”的理由? 法律的强制力(Coercion)是其重要的特征之一,但这种强制并非盲目的压迫,而是建立在实践理性的道德基础之上。本章将深入探讨法律强制力的正当性(Justification),并将其与实践理性的道德考量紧密相连。我们为何接受法律的强制?是因为法律的强制,是在理性地维护一个更大利益,是在保护无辜者的权利,是在防止更大范围的损害。 我们将分析不同关于法律强制力的理论,例如,社会契约论者认为,人们为了摆脱自然状态下的危险,理性地将部分自由让渡给国家,以换取法律的保护和秩序;康德主义者则强调,法律的强制,是对个体理性自由的尊重,因为它确保了每个人都能够按照普遍法则来自由行动,而不被他人的任意行为所侵犯。 本章还将探讨,实践理性如何引导我们区分合法的强制与不合法的压迫。一种合法的强制,其背后必然存在着理性的、正义的理由;而非法压迫,则往往缺乏这样的理性基础,并违背了我们对公正的理性认知。法律的强制力,正是实践理性为了实现其价值目标而不得不采取的一种手段,其有效性和正当性,都依赖于其背后的理性考量。 第六章:法律的局限性与实践理性的反思——理性之外的考量 尽管法律是实践理性的重要体现,但它并非完美无缺,也存在着自身的局限性。本章将以批判性的视角,审视法律的不足之处,并探讨实践理性如何在认识和克服这些局限性方面发挥作用。 我们将讨论法律的滞后性,即法律往往难以完全跟上快速发展的社会现实;法律的僵化性,即刻板的法律条文有时难以应对复杂的个体情况;法律的潜在不公,即即使设计良好的法律,在执行过程中也可能出现偏差,导致不公正的结果。 实践理性在此过程中,不仅是指导我们制定和执行法律,更是引导我们对法律进行反思和批判。通过实践理性的审视,我们可以识别出法律中的不足,并积极推动法律的改革和完善。例如,对法律进行实证研究,分析其社会效果;倡导更具弹性和人性化的法律解释;关注弱势群体的权利,并努力通过法律来弥补其不足。 本章还将探讨,当法律与我们深层的道德直觉或价值判断发生冲突时,实践理性如何引导我们做出艰难的选择。这涉及到法律的权威与个体良知的关系,以及在极端情况下,我们是否应当质疑甚至挑战不义的法律。这些深层次的哲学和伦理问题,正是对法律作为实践理性载体进行的深刻反思。 结论 《作为实践理性的法律》一书,旨在向读者呈现一个更丰富、更深刻的法律图景。法律并非只是冰冷的条文和严苛的惩罚,它更是人类理性与智慧的产物,是我们在共同生活中对“应当”的不断探索和追求。通过将法律置于实践理性的框架下进行考察,我们可以更好地理解法律的起源、目的、作用以及其内在的价值逻辑。 本书相信,对法律的实践理性本质的深入理解,不仅有助于我们更好地遵守和运用法律,更能够激发我们参与到法律的建设和完善中来,共同塑造一个更加公正、有序、且符合人类福祉的社会。法律的未来,在于我们对实践理性的不懈追求,在于我们对“应当”的持续探索,在于我们对构建一个更美好社会的共同努力。

作者简介

陈锐男,安徽安庆人,教授,南开大学哲学博士,西南政法大学法理学博士后,现供职于西南政法大学行政法学院法理教研室。

主要研究领域:西方法律思想史,法学方法论;代表作:《法律推理论》(山东人民出版社2006年版);代表性译著:《法律与真理》(中国法制出版社2007年版),《法律实证主义:思想与文本》(清华大学出版社2008年版),《法律实证主义:从奥斯丁到哈特》(清华大学出版社2010年版)。

目录信息

作为实践理性的法律
权威,理性与法律——约瑟夫·拉兹与法律实践
法律,合法性与同意
权威、法律与拉兹式的理由
权威与价值:对拉兹《自由的道德》的反思
拉兹《自由的道德》中的自治论与至善论思想
拉兹的服务性权威概念与自然法理论
勇敢地面对:一种回答
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我不得不承认,这本书在某些章节中展现出的对法律实务细节的掌控力是令人印象深刻的,特别是关于证据采纳和程序公正性的那几部分。作者似乎拥有丰富的法庭经验,能够精准地描绘出律师和法官在面临道德模糊地带时的内心挣扎。然而,这种对“实践”层面的关注,似乎是以牺牲对“理性”根基的追问为代价的。书的核心论点,在我看来,更倾向于一种功利主义的权衡艺术,而非严格意义上的先验道德律令的推演。例如,在论述如何平衡个人权利与公共安全时,作者给出的倾向性结论,与其说是基于对“所有人都能理性接受的普遍法则”的探求,不如说是在权衡不同利益群体可能带来的社会成本与收益。这种倾向使得全书的论述带有一种浓厚的“结果导向”色彩,这与我期待的那种建立在义务论基础上的、不以后果论英雄的实践理性观大相径庭。我原本期待的,是一种对“我们应当如何行动”的坚定回答,但得到的却是“在这种特定情况下,何种选择带来的麻烦最小”的精致化解释。

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这本书的封面设计简洁得有些过分,深沉的蓝色调让我联想到黎明前最黑暗的时刻,仿佛在预示着即将探讨的主题的沉重与复杂。我是在一个偶然的机会中翻到它的,当时只是被书名中“实践理性”这几个字所吸引,它立刻勾起了我对康德哲学中那种严谨的、试图在纷繁复杂的现实世界中为人类行为找到一个稳固基石的努力的探究欲。我本来期望能看到一套系统梳理从纯粹理性转向实践理性的论证路径的著作,尤其是如何调和理论认识的局限性与道德律令的绝对性之间的张力。然而,读完之后,我发现它更像是一系列分散的、关于特定法律领域内伦理困境的案例分析的集合。作者似乎更热衷于对当下某些具体法律条文的“合理性”进行后设的道德审视,而不是构建一个宏大的、可供所有实践活动遵循的理性框架。书中的论述充满了对既有法律体系的批判,但这些批判的落脚点常常显得过于依赖作者个人的道德直觉,缺乏那种“实践理性”所应有的那种普遍有效性和必然性。例如,在讨论到契约精神时,作者花费了大量篇幅描述了某次司法判决中的情感因素如何影响了结果,这种叙事方式虽然引人入胜,但却稀释了对契约作为一种纯粹理性实践的探讨深度。整体而言,阅读体验更像是在参与一场高水平的法律研讨会,而不是研读一部奠基性的哲学著作。

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这本书的结构组织略显松散,仿佛作者在写作过程中不断有新的想法涌现,但并没有将它们有效地整合进一个统一的逻辑框架内。章节之间的过渡常常是生硬的,前一章对某个概念的定义,在下一章中似乎又被不自觉地扩大或缩小了适用范围,这让读者在试图建立一个连贯的知识体系时感到非常吃力。我尤其注意到了“责任”这一核心概念的处理。在不同的章节中,“责任”似乎被赋予了不同的权重和含义——有时它强调的是个体选择的不可推卸性,有时则更偏向于社会结构对个体行为的塑造作用。这种概念的流动性,虽然展现了作者思维的广阔性,但对于一本旨在探讨“理性”基础的著作而言,却是致命的缺陷。理性要求清晰和一致性,而这本书更像是一系列精彩但孤立的思考片段的拼贴。阅读时,我时常需要回翻前面的章节,试图找出作者在不同语境下对同一术语的精确界定,这种“侦探式”的阅读方式极大地削弱了阅读的流畅感和对核心思想的整体把握。

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这本书的文字风格,坦白说,颇有些晦涩难懂,充满了术语的堆砌和冗长的从句结构,仿佛作者刻意设置了一道门槛,只允许那些早已精通特定法学分支和古典哲学理论的读者进入其思想的殿堂。我尝试了好几次,试图跟上作者在某几章中关于“意志自由的法律基础”的论述,但总是在绕过一长串的引用和脚注后,发现自己对核心论点的把握仍然模糊不清。如果说实践理性应当是指导日常实践的清晰指南,那么这本书所呈现的,更像是学者在象牙塔内对自身思维过程的细致解剖,充满了内指性(self-referentiality)。我特别留意了作者在描述“正义”概念时所采用的语言,它被分解成了无数细微的、相互制约的要素,每一点似乎都必须经过严格的逻辑检验,这使得整个论证过程显得过于沉重和缓慢。我原以为会读到一些关于如何在快速变化的社会情境中,运用理性原则来灵活应对新挑战的洞见,但得到的却是一种对旧有概念的精细打磨,仿佛时间停滞在了某个特定的哲学时代。读完后,我感到知识上的充实感是有的,但作为指导行动的“实践”力量,却似乎被这些复杂的语言迷雾所遮蔽了。

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从阅读的“感受”上来谈,这本书的基调是偏向悲观和审慎的。它没有提供任何关于人类社会可以通过理性构建一个完美法治图景的乐观展望,反倒是对理性在面对人类的非理性冲动和结构性不公时的无力感进行了大量的渲染。作者似乎坚信,法律的实践永远只是对混乱现实的一种临时的、不完美的修补,而不是对绝对真理的有效实现。这种对实践困境的深刻洞察力是这本书的价值所在,它迫使读者直面现实的复杂性。然而,如果一本书的终极目的只是揭示问题之所在,而未能提供一个哪怕是理论上可能实现的、更优越的理性目标作为指引,那么它在“指导实践”上的功能就大打折扣了。我期待的实践理性,应当是能够点燃希望,指引我们在不完美的现实中向着更高标准迈进的动力源泉,但这本书读罢,留给我的更多是无尽的思辨疲惫和对人类局限性的深刻认识,缺乏那种能让人振作精神、投身于具体改革的激情和路线图。

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这个水准的论辩国内几时能达到,还是上世纪的....

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我还是再下原文看吧。。。

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我还是再下原文看吧。。。

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我还是再下原文看吧。。。

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这个水准的论辩国内几时能达到,还是上世纪的....

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