圖書標籤: 張承誌  中國文學  隨筆  論文  草原文學  學術隨筆  迴民  伊斯蘭   

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雅思貝爾斯：“曆史上，中國人沒有印度人和西方人那種對存在的直觀，早期的中國人似乎沒有那種非自然的和荒謬的東西，他們似乎有幸不受恐怖幻象的擺布，他們眼前的形象錶現的卻是中國人的自然本性。中國精神能夠無休無止地抱怨，但在對事物的始源錶示不滿時從未達到憤怒的程度，對那種帶有某種權威性質的不可理解的事情也從不錶示齣不知所措的順服，這樣中國精神之上籠罩著何等的魔力！然而，盡管如此，中國人並非深不可測，問題在於他們本質上的那種神奇對我們仍然陌生，仿佛恐怖的深淵在這裏還沒有開啓。中國人不僅沒有創作齣文學上的悲劇，而且也根本不瞭解悲劇，盡管他們也能看到並體驗齣不幸。”張承誌以外來宗教之眼鄙薄所謂中原文明缺乏形而上的超越性，卻始終張揚他的“民族主義”，不知這種民族主義如何能不自噬其尾？

他固執地思考的是和我同樣的問題：這個國傢和民族的何去何從。但是我們兩個又有很大不同：他已經完全對傳統的儒仁禮義絕望，走嚮一條狹窄艱苦的旁路去尋求答案；而我與他相比，似乎還有一絲無所適從的迷茫和沒有膽量徹底放棄後從頭開始的苟且。在閱讀他的文字的過程中，有幾個瞬間，我幾乎都快要被動搖和呼喚著去奔嚮那一條神秘而艱苦的道路，可是那種苟安的不決絕又留住瞭我。說到底，我的禪佛道也隻是因為無力於世又不忍相看的隱避，不像他，是真正正正地想在迴教中找到一條民族的齣路。從這一點來看，他算是個英雄，他的路，也是荒蕪而寂寞的。可是我同樣相信，和絕大多數庸庸而不覺的人相比，我卻更靠近他，至少我們都如他所言：“感到憤怒；感到世俗日下沒有正義；聽不到迴音找不到理解；仍想活得乾淨而覺得艱難”。我也不會背叛。2016/4/3

他固執地思考的是和我同樣的問題：這個國傢和民族的何去何從。但是我們兩個又有很大不同：他已經完全對傳統的儒仁禮義絕望，走嚮一條狹窄艱苦的旁路去尋求答案；而我與他相比，似乎還有一絲無所適從的迷茫和沒有膽量徹底放棄後從頭開始的苟且。在閱讀他的文字的過程中，有幾個瞬間，我幾乎都快要被動搖和呼喚著去奔嚮那一條神秘而艱苦的道路，可是那種苟安的不決絕又留住瞭我。說到底，我的禪佛道也隻是因為無力於世又不忍相看的隱避，不像他，是真正正正地想在迴教中找到一條民族的齣路。從這一點來看，他算是個英雄，他的路，也是荒蕪而寂寞的。可是我同樣相信，和絕大多數庸庸而不覺的人相比，我卻更靠近他，至少我們都如他所言：“感到憤怒；感到世俗日下沒有正義；聽不到迴音找不到理解；仍想活得乾淨而覺得艱難”。我也不會背叛。2016/4/3

開頭看得很爽 觀點是毋庸置疑的 那些迴民曆史民族情結的文章壓根看不進去 迴子就是迴子 還拋齣”魯迅先生充溢血性和鬥誌他應該是鬍人“的命題

他固執地思考的是和我同樣的問題：這個國傢和民族的何去何從。但是我們兩個又有很大不同：他已經完全對傳統的儒仁禮義絕望，走嚮一條狹窄艱苦的旁路去尋求答案；而我與他相比，似乎還有一絲無所適從的迷茫和沒有膽量徹底放棄後從頭開始的苟且。在閱讀他的文字的過程中，有幾個瞬間，我幾乎都快要被動搖和呼喚著去奔嚮那一條神秘而艱苦的道路，可是那種苟安的不決絕又留住瞭我。說到底，我的禪佛道也隻是因為無力於世又不忍相看的隱避，不像他，是真正正正地想在迴教中找到一條民族的齣路。從這一點來看，他算是個英雄，他的路，也是荒蕪而寂寞的。可是我同樣相信，和絕大多數庸庸而不覺的人相比，我卻更靠近他，至少我們都如他所言：“感到憤怒；感到世俗日下沒有正義；聽不到迴音找不到理解；仍想活得乾淨而覺得艱難”。我也不會背叛。2016/4/3