韦勒克《文学理论》台译本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大林出版社

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页数:437

译者:梁伯杰

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• 文学理论
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• 文学理论
• 文艺复兴
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《文学理论：导论与批判》 本书旨在为读者提供一个全面而深入的文学理论导论，系统梳理自柏拉图以来的西方文学批评思想流变，并重点剖析二十世纪以来影响深远的各大理论流派及其核心议题。不同于仅关注特定流派的论著，本书致力于构建一个宏观的理论视野，帮助读者理解文学理论是如何在历史的进程中不断自我修正、扩展与革命的。 全书结构清晰，循序渐进，分为三个主要部分：理论的基石、主要思潮的兴起与发展、以及理论的实践与反思。 第一部分：理论的基石——古典与现代的奠基 本部分首先追溯西方文学批评的源头，从古希腊亚里士多德的《诗学》出发，探讨“模仿论”（Mimesis）这一贯穿古今的核心命题。我们将详细阐述亚里士多德关于悲剧结构、净化（Catharsis）的深刻见解，并将其置于早期哲学思辨的背景下进行考察。 随后，视角转向文学理论的早期发展： 浪漫主义的反思与象征主义的萌芽： 重点分析歌德、席勒等人对文学主体性、想象力与天才的论述。探讨浪漫主义如何挑战启蒙运动的理性至上，强调个体经验与创造力的独特价值。这一章也会触及波德莱尔和马拉美关于“纯粹诗歌”与“象征”的探索，为后来的形式主义奠定基础。 形式主义的登场： 本章深入介绍俄国形式主义（Formalism）的出现，解析其“文学性”（Literariness）的概念，以及区分“叙述”与“情节”的手法。重点阐释“陌生化”（Defamiliarization）理论，探讨语言如何通过新奇的排列组合使日常事物重新获得感知力量。 第二部分：主要思潮的兴起与发展——结构主义的革命与后结构主义的解构 这是全书的核心部分，系统考察了二十世纪文学理论最具影响力的两大范式转换。 1. 结构主义的登峰造极： 结构主义被视为一场方法论的革命。本章详述索绪尔（Saussure）的语言学转向，解释“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）的任意性关系，以及“共时性”与“历时性”的分析框架。我们将重点分析基于索绪尔理论发展起来的文学结构主义： 叙事学（Narratology）： 探讨格里马斯（Greimas）、普林茨（Propp）等人如何试图将故事结构抽象化、公式化，分析人物角色原型与功能。 神话分析（Myth Criticism）： 聚焦于列维-斯特劳斯（Lévi-Strauss）的结构人类学如何被应用于文本分析，揭示深层文化二元对立的结构。 2. 后结构主义的颠覆与解构： 结构主义的严谨性催生了对其内在矛盾的反思，从而引发了后结构主义的浪潮。 解构主义（Deconstruction）： 深入剖析德里达（Derrida）的核心思想，解释“在场形而上学”的批判，以及“延异”（Différance）的概念。我们将展示解构如何通过分析文本中的“痕迹”（Trace）与“逻各斯中心主义”，挑战既有的意义中心与等级对立。 符号学与能指链： 罗兰·巴特（Roland Barthes）的演变是关键。本章将追溯巴特从结构主义的“文本之死”到后期的“写作的快感”，以及他如何将符号学应用于流行文化分析，探讨神话的意识形态功能。 3. 意识形态与权力的批判视角： 本部分并列探讨了两种源自马克思主义传统的批判理论： 新马克思主义与文化研究（Cultural Studies）： 重点介绍葛兰西（Gramsci）的“霸权”概念和阿多诺（Adorno）、霍克海默（Horkheimer）对“文化工业”的批判。 福柯的谱系学： 探讨福柯如何将知识（Episteme）与权力（Power）相结合，分析话语（Discourse）的形成、知识的生产机制，以及主体如何在历史的权力关系中被建构。 第三部分：理论的实践与多元化转向 进入后现代语境，理论的关注点从文本结构转向读者的体验、身份的构建以及跨文化的对话。 读者反应理论（Reader-Response Criticism）： 详细区分诠释学圈（如伊瑟尔 Iser）和心理学派（如普林斯/Fish）。重点阐述“阅读行为”如何构成意义，以及文本中的“空白”（Gap）如何被读者填补。 女性主义文学理论： 本章梳理女性主义批评的代际发展，从早期对父权制文本的批判，到西苏（Cixous）提出的“女性书写”（Écriture Féminine）对语言本身的挑战。讨论“性别”（Gender）与“性”（Sex）的区别在理论构建中的作用。 后殖民理论： 探讨西方中心主义的批评模式如何对非西方文学构成压制。重点分析萨义德（Said）的“东方学”（Orientalism）概念，揭示再现（Representation）背后的权力机制，以及斯皮瓦克（Spivak）关于“底层人能否言说”的深刻诘问。 结论：走向综合与未来的挑战 本书最后总结了文学理论的整体发展轨迹——从关注文本的“内在”到关注语言的“外部”，再到关注读者的“主体性”和历史的“权力关系”。我们审视了理论在数字化时代的困境与机遇，探讨了跨学科研究（如认知文学）对传统理论范式的潜在冲击，旨在引导读者以一种批判性、动态的眼光看待任何单一的理论体系，认识到理论本身就是一场永无止境的、与文学实践互相激发的对话。全书论述严谨，逻辑清晰，力求在介绍复杂概念的同时，保持学术的精确性与可读性。

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把这么一部名著翻译到国内，自然功德无量了，但也因为名著，翻译也应该更加审慎。遗憾的是，本书翻译一些地方依然可以商榷。试举一例，第三章文学的作用论及文学本质与作用的变与不变时，先说变，后说不变，说不变的一段在原著29页：On the whole, the reading of a history of...  

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（本文发表于三联生活周刊，有不少删节） “天才的资质总是引人思索”。最牛的文论大家勒内•韦勒克竟用一种深恶痛绝的语气，总结了这种令人津津乐道的现象。毕竟，有不知多少枯燥无聊的午餐和聚会，都因以此衍生出各式各样段子的填充，才变成了一段欢愉时光。 若某人天赋雄...  

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把这么一部名著翻译到国内，自然功德无量了，但也因为名著，翻译也应该更加审慎。遗憾的是，本书翻译一些地方依然可以商榷。试举一例，第三章文学的作用论及文学本质与作用的变与不变时，先说变，后说不变，说不变的一段在原著29页：On the whole, the reading of a history of...  

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这次入手的《韦勒克文学理论》台译本，真是让我爱不释手。印刷质量和纸张质感都相当出色，拿在手里沉甸甸的，有一种踏实感。我尤其喜欢它的排版设计，字体大小适中，行距也恰到好处，读起来十分舒服，即便长时间阅读也不会感到疲劳。每一次翻阅，都能感受到出版社在细节上的用心，这使得阅读体验更加愉悦。我一直相信，一本好书不仅在于其思想内容的深度，也在于其外在形式的精美。这本书无疑是兼具了内在与外在的优秀品质。我喜欢坐在洒满阳光的窗边，捧着这本书，沉浸在文字的海洋里，感受知识的温度。它不仅仅是一本理论著作，更是我精神世界中的一个重要伙伴，陪伴我一起思考，一起成长。

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拿到《韦勒克文学理论》台译本的那一刻，我的心情是无比激动的。这部巨著在我心目中早已是文学研究领域的圣经，能够拥有一个印刷精美、译文流畅的台译本，简直是一种莫大的幸福。我迫不及待地翻开目录，那些熟悉的章节名称，每一个都像是通往新大陆的地图。从文学的本质到文学史的演变，从形式主义到结构主义，韦勒克以其博大精深的学识，为我们构建了一个宏大的文学理论体系。我期待着能够在这个体系中，找到理解文学作品的钥匙，能够更深入地剖析那些触动我心灵的作品，并从中获得更深刻的启示。这本书的到来，仿佛为我打开了一扇通往更广阔文学世界的大门，让我能够以更专业的视角去审视和解读我所钟爱的文学。

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《韦勒克文学理论》台译本的到来，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我一直对文学的背后逻辑和创作的深层动力感到好奇，而韦勒克这位文学理论大师，无疑是解答这些疑问的最佳向导。我欣赏他的思想深度和广度，以及他构建理论体系的严谨性。我相信，通过阅读这本书，我能够更清晰地认识到文学的本质，理解不同流派和理论的演变，并最终提升自己对文学的鉴赏能力。这本书不仅仅是为了满足我的求知欲，更是为了拓宽我的思维边界，让我能够以更批判、更具洞察力的眼光去审视世界。我已经准备好，在接下来的日子里，与这本书进行一场深入的灵魂对话。

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终于等到我的《韦勒克文学理论》台译本！这本书在我书架上已经静静地躺了好一阵子，每一次拿起它，内心都会涌起一股莫名的激动和对知识的渴望。封面设计简洁而富有力量，淡雅的色彩衬托出知识的厚重感，仿佛预示着一场思想的盛宴即将展开。我一直对文学理论这个领域充满好奇，它像一座神秘的宝藏，等待着我去探索其中的奥秘。韦勒克的名字，早已在文学界如雷贯耳，他的思想如同灯塔，指引着无数人理解和解读文学的奥秘。拿到这本书，我感觉自己就像一个即将启程的探险家，怀揣着对未知世界的美好憧憬，迫不及待地想要翻开这扇通往知识殿堂的大门。这不仅仅是一本书，更是一段学习的旅程，我期待着在这段旅程中，能够领略到大师的智慧，拓展我的视野，并在文学的世界里，找到属于自己的那片星辰大海。

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《韦勒克文学理论》台译本，这本书在我心中已经占据了一个非常重要的位置。它不仅仅是一本理论书籍，更像是一位循循善诱的导师，引领着我探索文学的无限可能。我喜欢它带来的那种沉浸感，仿佛置身于一个充满智慧的殿堂，与大师进行跨越时空的交流。每一次翻开书页，都像是开启一段新的旅程，充满着惊喜和发现。我相信，这本书将成为我文学探索道路上不可或缺的一部分，它将教会我如何去观察，如何去思考，如何去理解那些文字背后的深意。我已经迫不及待地想要深入其中，去感受韦勒克思想的魅力，去汲取他留下的宝贵财富。

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誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

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誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

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誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

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誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

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誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。