具体描述
近年来，张君劢研究逐步成为一个学界热点，但主要集中在其哲学和政治学思想，对其宪政思想进行研究的还寥寥无几。本书最为全国第一本专门研究张君劢宪政思想的专著，对张君劢宪政经历做了科学的解读。作者使用的资料主要是张氏的著述，这使作者能够比较准确地把握研究对象。
本书的结构安排是：导言、正文、余论。其中，导言对张君劢的人生经历及其宪政思想发展脉络做了一个概括性的梳理，并对正文所要论述的问题做了简要介绍。正文分为四章。第一章为“立宪与省制”，第二章为“政治德性与自由教育”，第三章为“民族国家的宪政形态”，第四章为“民主宪政与儒家传统”，余论对张君劢宪政思想做了个小结，并概括出张君劢宪政思想提出的三点洞见。
作者在构思本书的结构时，抓住了张君劢宪政思想中的一以贯之的因素：德性。主要是依据张君劢宪政思想的发展理路，可以说，本书的正文四章是作者对张君劢宪政思想史所做的分期和精到解读。当然，本书的创见是鲜明的，与以往张君劢研究相比，作者以张氏的宪政思想一以贯之，前后联系，得出的结论并不完全同于之前的研究。比如，本书对张君劢“患政治幼弱病”的观点的质疑，使之异于刘小枫教授的观点。而作者结论的得出是建立在对张君劢宪政思想的整体脉络进行联系的基础上，读者有理由相信作者的解读更具有可信度和科学性。本书这样的例子还有很多。读者阅读本书时，自可辨明。
总之，本书对张君劢的宪政思想与宪政实践的解读是富于科学的精神的，这使作者能够从宏观上把握张君劢宪政经历的梗概，同时也不忽视微观方面的具体宪政问题的研究。
作者简介
目录信息
第一章 立宪与省制…………………………………………25
◎第一节 “立宪”的隐微与显白／25
◆为什么是穆勒，而不是洛克／25
◆“作”的含义：译还是著／32
◆从“代议制”到“立宪”的转换／37
◎第二节 立宪的“药方”／41
◆立宪的民主底色／42
◆开明专制的面相／45
◆古典与现代之间的“药方”／51
◎第三节 反对联邦制／54
◆联邦十不可／55
◆建构还是进化／61
◎第四节 《省制条议》：联邦制的替代品／69
◆条议的精神／70
◆条议的内容／74
第二章 政治德性与自由教育………………………………84
◎第一节 在哲学与革命之间／84
◆“跳到哲学”／85
◆观察革命／91
◎第二节 宪法与德性／97
◆“人民的喝彩”：建国基础与政体构造／98
◆政治决断：直接民主制与总统／103
◆提高国民政治品格／109
◎第三节 《国宪议》：相对宪法与政治教育／116
◆联邦制的真意／117
◆假总统与真议会／121
◆“养育”人民／127
◎第四节 人生观：宪政的栖息之地／132
◆“人生观”的问题意识／132
◆人生观、教育与宪政／137
◎第五节 自由的“新路” ／142
◆夭折的自由教育／143
◆《政治典范》的典范意义／145
◆“新路”／154
第三章 民族国家的宪政形态 ……………………………159
◎第一节 国家哲学／159
◆黑格尔的启示／159
◆天下观的危害／162
◆何谓国家哲学／166
◆张氏国家哲学／169
◎第二节 民族精神与现代国家／175
◆破碎的正义与民族精神的复兴／175
◆新文化与精神自由／178
◆民族国家：法律公器与道德载体／186
◎第三节 修正的民主政治／191
◆民主还是独裁／192
◆何种民主／196
◆修正民主：从议会政治到均衡政体／200
◎第四节 推动宪政／207
◆反对党治，倡导民主／208
◆宣扬人权，奠基宪政／214
第四章 民主宪政与儒家传统 ……………………………221
◎第一节 宪政的意蕴／221
◆宪政的条件与目的／222
◆宪政的内部构建／228
◆宪政的实施／234
◎第二节 民主：意义与实践／239
◆民主的张力：平等与自由／240
◆“第三种方式”的民主／245
◆“进化式的革命”／251
◎第三节 民主宪政的道德基础／257
◆民主宪政与个性主义／258
◆从道德主体转出政治主体／263
◆新时代的新德性／268
◎第四节 新儒家政治哲学／272
◆会通的德治与缺失的法治／274
◆德法并用的新儒家政治哲学／281
余论 ………………………………………………………288
后记 ………………………………………………………292
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书，我感觉自己好像上了一堂极为生动且深入浅出的社会学与政治哲学导论课。作者的逻辑构建堪称教科书级别的典范，每一步论证都像精密仪器测算过一样，严丝合缝，让人几乎找不到可以反驳的空隙。但最难能可贵的是，它平衡了理论的深度与文本的可读性。它没有故作高深地堆砌晦涩的术语，而是巧妙地将复杂的概念融入到生动的案例分析中。我常常需要停下来，反复咀嚼某一段话，不是因为难懂，而是因为其中蕴含的洞察力太具穿透力了。这本书对于那些希望系统性地理解现代政治结构是如何一步步演化而来的读者来说，绝对是一份无价的指南。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在解释“为什么会这样”，这种因果链条的梳理，是许多同类著作所欠缺的。
我不得不承认，这本书的内容密度非常高，初读时我感觉像是在攀登一座陡峭的山峰，需要不断回头确认自己是否遗漏了关键的注释或引文。但正是这种高密度，保证了它在信息传递上的高效性。作者似乎对信息的筛选有着近乎苛刻的标准，每一个引入的典故、每一条引用的文献，都经过了反复的捶打和提炼，绝无凑数之嫌。这本书真正吸引我的地方在于它所倡导的那种“审慎的乐观主义”——它承认社会变革的艰难与漫长，但始终坚信通过理性和持续的努力，人类可以趋向一个更加完善的秩序。这本厚重的著作，更像是一剂提神醒脑的良药，让你在喧嚣中找到片刻的清醒与沉思的空间。
这本书的叙事手法真是令人耳目一新，它没有采用那种宏大叙事的框架，而是像一个老朋友在娓娓道来，讲述那些在历史长河中被忽略的细枝末节。作者似乎很擅长捕捉人物内心的细微波动，哪怕是最微不足道的决定，都能被描绘得栩栩如生，让人忍不住去思考“如果是我，会怎么做？”那种抽丝剥茧的笔触，让原本枯燥的政治理论变得鲜活起来。我尤其喜欢它在描述社会变迁时的那种克制，没有过度的煽情，只是冷静地呈现事实，却能引发读者更深层次的反思。它让我意识到，我们今天所习以为常的许多观念，背后都隐藏着无数代人的挣扎与妥协。这本书的语言也很有韵味，读起来有一种沉静的力量，仿佛能把人带回那个特定的时代，去感受当时的空气和温度。
这本书的排版和设计感简直是艺术品级别的，每一页的留白都恰到好处，让人在阅读过程中感到一种由内而外的放松。这种视觉上的舒适感，极大地提升了我深入研读复杂文本的意愿。内容上，它呈现了一种独特的辩证思维模式，不是简单地把事物分为黑白两面，而是展示了“两面性”如何共存于一个系统之中，并互相制约、互相成就。我特别关注了其中关于“公共领域”演变的章节，作者用了一种非常现代的分析工具来重新审视古典的政治哲学命题，这种跨时代的对话感，让这本书读起来充满了活力和现实意义。它不是历史的陈述，更像是对我们当下社会状况的一份诊断书，只是诊断的方式比较含蓄和古典。
坦白说，这本书的阅读体验是“慢热”型的，它不像那些追求刺激的畅销书那样能立刻抓住你的眼球。起初，我甚至有些担心它会过于学术化而显得沉闷。然而，一旦你沉下心来，投入到作者构建的世界观中，你会发现其中隐藏的巨大能量。它探讨的议题极其宏大，关乎权力分配的本质，但作者的表达方式却异常的谦逊和富有同理心。他似乎总是在提醒我们，任何制度的建立都充满了人性的弱点和局限性。我特别欣赏它对历史人物进行评价时所持有的那种近乎近乎“悲悯”的视角，既肯定其贡献，也毫不留情地揭示其局限。这使得整本书读起来充满了张力，既有对理想的向往，也有对现实的清醒认知。
总体来说还是社会学的书，对于东西文化的高度反思后解析了德性与宪政。
总体来说还是社会学的书，对于东西文化的高度反思后解析了德性与宪政。
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