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康有为系统的著作大多实在武昌起义之前写就，可参见本书的上册。武昌起义后，康多写政论，集中在政制、孔教等方面，可参见本书的下册。前后两个时期康有为的观点虽因时损益，但仍较为一贯。(之江月轮山)

编康有为的文集确实麻烦

只读了一篇好不好意思标系列

补记

补记

文章来源： 《政治学研究》 2017年03期 内容提要：民国初期，康有为意识到共和政体已成定局，因此，他将共和制与君主制混合而提出并倡导虚君共和制：这一方面延续了其一贯的政体选择立场，另一方面顺应了政治大势，不至于被时代抛弃。这种政体选择，促使康有为申述共和政体与君...

文章来源： 《政治学研究》 2017年03期 内容提要：民国初期，康有为意识到共和政体已成定局，因此，他将共和制与君主制混合而提出并倡导虚君共和制：这一方面延续了其一贯的政体选择立场，另一方面顺应了政治大势，不至于被时代抛弃。这种政体选择，促使康有为申述共和政体与君...

文章来源： 《政治学研究》 2017年03期 内容提要：民国初期，康有为意识到共和政体已成定局，因此，他将共和制与君主制混合而提出并倡导虚君共和制：这一方面延续了其一贯的政体选择立场，另一方面顺应了政治大势，不至于被时代抛弃。这种政体选择，促使康有为申述共和政体与君...

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文章来源： 《政治学研究》 2017年03期 内容提要：民国初期，康有为意识到共和政体已成定局，因此，他将共和制与君主制混合而提出并倡导虚君共和制：这一方面延续了其一贯的政体选择立场，另一方面顺应了政治大势，不至于被时代抛弃。这种政体选择，促使康有为申述共和政体与君...