具体描述
韓少功的《馬橋詞典》,從發表到出版,轟動華人世界,一片譁然
21世紀,我們決定要給它全新的面貌!
本書的限量精裝版,全黑色、書名燙金、特別金色印刷的設計,
作者韓少功特別為台灣讀者,在家裡為每一本精裝書在扉頁處親筆簽名,重現這本華文文學中之經典大作。
一個小鎮,155個詞條,一代人心靈的詞典史
當代經典華文長篇小說《馬橋詞典》,絕版重現!
國際一致讚譽:
中國大陸小說界20年來最重要的收穫!
小說家韓少功,以詞典式的《馬橋詞典》
突破中國當代文學史上最大的創作紀錄
8種語言、10個國家、超過20個版本
全世界三分之一的人都讀過這本書
《馬橋詞典》以別開生面的詞典手法,透過詞典的形式,集錄了湖南汨羅縣馬橋人日常用詞,並以這些詞條為引子,利用詞典的語言來敘述發生在馬橋地方小鎮的故事情節及連串的傳奇、各色人物與風俗情景,搜集了地方上流行的方言,巧妙地糅合了文化人類學、語言社會學、思想隨筆、經典小說等諸種寫作方式,包含人文、地理、風俗、物產、傳說、歷史與民俗種種內容,講述了古往今來一個個豐富生動的故事,引人入勝,回味無窮。
馬橋是早年屈原的流放地,亦是作家韓少功知青時代的勞動場所。《馬橋詞典》中所描述皆為韓少功插隊六年的親身見聞,在大陸《小說界》雜誌刊出後,即廣受好評;出版後更進入暢銷書排行榜之列,是20年來中國大陸長篇小說中,最重要、最特殊的力作,成為專家學者們探討的話題,深受讀者喜愛。
韓少功是當代中國大陸一級作家,也是目前最被國際注目的大陸作家之一,作品已被翻譯成多國語言,並受邀到世界各地演講,是中國作家躍升國際的重要代表之一,《馬橋詞典》可視為其代表作。
《馬橋詞典》的人物故事大致分作三類:一類是政治故事,如馬疤子、鹽早的故事;一類是民間風俗故事,講的是鄉間日常生活,如志煌的故事;還有一類是即使在鄉間世界也找不到正常話語來解釋和講述的,如鐵香、萬玉、方鳴等人的故事。
作者简介
韓少功
漢族,1953年1月出生於湖南省。1968年初中畢業後赴湖南省汩羅縣插隊務農;1974年調該縣文化館工作;1978年就讀湖南師範大學中文系;先後任《主人翁》雜誌編輯、副主編(1982);湖南省作家協會專業作家(1985);《海南紀實》雜誌主編(1988)、《天涯》雜誌社社長(1995)、海南省作協主席(1996)、海南省文聯主席(2000)等職。現居海南。
主要文學作品有《韓少功系列作品》(九卷,人民文學出版社,2008),含短篇小說《西望茅草地》、《歸去來》等,中篇小說《爸爸爸》、《鞋癖》等,散文《世界》、《完美的假定》等,長篇小說《馬橋詞典》,長篇隨筆《暗示》,長篇散文《山南水北》。另有譯作《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》等。曾獲全國優秀短篇小說獎(1980、1981),上海市第四屆中、長篇小說優秀大獎(1997),全國魯迅文學獎(2007)、華語傳媒文學大獎(2007),以及法國文化部頒發的法蘭西文藝騎士勳章(2002)等。
長篇小說《馬橋詞典》被兩岸三地專家推選為「二十世紀中文小說100強」之一。作品有三十多種外文譯本在國外出版。
目录信息
為一個村寨編寫一本詞典,對於我來說是一個嘗試。如果我們承認,認識人類總是從具體的人或具體的人群開始;如果我們明白,任何特定的人生總會有特定的語言表現,那麼這樣一本詞典也許就不會是沒有意義的。
語言是人的語言。迄今為止的各種語言成果,提供了人類認識世界的工具,推進了人們的文化自覺,但認識遠遠沒有完結。語言與事實的複雜關係,與生命過程的複雜關係,一次次成為困惑人類的時代難題。在這本書裡,編撰者力圖把目光投向詞語後面的人和事,清理一些詞語在實際生活中的意義與功能,更願意強調語言與事實之間的密切關係,力圖感受語言中的生命內蘊。從某種意義上說,較之靜態語言,編撰者更重視動態言語;較之抽象義,編撰者更重視具體義;較之規範性,編撰者更重視實用性。這樣一種非公共化或逆公共化的語言總結,對於公共化語言成典,也許是必要的一種補充。
需要說明的是:
(1)編撰者原來是依照各詞條首字的筆畫多少,來決定詞條排列的順序。為了便於讀者較為清晰地把握事實脈絡,也為了增強一些可讀性,後根據出版者的意見,改成現在的排列順序,但保留了詞條的首字索引目錄於後以方便讀者查檢。
(2)每一個詞都有一定的流傳範圍。在這本詞典裡,詞目前加有△記號的,表示這個詞的流傳範圍不限於馬橋。相反,在詞目後面加有▲記號的,表示該詞流傳範圍僅限於馬橋,甚至只為馬橋個別人使用。
(3)為了減少讀者閱讀中的障礙,筆者在釋文中盡量少用方言。但這並不妨礙有興趣的讀者,可以在閱讀過程中,運用本書已經提供的方言知識,在自己心目中對釋文中某些相應的詞進行方言轉換,那樣的話,可以更接近馬橋實際生活原貌。
謝謝出版社這一詞典提供的熱情支持。
《馬橋詞典》條目首字筆畫索引
一畫
一九四八年(續)
二畫
九袋
三畫
三毛
三月三
三秒
小哥(以及其他)
下(以及穿山鏡)
四畫
天安門
不和氣
不和氣(續)
月口
公地(以及母田)
公家
火焰
五畫
民主倉(囚犯的用法)
白話
台灣
六畫
打玄講
打車子
打起發
打醮
老表
夷邊
同鍋
朱牙土
企屍
七畫
你老人家(以及其他)
呀哇嘴巴
江
走鬼親
八畫
官路
肯
放轉生
放藤
放鍋
九畫
怪器
泡皮(以及其他)
科學
狠
軍頭蚊
背釘
紅娘子
紅花爹爹
馬橋弓
馬疤子(以及一九四八年)
馬疤子(續)
馬同意
十畫
哩咯啷
根
格
神
神仙府(以及爛桿子)
洪老闆
津巴佬
破腦(以及其他)
問書
豺猛子
十一畫
冤頭
甜
流逝
梔子花,茉莉花
開眼
十二畫
渠
掛欄
清明雨
茹飯(春天的用法)
貴生
發歌
散發
荊界瓜
現
結草箍
黑相公
黑相公(續)
黃茅瘴
黃皮
十三畫
嗯
楓鬼
暈街
碘酊
煞
話份
十五畫
漿(稀粥)
漢奸
滿天紅
模範(晴天的用法)
賤
萵瑋
十六畫
嘴煞(以及翻腳板的)
撞紅
憐相
醒
夢婆
罷園
道學
磨咒
龍
龍(續)
十七畫
懈
壓字
虧元
鄉氣
嬲
十八畫
顏茶
雙獅滾繡球
隔鍋兄弟
歸元(歸完)
二十畫
懶(男人的用法)
羅江
飄魂
寶氣
寶氣(續)
覺
覺覺佬
二十五畫
蠻子(以及羅家蠻)
· · · · · · (收起)
读后感
昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好,全出于趣味的。这一年来,常常看书都“由不得自己”。谁都知道,乐趣是一回事儿,要学有所成,便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢?或者各退一步。 ...
“我们常常美化以前的一些事物,比如藕,比如一本书,比如某位邻居,因为我们忘记了当时产生好感的特定情景。我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比,因为我们成了原因的回顾者,不再深陷其中。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。” ——《马桥词典》 十多年前出版的书...
马桥词典读了有一段时间了,这些天我们平时闲聊,每当我有提议问同学同意不同意,就总会扯到了马同意。那就从”同意“说起吧。 ” ”同意“是权力的心理基础,而在日常生活里面”同意“具体表现在酋长和他的同伴的供给与接受的过程里面,这就是”相互“这个概念,成为权力的另...
不得不说,我刚开始读《马桥词典》的时候是有点失望的。很难将这本书归为小说还是散文随笔,因为我从来没有想到过书可以以词典的方式写出来(这里涉及到所谓韩少功抄袭《哈扎尔词典》的事,但我觉得他只是借用文体,算不上抄袭),所以在没阅读之前,我觉得我会收获一个新奇有...
《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀,他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗,不特意拔高美化猎奇,也没有嘲讽敌视,并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。 首先他对语言极其敏感,有些发音在普通话里根本找不到相应的词语,甚至马桥人也不知道...
用户评价
这本《馬橋詞典》初读之下,便给我一种别开生面的感受,仿佛一脚踏入了某个充满烟火气的旧日街角。作者的文字功力深厚,描摹场景的笔触细腻入微,让人可以清晰地“看”到那些陈旧的招牌,闻到空气中弥漫的油烟和潮湿的气息。它不是那种高高在上的学术论著,更像是一部充满人情味的、活生生的民间史诗。每一次翻阅,都能在那些看似随意的记录中,捕捉到时代变迁的微小脉搏。我特别欣赏其中对于语言的捕捉,那些带着浓重地方口音的表达,被巧妙地嵌入叙事之中,使得整本书的质感极为醇厚、接地气。读完后,脑海中浮现的不是枯燥的条目,而是鲜活的、有温度的人物群像,他们或许平凡,却构成了时代最坚实的底色。它给予读者的,是一种重新审视日常的视角,让我们意识到,最寻常的词汇背后,往往蕴藏着最深沉的历史记忆和情感重量。这种对“在地性”的执着,是它最打动人心之处。
说实话,一开始我对“词典”这个形式有些抗拒,总觉得会是枯燥乏味的知识堆砌。然而,《馬橋詞典》彻底颠覆了我的固有认知。它巧妙地将词条的释义融入了生动的历史片段和个人轶事中,使得每一个词汇都获得了鲜活的生命力。我仿佛置身于那个特定年代的市井之中,亲耳聆听那些俚语的诞生和消亡。作者的文笔有一种魔力,能够将寻常巷陌的琐碎细节描绘得引人入胜,每一个场景都充满了细节的质感,无论是旧式家具的纹理,还是特定季节里特有的气味,都拿捏得恰到好处。这本书的价值,不仅仅在于记录了“什么”,更在于它展现了“如何”被人们使用和感知。它是一份对逝去生活方式的温柔致敬,但又保持着足够的清醒和距离感,避免了老生常谈的怀旧情结,显得既深情又理性。
当我合上这本沉甸甸的“词典”时,内心涌起一股复杂的、难以言喻的感慨。它似乎拒绝被简单归类,它既是语言学的考察,又是社会学的田野报告,更是一卷个人记忆的拼贴画。叙事的手法非常灵动,时而像老人家在黄昏下絮絮叨叨地讲述往事,时而又像一个敏锐的观察者,用冷静甚至带着一丝疏离的笔触记录一切。这种叙述节奏的跳跃,反而增强了阅读的张力,让人时刻保持着探索的欲望。尤其值得称赞的是,作者在处理那些敏感或晦涩的词条时,展现出的克制与精准,既没有过度渲染煽情,也没有回避现实的残酷,只是将事实如一块璞玉般呈现出来,让读者自己去琢磨其中的深意。这本书更像是一面多棱镜,不同光线下折射出不同的历史断面,适合那些不满足于标准答案,喜欢在字里行间挖掘深层意涵的读者。
这本书的结构安排,乍看之下似乎散漫无章,但细读之下,却能发现一条若隐若现的情感主线贯穿始终。它更像是一场邀请,邀请我们深入一个特定的文化母体,去感受那些我们可能从未察觉的,构成我们集体无意识的微小元素。我尤其欣赏作者在字里行间流露出的那种深厚的文化自觉——他不仅仅是在记录,更是在为这些语言和生活方式“立传”。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼某些句子,它们如同密码一般,指向了更宏大的社会变迁。这本书不适合快读,它需要你慢下来,用一种近乎朝圣的心态去对待每一个词条的释义。它提供的不是快速的娱乐,而是一种沉静的、需要投入精力的精神滋养,让你在合卷之后,依然能感受到那股历史的余温久久不散。
读完《馬橋詞典》,我意识到,这本书的意义远超出了语言学的范畴。它像一本打开的抽屉,里面散落着各种各样的“物证”和“口头证据”,共同拼凑出了一幅时代侧影。作者的叙事视角非常独特,他似乎拥有穿越时空的能力,能够从日常的表象中,挖掘出深埋的文化密码。有些词条的解释,充满了哲学的思辨性,让人在会心一笑的同时,也感受到一种知识的重量。整本书的语调是克制而又充满力量的,没有过分的煽情,但每一个精准的用词和恰当的比喻,都精准地击中了读者的内心深处。它不是一本可以快速消费的作品,而是一本值得反复品读、每次都会有新发现的珍藏之作。它让我们有机会去理解,在特定的地理和历史坐标下,人们是如何用语言来构建他们的世界和情感边界的。
台版的马桥词典稍稍有些不同,给五分不为过。
台版的马桥词典稍稍有些不同,给五分不为过。
台版的马桥词典稍稍有些不同,给五分不为过。
台版的马桥词典稍稍有些不同,给五分不为过。
读了2则,觉得没意思,马桥人读来更有味吧