《中国古代衣食住行》主要内容简介:编辑“大家小书”这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。“大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗?本册《中国古代衣食住行》为该丛书之一。《中国古代衣食住行》由许嘉璐编著。
许嘉璐,1959年毕业于北京师范大学中文系。后任北京师范大学教授、副校长,中国训诂学研究会会长,国家教委全国高校古籍整理工作委员会副主任,国务院占籍整理出版规划小组成员,第九届、第十届全国人大常委会副委员长。长期从事训诂学、古文字学、中文信息处理等学科的教学和研究。出版学术专著9部,发表论文多篇。主持完成《文白对照十三经》、《文白对照诸子集成》、《二十四史全译》等大型文化工程。
一直觉得自己是个“心有余而力不足”的极简主义者,衣服一多就嫌麻烦,书超过50本就嫌太多,像床这种只用来睡觉的地方除了枕头被子,也还放了闹钟2个、公仔2只、毛巾1卷,还不定时会出现书、耳机、手机、蓝牙键盘……我热爱极简,可现实里需要的东西太多。 不能断舍离的东西太...
评分髡,刑罚,指剃发。剃发后的罪犯不用着头衣。汉名奴为苍头,非纯黑,以别于良人也。全发,戴冠,乃汉族中原装束,远离中原文化落后则以披发为常。《论语 宪问》 “被发左衽”表示被夷狄同化。 笄即是簪,先秦称作笄,汉代起叫簪。专用以固定头发的叫发笄,固定冠冕的叫衡笄。 ...
评分在阅读古书的过程中,尤其是面对较早的典籍时,我们常常遇到些并不熟悉的名物之类,对于那个时代的文化,也一知半解为多;当然,对所有的名物都一一详究,需要投入的精力恐怕也不是我们所能付出的,而更重要的许或是对中国古代的物质文化有个概观性的了解,于是在这里便向...
评分在公交上看完的一本书,不长,属于大家小说系列。跟题目一样,涵盖了衣食住行各方面,全而不深,内容比较基础,主要是介绍古人对各种与衣食住行相关名词的古称及分类,对读古籍有很大帮助。但所有不分朝代的资料都有个共同缺陷,就是针对大部分时期而言,缺少时代特征也经常在...
评分1.古代的裤子没有裆,只有两个裤筒,套在腿上,上面有绳系在腰上。 2.古代有种犯罪的刑罚是剃去头发,有先天秃顶的平民同志就要买些假发(别人的头发),免得被人弄错了。所以假发行业很早就有了。 3.穷人妇女没钱买钗,有时会用荆条插头发上,“拙荆”就是从这里来的。 4.古...
我必须指出,这本书最让我感到惊喜的是其对“礼仪”与“物质实践”之间关系的探讨,这是一种非常社会学的切入点。它清楚地表明,古代的衣食住行,远不止是满足生理需求的手段,更是社会秩序和伦理规范的外化载体。比如,关于“食礼”,书中详细解析了不同朝代对“食不言,寝不语”的强调,以及在宴会中座位、餐具摆放的严格规定,这本质上是在用一套物质行为规范来强化宗法制度的权威。再比如“居礼”,它不是简单介绍建筑风格,而是剖析了不同朝向、不同进深的房间布局如何体现长幼尊卑的秩序,一个侧门一个耳房的差异,都蕴含着复杂的家庭政治博弈。作者的笔触非常细腻,他能将那些看似微不足道的日常行为——比如如何饮酒、如何接受馈赠——上升到文化符号层面进行解读,揭示出这些规范如何潜移默化地塑造了中国人的集体人格。这本书的叙述风格带着一种学者特有的严谨,但其核心关怀却是对“人”在特定物质环境中的行为模式的探究,读起来既有知识的充实感,又有对古人生活智慧的深深共鸣,非常值得细细品味,反思我们现代生活中的许多“惯性行为”的文化根源。
评分这本书的价值在于它构建了一个宏大而又细腻的“物质文明生态圈”。我最初的兴趣点在于古代的“物”如何被制造出来,但阅读过程中,我发现作者巧妙地将“衣食住行”视为一个相互影响、相互制约的系统。例如,稻作农业的成熟(食)直接推动了纺织业的专业化(衣),而更精良的织物又反过来影响了贵族对居住环境舒适度的追求(住),最终这些物质基础的积累,反作用于政治和军事运输(行)。这种系统论的分析方法,极大地提升了这本书的学术深度。我特别欣赏作者对“资源稀缺性”在技术创新中的驱动作用的论述。比如,在某些资源匮乏的北方地区,人们对木材的节省和对现有材料的极致利用,催生了某些独特的建筑和工具设计,这与富庶的南方因材施艺、偏向奢华的风格形成了鲜明的对比。书中的图表和数据分析也处理得相当得当,它们不是冷冰冰的数字,而是被巧妙地嵌入叙事流程中,用来佐证某项技术飞跃的必然性或某种生活方式的经济合理性。对于那些希望从整体上把握中国古代社会物质基础面貌的读者而言,这本书无疑提供了一个极其全面且富有洞察力的框架。
评分我不得不说,这本书的考古学和人类学视角运用得非常高明,它远超出了传统“穿什么”的层面,深入到了“为什么这样吃”和“为什么要这样住”的深层逻辑。拿饮食部分来说,作者并没有堆砌大量的菜谱,而是聚焦于粮食作物的驯化与区域性差异。比如,书中探讨了南方水稻种植与北方粟麦种植在生活方式上的根本不同,以及这种不同如何塑造了不同地域的礼仪和宴饮文化。我被书中关于“器皿”的一章深深震撼了,它详细分析了陶器、青铜器乃至后来的瓷器在食物储存、烹饪和进食过程中的演变,这简直是材料科学和社会生活史的完美结合。它解释了为什么在某些时期,鼎的使用权被严格限制,不仅仅是权力的象征,更是因为青铜冶炼成本高昂,是重要的战略资源。至于居住方面,作者没有只停留在介绍四合院或干栏式建筑的结构上,而是结合了风水理论、自然气候以及家庭伦理来剖析空间布局的合理性。特别是关于“火塘”在北方家庭中的核心地位,不仅是取暖和烹饪的中心,更是家族议事和情感交流的载体,这种对生活哲学层面的挖掘,让我对古人的智慧充满了敬佩。这本书的文字功底极其扎实,逻辑链条清晰,但又不会让人感到晦涩难懂,非常适合对文化溯源有浓厚兴趣的读者。
评分坦率地说,我是在一个偶然的机会下,被这本书里关于“行”的章节吸引的。我一直对古代的交通工具和道路系统非常好奇,而这本书的处理方式简直是教科书级别的严谨与生动。它没有放过任何一个细节,从马匹的选育标准、车轮的辐条数量与材料强度,到不同时代官道和驿站的维护制度,都有细致的论述。特别是书中关于“舟楫”的部分,对于长江、黄河以及沿海航运的研究,结合了当时的造船技术和水文地理知识,让人清晰地看到了古代中国是如何克服地理障碍,实现区域间的物资调配和文化交流的。作者甚至还深入分析了“步行”这一最基本出行方式背后的社会影响,比如长途跋涉对士兵体能的影响,以及官员被贬谪后,步行赶路的艰辛与耻辱感,这些细节极大地丰富了历史的质感。书中对地图学和里程测量的考证也做得非常出色,它通过复原古代的行路日志,让我们直观地感受到,古人出行一趟“千里之外”所需要付出的时间成本和生命风险。读完后,我对“天涯海角”这个词有了全新的、更为具象的理解,它不再是一个抽象的地理概念,而是与具体的路途、风沙、饥饿和安全挂钩的沉重体验。
评分这本书的装帧设计实在是太吸引人了,封面那种水墨晕染的效果,仿佛一下子就把人带回了那个遥远的时代。我原本只是抱着随便翻翻的心态,没想到一打开目录,就被“丝绸之路上的纺织工艺演变”这个章节的名字勾住了。里面详细描绘了从商周时期麻布的粗粝到汉代锦缎的精美,再到唐宋时期织锦技术的飞跃,简直是一部活生生的中国古代服饰流变史。尤其是作者对于不同阶层衣着细节的考据,比如官员的补子纹样、士人的深衣裁剪,甚至连普通农家妇女的“弊衣”都有细致的描摹,让我对古代社会等级制度有了更直观的理解。那些配图,不是那种僵硬的文物照片,而是请了专业人士根据文献复原的“着装效果图”,色彩搭配考究,人物神态生动,看着就让人忍不住想模仿着穿一穿。这本书的叙事方式也非常灵活,它不是简单的时间线索,而是将服饰文化与当时的政治气候、经济发展紧密结合,比如论述了宋代理学兴起如何影响了服饰的保守化趋势。我尤其喜欢它穿插的那些“小故事”,比如某位贵妃因穿着一件新奇的服饰引发的宫廷风波,让原本厚重的历史变得鲜活起来,完全没有枯燥的说教感。读完之后,我再看任何关于古代的影视作品,都会下意识地去分辨服装的形制是否准确,这份对美的追求和对历史的敬畏感,是这本书带给我最大的收获。
评分解释了很多以前不懂的意象
评分很多物质,很长见识。作者眼光也非常不错,说来大家小书这个名字真好,能写这种坦坦荡荡的书真是太厉害了。
评分条目多且常见,例证好用。对从史籍中读出更丰富的信息多有助益。
评分王敏捐赠,更多精彩书籍请至朋歌书房:http://site.douban.com/pongo/room/529268/
评分很多物质,很长见识。作者眼光也非常不错,说来大家小书这个名字真好,能写这种坦坦荡荡的书真是太厉害了。
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