该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止最重要的理论著作。面对冷战格局解体和马克思主义未曾有过的危机，作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时，依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。作者认为，要彻底颠覆这个环环相扣的三位一体牢固结构，有效地形成针对当代资本帝国的对抗运动，有必要重新恢复马克思政治经济学批判的方法论，以确立对抗运动的哲学、政治学基础。
具体描述
读后感
在书店看到了，惊愕…… 本来没有直观印象，现在一看，这么薄，这么贵，反差太大了。。。 不买了，看原版得了。。。。 抱歉，你的评论太短了 豆瓣，我对你也很无语。。
评分在书店看到了，惊愕…… 本来没有直观印象，现在一看，这么薄，这么贵，反差太大了。。。 不买了，看原版得了。。。。 抱歉，你的评论太短了 豆瓣，我对你也很无语。。
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用户评价
精彩得不行～～圈粉ing 译名非常糟糕
评分建立在已有交换形态上的“资本制*-民族-国家”三位一体构造（绝非单纯想象，批评安德森近代民族与国家的“结婚”）；资本主义初期都是国家资本主义（资产阶级革命的重要性）；研究交换的意义——vs生产；康德的世界共和国理想；19世纪以来共产主义制度建设变成另一种形态的民族国家构建，“整合性理念”的共产主义理念消失，如何重建共产主义形而上学？
评分对马政治经济学的理解颇具洞见！
评分这本书的问题在于柄谷行人谈康德和马克思谈得太牛逼而译者显然不懂康德 而“不懂”最显著的表现在于缺乏问题意识 一旦缺乏问题意识 碰上要处理存在歧义的句子成分时 五五分成的情况下 译者仍然猜错了不少 此外 对术语的翻译糟糕透顶
评分这本书的问题在于柄谷行人谈康德和马克思谈得太牛逼而译者显然不懂康德 而“不懂”最显著的表现在于缺乏问题意识 一旦缺乏问题意识 碰上要处理存在歧义的句子成分时 五五分成的情况下 译者仍然猜错了不少 此外 对术语的翻译糟糕透顶
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