具体描述
《对我们生活的误测:为什么GDP增长不等于社会进步》内容简介：2008年2月，全球金融危机逐渐逼近之时，法国总统尼古拉·萨科齐请求曾荣获诺贝尔奖的经济学家约瑟夫·E·斯蒂格利茨和阿马蒂亚·森与法国著名经济学家让一保罗·菲图西一起组建了一个名为“经济表现与社会进步衡量委员会”的国际专家小组，研究全球最广泛采用的经济活动衡量标准——国内生产总值（GDP）——是否真是衡量经济和社会进步的可信指标。最终报告于2009年9月在萨科齐总统主持的一场研讨会上公布。
《对我们生活的误测:为什么GDP增长不等于社会进步》是这一报告的精华部分，分传统的GDP问题、生活质量、可持续发展和环境三个部分，介绍了这一研究的成果。书中全面分析了GDP作为衡量社会幸福程度的标准的局限性，介绍了一系列大胆的新概念，从可持续的经济福利量到储蓄和财富的评估以及“绿色GDP”，为综合衡量国家经济增长与社会进步提供了建议。
作者简介
目录信息
读后感
在这样一个看重GDP的国家里，我们生活的世界就是一个自上而下被无数个GDP所包围的世界。我们的政府正带着自豪的神态在向世界和人民宣布着这个国家的神奇与伟大，这里的人民也经常调侃着如天文数字一样的GDP与卑微自己的关系。本书所提及的现状在我国尤为突出，这也使我们看到了...
评分還沒實際見到書 但看介紹似乎是對這份報告（http://www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm）的翻譯 該委員會首頁：http://www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm
评分汪洋推荐了两本书，分别是《幸福的方法》和《为什么GDP增长不等于社会进步》。我翻了一下，迅速放下了前者，认真地读完了后者。 前者作者是哈佛大学的教授，看名字象是犹太人。书看下去有很强的宗教宣讲意味，很浓的积极心理学理论。俗了点。 后者不看不知道，一看吓一跳。萨...
评分還沒實際見到書 但看介紹似乎是對這份報告（http://www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm）的翻譯 該委員會首頁：http://www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm
评分汪洋推荐了两本书，分别是《幸福的方法》和《为什么GDP增长不等于社会进步》。我翻了一下，迅速放下了前者，认真地读完了后者。 前者作者是哈佛大学的教授，看名字象是犹太人。书看下去有很强的宗教宣讲意味，很浓的积极心理学理论。俗了点。 后者不看不知道，一看吓一跳。萨...
用户评价
这本书的文字功底极深，但绝不是为了炫技。每一句话似乎都经过了千锤百炼，带着一种古老的、先知般的重量感。最让我感到震撼的是其对“未来”的描绘——不是那种充斥着飞行汽车的赛博朋克愿景，而是对人类自我认知在下一波测量浪潮中可能发生的根本性转变的哲学推演。作者大胆地假设，未来社会可能不再以生产力来定义价值，而是以“不可复制性”或“抗干扰性”来衡量个体的价值。这迫使我思考，在一个万物皆可被算法分解和预测的时代，我们如何才能保持自我存在的“非算法性”？书中对历史典籍中关于“度量”的零星记载进行了梳理，揭示了历史上对“度量”的控制权，往往就是对社会秩序的最终控制权。合上书本时，我感到一种强烈的清理感，仿佛过去几年生活中那些被我当作“基石”的许多标准，突然间都变得摇摇欲坠。这本书与其说是一本关于测量的书，不如说是一部关于如何重新学会“感受”世界的宣言。
评分这本书的语言风格，老实说，是极其具有挑战性的，它毫不留恋地将读者抛入一片概念的迷雾中。它不是一本提供即时答案的自助手册，而更像是一份思想的邀请函，邀请你进入一个高密度的智力角斗场。作者对于“进步”这个词的批判尤其犀利。他不断地拷问：我们所追求的指数级增长，究竟是物种的进化，还是仅仅是一种不可持续的数学幻觉？书中有一段论述，将工业革命以来的所有“优化”行为，置于一个漫长的地质时间尺度下进行审视，那种感觉就像被宇宙的冷酷注视着，瞬间让人意识到我们日常为之奋斗的那些小目标是何等的微不足道。我特别留意了作者处理经济学模型的部分，他没有选择去攻击资本主义本身，而是专注在那些被忽略的“外部性”——那些无法被记入资产负债表，却对人类福祉产生决定性影响的要素，比如清洁的空气、宁静的心灵空间，或者说，一个文化得以孕育所需的“闲暇时间”。这种宏大叙事和微观观察的交替，让这本书的厚度感十足，像是一部史诗级的反思录。
评分我必须承认，我花了很长时间才真正进入这本书的节奏。它的叙事方式极其跳跃，不像传统非虚构作品那样线性推进，反而更像是一系列散点式的哲学思辨汇成的星图。其中关于“关系密度”的分析，尤其让我印象深刻。作者没有用社会学报告中的枯燥术语，而是用一系列精彩的案例——从童年友谊的消逝，到职场中人际网络的“工具化”——来展现现代人如何在追求更广阔的连接（比如社交媒体上的数千好友）的同时，却忍受着更深层次的孤独。他提出的观点是，我们不断地去“测量”我们的人脉规模，却忽略了衡量一段关系质量的核心指标——那种无条件的、可以共享脆弱的信任基础。这种对“量”与“质”的辩证，在处理现代情感生活时显得尤为尖锐。读到这里，我甚至停下来，重新审视了自己最近一次与老朋友的通话，那通电话的时长是半小时，但其中有多少是真正的交流，又有多少是礼节性的信息交换？这本书迫使你慢下来，去质问那些我们默认成立的社会契约，用一种近乎解构主义的视角，去拆解那些我们用来定义“成功”和“圆满”的刻度尺。
评分这部作品，坦白说，初读时我有些困惑，它似乎在不停地抛出一些日常生活中我们习以为常，却从未深究的“度量衡”。作者的笔触非常细腻，他没有直接给出宏大的理论框架，而是像一个耐心的侦探，从最细微的社会互动、消费习惯，乃至情感表达的频率上入手，层层剥茧。比如，他花了大量的篇幅去探讨“效率”这个词在现代语境下的异化——我们为了追求更高的效率，是否正在牺牲掉那些无法被量化的、真正滋养生命的体验？那种在午后阳光下发呆的无用之功，那种沉浸于手工劳作时的心流状态，在被“时间就是金钱”的铁律无情挤压后，留下的空间究竟有多大？我特别喜欢其中关于“幸福指数”讨论的那一部分，作者并没有简单地批判数字化的衡量标准，而是深入剖析了这些标准是如何被政治和商业力量所塑造，并反过来规训着我们的内心渴望。读完后，我开始对自己的日程表产生一种近乎偏执的审视，那些被塞得满满当当的待办事项，真的代表着生活的充实，还是仅仅是时间被切割成标准零件的副产品？这不仅仅是一本书，更像是一面棱镜，折射出我们这个时代对“足够”二字的集体焦虑。
评分我阅读这本书的过程，与其说是流畅地读完，不如说是反复地停顿和沉思。它的结构非常精巧，总是在你以为理解了某个概念时，通过引入一个看似无关的文化符号或历史典故，瞬间将你的认知推向一个新的维度。例如，书中关于“注意力经济”的章节，并没有停留在常见的批判层面，而是追溯了早期修道院生活对“专注力”的系统性训练，并对比了现代信息洪流如何系统性地瓦解这种能力。作者巧妙地指出，我们对信息数量的渴望，实际上是一种对“无知”的恐惧，一种试图用体积来填补意义空洞的徒劳挣扎。更令人不安的是，他将这种“被测量”的体验延伸到了身体感知层面——我们开始根据运动手环的数据来判断自己的健康，而不是倾听身体深处的真实反馈。这是一种深刻的“异化”，我们放弃了内源性的判断权，转而依赖外部的、数字化的代理人。这本书对我的影响是，我开始警惕任何形式的“量化暴政”，无论它披着多么进步和科学的外衣。
评分理念很好，没有内容，看过萨科奇的前言足矣
评分说明一个问题，任何一样事物不能只用一个指标来测量。
评分翻译有点渣，什么仪表盘不知道指的是什么东西……很多观点值得思考，应该是偏向经济政策的书。有启发的部分集中在对于生活质量方面的部分。据说广东省一大领导推荐过……
评分国务院副总理汪洋同志推荐的书，简单来说，就是衡量我们经济发展的那一套指标过时了，必须在原来的基础上发展一套新的指标，既可以衡量我们经济总体运行的健康可持续发展程度，又可衡量国民的幸福指数，以此来指导我们政策的施行。
评分科普读物
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