本书从地域文化的角度对六朝时期江东地区当地的世家大族的家风进行了全景式的研究探讨。
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详细的概述。
评分就研究结论言，既往有关六朝江东世族文化面貌与文化特征的认识，存在诸多的模糊、笼统之处。王著明确指出：家风家学不仅是世族文化的主要表征，而且发挥着维系家族传衍的功用。具体到六朝江东世族，其家风的基调是崇尚儒家，以此治家，以此治国；其家学的主要特点是以儒家礼学为核心，致力文学与艺术，兼容玄学与佛学。又其间既有着对传统的固守，也有因时随世的变异调适，但比之侨人，江东世族就其整体而言，文化心态显得较为保守。按这样的结论，是深入分析吴郡陆氏、顾氏、张氏，吴兴沈氏，会稽虞氏、贺氏、孔氏等六朝江东世族得出的，论从史出，证据充分，说服力强；这样的结论，无疑有助于澄清有关的纷岐看法，并丰富学人对中古世族文化乃至中古时代文化状况的总体认识。就研究方法与视野言，王著将个案、群体、比较、推扩四个层次的研究有机结合。
评分不知道专业人士觉得怎样，只觉材料比较丰富，分析可以不看，比某些疑神疑鬼的政治史有收获得多。
评分不知道专业人士觉得怎样，只觉材料比较丰富，分析可以不看，比某些疑神疑鬼的政治史有收获得多。
评分就研究结论言，既往有关六朝江东世族文化面貌与文化特征的认识，存在诸多的模糊、笼统之处。王著明确指出：家风家学不仅是世族文化的主要表征，而且发挥着维系家族传衍的功用。具体到六朝江东世族，其家风的基调是崇尚儒家，以此治家，以此治国；其家学的主要特点是以儒家礼学为核心，致力文学与艺术，兼容玄学与佛学。又其间既有着对传统的固守，也有因时随世的变异调适，但比之侨人，江东世族就其整体而言，文化心态显得较为保守。按这样的结论，是深入分析吴郡陆氏、顾氏、张氏，吴兴沈氏，会稽虞氏、贺氏、孔氏等六朝江东世族得出的，论从史出，证据充分，说服力强；这样的结论，无疑有助于澄清有关的纷岐看法，并丰富学人对中古世族文化乃至中古时代文化状况的总体认识。就研究方法与视野言，王著将个案、群体、比较、推扩四个层次的研究有机结合。
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