周易程氏傳

周易程氏傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:九州齣版社
作者:[北宋]程頤 撰
出品人:
頁數:341
译者:
出版時間:2010-11
價格:39.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787510807237
叢書系列:易學叢書
圖書標籤:
  • 易
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  • 宋明理學
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具體描述

《周易程氏傳》又名《伊川易傳》,是北宋著名理學傢程頤的重要代錶作,在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明瞭程頤的義理思想,批評瞭傳統的象數派,繼王弼《周易注》之後,將義理派推嚮瞭新的高峰,成書後被奉為宋明理學寶典,從元代被列為科舉必讀書,影響瞭中國讀書人七八百年之久,其中的哲學思想在後世社會有著重大影響。

程頤(1033-1107年),字正叔,北宋洛陽伊川人,人稱伊川先生,著名理學傢和教育傢,與程顥為同胞兄弟,世稱“二程”。程頤受王弼、鬍瑗、王安石以義理治《易》的影響,提齣“體用一源,顯微無間”的理學命題,認為無形的理,寓於有形的象中,理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象,易理彆概括瞭天地之理。理不僅是天地萬物的根本,也是社會等級、人生道德的由來。

漢代易學傢發展齣諸多象數解《易》法,如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。而義理派則認為《周易》是聖人用《易》象的方式來錶選義理的書,故解《易》者應該“因象以明理”,而切不可就象論象。他們不用互體等方法也能詮釋卦辭、爻辭,所述非常貼切,令人拍案稱絕。這也是義理派優於象數派的重要原因,程頤之論正是如此。

《周易程氏傳》:洞悉宇宙人生哲理的智慧結晶 《周易程氏傳》並非一本簡單的占蔔書,而是中國古代哲學思想的璀璨明珠,它以其深邃的智慧,揭示瞭宇宙萬物運行的規律,探討瞭人生百態的演變法則。本書並非空穴來風,其思想的源流可追溯至上古先賢的觀察與體悟,曆經數韆年的沉澱與發展,最終以程氏的注解為載體,得以係統而完整地呈現在世人麵前。 一、 溯源與形成:一部穿越時空的思想對話 《周易程氏傳》的核心,是對《周易》這部古老經典進行深入的解讀與闡釋。而《周易》本身,就承載著中華民族早期對自然現象、社會變遷以及人生哲理的初步認知。《周易》的成書過程漫長而復雜,其中蘊含瞭伏羲氏的“八卦”構想、神農氏的“結繩記事”演變而來的“六十四卦”以及周文王的“卦辭”和“爻辭”。這些古老智慧的碎片,在曆史的長河中不斷匯聚、整閤,最終形成瞭《周易》這部包羅萬象的經典。 程氏,作為一位傑齣的思想傢,他繼承並發揚瞭《周易》的核心精神。他並非僅僅停留在對卦辭、爻辭字麵的解釋,而是深入挖掘其背後蘊含的宇宙觀、人生觀和方法論。程氏的貢獻在於,他以一種更為係統、更為邏輯的方式,將《周易》的哲學思想進行梳理和提煉,使其更加貼閤後世的認知體係,同時也注入瞭他自己對人生與宇宙的獨到見解。 可以想象,程氏在著述《周易程氏傳》之時,並非孤立地埋頭苦乾。他必定是在廣泛閱讀、深入思考的基礎上,與曆代先哲的智慧進行著一場跨越時空的對話。他對《易經》原著的理解,是對前人注疏的繼承與批判,是對中華傳統文化的深刻體認,更是對自己所處時代社會現實的深刻反思。這種思想的傳承與發展,使得《周易程氏傳》不僅是一部注解,更是一部具有獨立思想價值的著作。 二、 核心思想:陰陽、變化與中和之道 《周易程氏傳》最為核心的思想,離不開“陰陽”與“變化”這兩個基本概念。程氏認為,宇宙萬物皆由陰陽兩種對立而統一的力量構成。陽為剛健、主動、光明,陰為柔順、被動、黑暗。這兩股力量相互作用,相互轉化,構成瞭世間萬物的生生不息。例如,白晝與黑夜、寒冷與炎熱、生與死,都是陰陽相濟的體現。 然而,程氏並非將陰陽視為孤立的存在,他更強調的是“變化”。《周易》的精髓在於“易”,即變化。世間萬物處於永恒的變化之中,沒有什麼是永恒不變的。這種變化並非雜亂無章,而是遵循著一定的規律,即“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,以及卦象之間不斷演變的邏輯。程氏通過對卦辭、爻辭的細緻解讀,揭示瞭事物從萌芽、發展、鼎盛到衰落的整個過程,以及在不同階段所應遵循的原則。 與陰陽變化緊密相連的,是“中和”之道。程氏認為,最為理想的狀態是達到“中和”。“中”是指不偏不倚,適度適時;“和”是指協調統一,和諧共存。“中和”之道貫穿於《周易程氏傳》的始終,它不僅指導人們如何認識世界,更指導人們如何在社會中立身處世。無論是個人修身養性,還是處理人際關係,亦或是治國理政,都應以“中和”為準則,避免過猶不及,追求事物的和諧與平衡。 例如,在對待個人情感時,程氏強調要“喜怒哀樂,發乎情,但各得其中”,即情感的錶達應適度,不能放縱,也不能壓抑,而應符閤恰當的尺度。在社會交往中,他提倡“君子樂得其位,而樂其道”,意思是君子應安於自己的位置,並積極踐行自己的理想,這是一種不卑不亢、恰如其分的狀態。 三、 辯證思維與實踐智慧 《周易程氏傳》的另一重要價值在於其所蘊含的深刻的辯證思維。程氏在解讀卦辭、爻辭時,常常展現齣一種超越二元對立的視角。他指齣,任何事物都具有兩麵性,有利與有弊往往相伴而生。一個看似有利的局麵,可能隱藏著潛在的危機;一個看似不利的睏境,也可能孕育著轉機。 這種辯證的思維方式,體現在對“否極泰來”的理解,對“盛極必衰”的警示,以及對“禍福相依”的洞察。程氏鼓勵人們要用發展的眼光看待問題,既要看到事物光明的一麵,也要警惕其陰暗的一麵;既要看到當前的成就,也要預見未來的挑戰。 基於這種辯證思維,《周易程氏傳》也提供瞭一套寶貴的實踐智慧。它並非一套僵化的理論,而是指導人們如何在復雜的現實世界中做齣明智的判斷和決策。程氏在解釋卦象和爻辭時,常常會引申齣具體的行為準則和人生建議。 例如,對於“謙卦”,程氏強調“謙受益,滿招損”,勸導人們要保持謙遜的態度,不斷學習,避免驕傲自滿。對於“亢龍有悔”,他則警示那些身居高位、功成名就之人,要時刻警惕,保持清醒,否則容易走嚮衰敗。這些都為人們在不同的生活情境中提供瞭具體的行為指導。 《周易程氏傳》的辯證思維還體現在對“時”的強調。程氏認為,時機的把握至關重要,順勢而為,纔能事半功倍;逆勢而行,則會事倍功半,甚至招緻失敗。他通過分析不同卦象所代錶的不同時節和發展階段,為人們提供瞭判斷時機、把握方嚮的依據。 四、 哲學深度與人文關懷 《周易程氏傳》的哲學深度體現在它對“天人閤一”理念的闡釋。程氏認為,人作為自然界的一部分,其命運與自然規律息息相關。理解並順應自然之道,是達到個人與社會和諧的關鍵。他強調人要效法自然,遵循其運行規律,從而達到與天地精神相往來的境界。 同時,《周易程氏傳》也充滿瞭深厚的人文關懷。它關注人的生存狀態、價值追求以及精神睏境。程氏通過對《周易》的解讀,為人們提供瞭認識自我、認識社會、認識宇宙的框架,幫助人們在紛繁復雜的世界中找到安身立命之所,獲得內心的平靜與力量。 書中所揭示的“安身立命”之道,並非僅僅停留在物質層麵,更強調的是精神層麵的富足。程氏鼓勵人們通過修身養性,培養高尚的品德,達到“格物緻知,誠意正心,修身,齊傢,治國,平天下”的理想境界。這種對個體完善和社會責任的關注,使得《周易程氏傳》具有瞭超越時代的價值。 五、 傳承與影響:中華文明的瑰寶 《周易程氏傳》作為《周易》的重要注解之一,對後世産生瞭極其深遠的影響。它不僅是儒傢學派的重要經典,更是中國古代哲學、政治、文化、藝術等領域取之不盡的智慧源泉。曆代士人、學者無不將其奉為圭臬,從中汲取治國安邦的經驗,修身養性的方法。 它所包含的辯證思維、變化觀念以及中和之道,已經深深地滲透到中華民族的思維方式和價值觀念之中。即使在現代社會,當我們麵對各種挑戰和機遇時,《周易程氏傳》所提供的智慧依然能夠給予我們深刻的啓示。 總而言之,《周易程氏傳》是一部博大精深的哲學著作,它以其對宇宙人生規律的深刻洞察,對辯證思維的精妙運用,以及對實踐智慧的詳細闡述,成為中華文明的瑰寶。它不僅僅是古籍中的一部注解,更是曆久彌新、指導我們認識世界、安頓心靈、安身立命的永恒智慧。閱讀《周易程氏傳》,就是與一位偉大的思想傢進行對話,就是開啓一段探索宇宙人生奧秘的智慧之旅。

作者簡介

程頤(1033-1107),漢族,字正叔,洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人,世稱伊川先生,齣生於湖北黃陂,北宋理學傢和教育傢。為程顥之胞弟。曆官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年(1086年)除秘書省校書郎,授崇政殿說書。

程頤與其胞兄程顥同學於周敦頤,共創“洛學”,為理學奠定瞭基礎,世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主,認為“天下之物皆能窮,隻是一理”,“一物之理即萬物之理”,主張“涵養須用敬,進學在緻知”的修養方法,目的在於“去人欲,存天理”,認為“餓死事極小,失節事極小”,宣揚“氣稟”說。

其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》,被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥閤編為《二程全書》,有中華書局校點本《二程集》。

目錄資訊

易傳序
易序
上下篇義
周易程氏傳捲第一
周易上經上
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
周易程氏傳捲第二
周易上經下
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
習坎
離
周易程氏傳捲第三
周易下經上
鹹
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
央
姤
萃
升
周易程氏傳捲第四
周易下經下
睏
井
繭
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
附:
周易係辭精義
周易係辭精義捲上
上係
周易係辭精義捲下
下係
說卦
序卦上經
序卦下經
雜卦
呂祖謙自跋
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,可以說是一種非常剋製而又極具穿透力的文風的典範。它沒有使用那種故作高深的晦澀詞匯堆砌,也沒有為瞭追求所謂的“通俗易懂”而流於膚淺的白話敘述。相反,作者的筆觸是精準而富有韻律感的,每一個句子都仿佛經過瞭反復的錘煉,力求在最小的篇幅內承載最大的信息量。我個人尤其欣賞作者在引用古代文獻時所展現齣的那種“轉述”能力——既保留瞭原意的古樸神韻,又用現代的學術規範進行瞭恰當的過渡和解釋,使得那些遙遠的智慧能夠以一種清晰、可被當下理解的方式呈現齣來。在錶達那些需要高度抽象概括的觀點時,作者總能恰當地使用一些富有畫麵感的比喻,這極大地降低瞭理解門檻,使得即便是初涉此領域的讀者,也能迅速把握住作者試圖傳達的精神內核,而不是被字麵意思所睏擾。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度,遠超我最初的預期,它更像是一部百科全書式的思想集成,而非單一觀點的闡述。我在閱讀過程中,反復被作者處理細節時的那種近乎偏執的嚴謹所震撼。對於同一個議題,作者常常會引入至少三種不同的、甚至相互對立的闡釋路徑進行比較分析,他不僅會清晰地闡述每一種觀點的閤理性所在,更重要的是,會深入剖析其理論上的局限性,最終形成一個融閤各傢之長、自成體係的新穎觀點。這種批判性思維的深度展示,讓這本書的價值遠遠超越瞭知識的傳遞,而上升到瞭方法論的層麵。它教會讀者如何去質疑、如何去構建更穩固的論證基礎,而不是簡單地接受既有結論,這種潛移默化的智力訓練,是任何快餐式讀物都無法比擬的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

我嘗試著從文本的邏輯架構上來審視這本書,它展現齣一種極其精妙的層級劃分體係。作者似乎沒有急於拋齣核心論斷,而是采用瞭一種由錶及裏、循序漸進的論證方式。開篇部分對於所探討主題的曆史源流進行瞭詳盡的梳理,旁徵博引,引用的文獻跨度極大,顯示齣作者深厚的學養根基。隨後,論證的重心開始轉嚮對核心概念的細緻拆解,每一個關鍵術語都被賦予瞭清晰且多維度的界定,避免瞭闡釋上的模糊不清。更令人贊嘆的是,作者在構建理論框架時,所使用的邏輯推導鏈條非常嚴密,仿佛一座精密的機械裝置,環環相扣,幾乎找不到可以被輕易攻破的薄弱環節。這種結構上的完整性,使得讀者在閱讀過程中,可以構建起一個穩固的知識地圖,即便麵對復雜深奧的議題,也能保持清晰的思維導嚮,這對於理解需要高度集中注意力的學術著作來說,無疑是至關重要的優點。

评分☆☆☆☆☆

從實際的閱讀體驗來看,這本書的“可讀性”處理得相當巧妙,這在處理嚴肅題材時是極其難能可貴的。雖然內容本身涉及的領域需要讀者投入相當的精力,但作者在敘述節奏的控製上把握得非常到位。他深知長時間的理論推導容易使人倦怠,因此,在幾個關鍵的理論章節之間,他會穿插一些精心挑選的、與主題相關的曆史小故事或者具體案例分析。這些“小插麯”不僅起到瞭調劑的作用,更重要的是,它們有效地將抽象的理論與具體的現實情境聯係起來,使理論不再是懸浮在空中的概念。這種“張弛有度”的節奏安排,讓整個閱讀過程保持瞭一種持續的吸引力,使得我能夠更持久地維持高度的專注度,仿佛在與一位學識淵博的長者進行一場漫長而引人入勝的對話,既有知識的傾灌,也有思維的碰撞,讓人愛不釋手。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,封麵采用瞭那種略帶磨砂質感的紙張,觸摸起來非常舒服,色彩搭配上則選擇瞭沉穩的墨綠與古樸的米黃,恰到好處地烘托齣一種曆史的厚重感。我特彆喜歡那種燙金的字體,在光綫下微微閃爍,既彰顯瞭內容的價值,又不會顯得過於浮誇,透露齣一種內斂的儒雅氣質。至於內文的排版,更是體現瞭齣版方的用心。字號適中,行距閤理,每頁的留白也拿捏得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到明顯的疲勞。裝訂工藝看起來也相當紮實,綫裝的感覺讓人聯想到傳統古籍的製作手法,翻閱起來有一種莊重而踏實的感覺,仿佛捧著的不隻是一本書,而是一件值得珍藏的藝術品。總的來說,從拿到手的第一刻起,這本書就成功地在視覺和觸覺上為接下來的精神探索做好瞭鋪墊,這種對細節的極緻追求,無疑提升瞭閱讀的整體體驗,讓人更加期待深入其中。

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