具体描述
《正义诸理论(套装上下册)》是有关分配的正义的具有艺术表现特质的陈述，也是对于这方面文献的一部分批判性论著。现代博弈论、决策论以及道德哲学和科学哲学的洞见，十分明显地在这一重要问题上闪现出来……值得一读。《正义诸理论(套装上下册)》阐述和评析了在作者看来最为主要的两种正义理论：其中一种称之为作为相互有利的正义，另一种是作为公平的正义。
作者简介
目录信息
前言
第一编 正义诸理论
第一章 两个不道德的邻居的情形
1.两种正义理论.
2.商谈与仲裁
3.两个讲演
4.布莱斯维特对纳什
5.商谈与均等的效用增益
第二章 什么是公平方案
6.合作盈余的公平分配
7.各种替代底线
8.威胁优势错在哪里？
9.非底线依赖（baseline-independence）
10.一个资源主义方案
第三章 更广泛的背景下的公平分配
11.引言
12.难以捉摸的效用
13.暗示
14.社会规则与公平分配
15.吸烟与当代习俗
16.第一编结语
第二编 休谟和罗尔斯论社会正义
第四章 休谟论正义
17.引言
18.正义的环境
19.正义与公正
20.两种正义理论对于正义原则的意义
21.作为公平分配问题的休谟遗产
第五章 罗尔斯论正义（1）：国际正义与代际正义
22.正义的环境
23.国际正义
24.代际正义
25.为什么不是诺亚方舟？
第六章 罗尔斯论正义（2）：差别原则
26.引言
27.从机会平等到平等
28.从平等到差别原则
29.为什么是合作冒险？
30.为什么是互利？
第三编 作为互利性的正义对作为公正的正义
第七章 若干方法问题
31.导论
32.直觉主义（intuitionism）
33.建构主义（construetivism）
34.建构主义是直觉主义的一种形式吗？
35.作为公正的正义（justice as impartiality）
第八章 建构正义的理论（1）：两个阶段的若干理论
36.导论
37.社会制度的两个阶段基础（two-stage foundation of social institution）
38.公平划分和社会正义
第九章 建构正义的理论（2）：原初状态的诸理论
39.导论
40.作为公平的正义
41.建构原初状态
42.非自利情况下的原初状态
第十章 结语
43.社会正义的主题
44.正义与动机
45.正义的内容
46.结语
附录
附录A：布雷斯威特的解决办法及其理论基础
附录B：有关交易的折中性解决办法
附录C：罗尔斯所设定的社会中的经济动机
· · · · · · (收起)
读后感
Brian Barry 正义诸理论 部分纲要 这本书是Barry正义研究系列三部曲的第一部。Barry份属Egalitarian liberalism传统，其理论特点是将政治哲学与社会科学知识结合在一起，因而阅读起来有时候会需要相关的专业知识背景，譬如经济学、博弈论和数学。中译本翻译得差，其中...
冲着拜瑞对正义问题探讨的大名购买，另一本书“正义诸领域”国内竟然也迅速被翻译出来了，不过后者暂时还不想买。 试着读了几次，但没有进入状态。不过有一点，就是老觉得翻译上有问题，两个译者对语句长度、断句上的理解，以及对句子翻译的处理上完全不同，这是个挺严重的问题。
冲着拜瑞对正义问题探讨的大名购买，另一本书“正义诸领域”国内竟然也迅速被翻译出来了，不过后者暂时还不想买。 试着读了几次，但没有进入状态。不过有一点，就是老觉得翻译上有问题，两个译者对语句长度、断句上的理解，以及对句子翻译的处理上完全不同，这是个挺严重的问题。
冲着拜瑞对正义问题探讨的大名购买，另一本书“正义诸领域”国内竟然也迅速被翻译出来了，不过后者暂时还不想买。 试着读了几次，但没有进入状态。不过有一点，就是老觉得翻译上有问题，两个译者对语句长度、断句上的理解，以及对句子翻译的处理上完全不同，这是个挺严重的问题。
书写得不错，只是，翻译实在让人恶心！吉林人民出版社，没实力就别装高深，出版什么学术书籍，凑什么热闹？看看孙晓春，曹海军的翻译，如果不是他们看不懂，就是不会中文！ 翻译得这么烂的书，居然也能出版，真是服了！编辑也不知道干什么去了？
用户评价
这本书的结构布局堪称教科书级别的典范，它以一种近乎戏剧性的方式组织了不同学派的交锋。我感觉自己不是在阅读一本学术专著，而是在聆听一场跨越世纪的智者对话。作者在引入每一个主要理论家时，总是先铺陈其历史背景和理论动机，这极大地帮助理解为何某些理论会以那样一种方式出现，而非凭空产生。例如，对功利主义的批判性回顾，不仅仅是简单地罗列其缺陷，而是追溯到边沁和密尔思想的原始动力，然后层层递进地展示自由主义如何对其进行修正和超越。这种叙事手法，使得原本干涩的哲学思辨变得富有张力和生命力。读到后面，不同理论之间的逻辑张力被激发出来，我甚至会忍不住在脑海中为某一方“辩护”，这种积极的、批判性的参与感，是很多哲学著作难以企及的阅读体验。
从阅读体验的整体流畅度来看，《正义诸理论（上下）》展现了一种罕见的平衡感。它既有学术著作的严谨与深度，又保持了散文般的阅读节奏，这一点非常难能可贵。作者在章节过渡时，总能用一两句精炼的总结性语言，巧妙地将前后的思想桥接起来，使得上下两册虽然内容庞杂，却丝毫不显松散。我感觉自己像是在攀登一座设计精巧的知识阶梯，每一步都稳固可靠，每到达一个平台，都能看到更广阔的理论风景。这本书的价值，远超其作为一部“理论汇编”的定位，它更像是一套完整的、训练有素的批判性思维教程，教会人如何审视那些我们习以为常却又复杂难解的社会基石问题。它不仅是知识的积累，更是一种思维习惯的塑造。
我最欣赏这本书的地方在于其超强的思想穿透力，它不仅仅停留在对既有理论的总结上，更在于对理论未来走向的微妙暗示。这本书的篇幅虽大，但从头到尾贯穿着一种对“实践正义”的关怀，避免了纯粹的思辨游离。作者对后现代或社群主义思潮的探讨，并没有草草收场，而是将其视为对自由主义普遍主义的必要反思，这种谦逊而又开放的姿态，极大地拓展了我的视野。它让我意识到，理论的价值不在于其自身的完美性，而在于它能多大程度上激发我们对现实不公的敏感度。读完之后，我发现自己对新闻中那些关于资源分配和社会福利的议题，开始采用更具结构化和系统性的分析框架，这种思维工具的习得，比记住任何一句名言都来得更有价值。
如果用一个词来形容阅读过程中的感受，那便是“挑战与满足交织”。这本书的文字密度极高，但绝非晦涩难懂的堆砌。它要求读者保持高度的专注力，尤其是在处理涉及到概念辨析和逻辑推演的部分。我必须承认，有好几处我不得不放慢速度，甚至需要对照着其他辅助材料去理解某些深层的伦理学基础。然而，正是这种恰到好处的难度，换来了巨大的智识回报。特别是关于“权利的优先性”与“集体利益的衡量”之间的拉锯战，作者展现了极高的驾驭能力。他没有偏袒任何一方，而是将双方论证的力量都发挥到了极致，这使得读者在最后必须自己站队，进行一次严肃的哲学抉择。这种高质量的阅读阻力，恰恰是衡量一本优秀学术著作的重要标准。
《正义诸理论（上下）》这本书，在我目前的阅读体验中，简直是一场思维的盛宴，它如同一个老练的向导，带领我们穿梭于康德、罗尔斯、诺齐克等巨匠构建的哲学迷宫。这本书的独特之处在于，它并未试图给出一个“标准答案”，而是极为精妙地将各种互相对立的正义观念呈现在我们面前，让读者亲身参与到这场思想的辩论中。我尤其欣赏作者在梳理不同理论脉络时所展现出的那种近乎外科手术般的精准性，对每一个核心概念的剖析都深入骨髓，绝不浮于表面。比如，当讨论“无知之幕”时，作者的阐述不仅清晰地勾勒出了罗尔斯理论的逻辑起点，更巧妙地指出了其可能面临的实践困境，这使得即便是初次接触这些复杂概念的读者，也能迅速抓住重点。这种对理论细节的把握，远超我预期的深度，它迫使我不断反思自己过去对“公平”和“权利”的固有理解，可以说，读完它，对世界的看法都有了微妙而深刻的转变。
活在这个不义的国家，不能不关心正义这个范畴。
活在这个不义的国家，不能不关心正义这个范畴。
活在这个不义的国家，不能不关心正义这个范畴。
活在这个不义的国家，不能不关心正义这个范畴。
活在这个不义的国家，不能不关心正义这个范畴。
