林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
《林语堂文集:人生不过如此》在真实的意义上说来,这些灵魂是与我同在的,我们之间精神上的相通,即我所认为是唯一真实的相通方式——两个时代不同的人有着同样的思想,具有着同样的感觉,彼此之间完全了解。我写这书的时候,他们借着贡献和忠告,给我以特殊的帮助,八世纪的白居易。
朴素而真挚的人生智慧,通透又豁达的生活情怀。 “他的人生就是风行水上,下面是漩涡急流,风仍逍遥自在。” 一个人发现他最爱好的作家,乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的,一个人必须在古今的作家中,寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才...
评分未读书前先做评 和乐本是基督徒 性格叛逆求真实 童年生在大山中 青年又入洋人堂 学得洋文后“中庸” 写字著书千百部 晚年为“典”倾家产 先生一生求“信仰” 入得基督辗转出 国人本有“儒道释” 后专儒学道与释 深得其中玄妙玄 终究归于基督教 上帝只是一客体 是否得胜在己身 ...
评分我之一辈是从黑白两分教育法过来的,从小被灌输了不少非好即坏非友即敌的简单粗暴之判断逻辑。 鲁迅即被政府奉为斗士,长年占据教科书重要篇幅,连其所用错别字都要被冠以通假掘地三尺深挖背后含义,可想而知他的剑锋所指走狗懦夫异见者在我们心中的脸谱是怎样的了。然而,人...
评分《人生不过如此》里林语堂崇尚的是一种中国式的半梦半醒间看人生的生活态度;一种诚实的对待生活的态度,意为我喜欢这件事便向全世界宣告我喜欢这件事,当我躺在沙滩上而非办公室的时候,我才会发出“人生真美丽。”的感叹。中国上下五千年能存续至今,在林语堂看来,中国民族...
评分未读书前先做评 和乐本是基督徒 性格叛逆求真实 童年生在大山中 青年又入洋人堂 学得洋文后“中庸” 写字著书千百部 晚年为“典”倾家产 先生一生求“信仰” 入得基督辗转出 国人本有“儒道释” 后专儒学道与释 深得其中玄妙玄 终究归于基督教 上帝只是一客体 是否得胜在己身 ...
还是讲中国的部分最精彩,即“人情练达即文章”一篇,里面的《中国人的国民性》《中国人之聪明》等文都很棒。其中最喜欢的是《冬至之晨杀人记》,短小精悍但辛辣痛快!
评分纸质很差
评分我其实是不喜欢读林语堂的。
评分2012 10 24
评分除了说女性生不了孩子就是有病之外还不错
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