《史記》原名《太史公書》,東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個人獨力完成的具有完整體系的著作。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年,共三千多年的歷史。全書包括12本紀、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇,五十二萬六千五百餘字。作者司馬遷以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的史識,使《史記》成為中國第一部,也是最出名的紀傳體通史。《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時,《史記》還被認為是一部優秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位。
司馬遷(西元前145年或前135年-前86年)
字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城)人,是中國古代的偉大的史學家和文學家。他撰寫的《史記》被認為是中國史書的典範,因此後世尊稱他稱爲史遷、太史公。
他的父親司馬談是一個淵博的學者,對於天文、歷史、哲學都深有研究,所著《論六家要旨》一文,對先秦各家主要學說作了簡要而具有獨特眼光的評論。這對司馬遷的早期教育無疑有重要意義。據《史記‧太史公自序》記載他的幾次漫遊,足跡幾乎遍及全國各地。漫遊開拓了他的胸襟和眼界,使他接觸到各個階層各種人物的生活,並且搜集到許多歷史人物的資料和傳說。這一切,對他後來寫作《史記》起了很大作用。
漢武帝元封元年(前110),司馬談去世。臨終前,把著述歷史的未竟之業作為一項遺願囑託給司馬遷。元封三年(前108),司馬遷繼任太史令。此後,他孜孜不倦地閱讀國家藏書,研究各種史料,潛心於著史,並參與了《太初曆》的制定工作。
就在這過程中,發生了一場巨大的災難。天漢四年(前97),司馬遷力陳說李陵投降乃出於無奈,以後必將伺機報答漢朝,而且李陵兵敗,實由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致。司馬遷的辯護,也就觸怒了武帝,他因此受到「腐刑」的懲罰,對於司馬遷來說,這是人生的奇恥大辱,遠比死刑更為痛苦。他一度想到自殺,但他不願寶貴的生命在毫無價值的情況下結束,於是「隱忍苟活」,在著述歷史中求得生命的最高實現。此後其事蹟不清,大概卒於武帝末年。
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我一直有个习惯,就是喜欢在阅读严肃的历史典籍时,旁边会备着一张空白的笔记本,专门用来记录那些让我眼前一亮的精彩片段和那些困惑我的历史疑团。这套《史記-百衲本二十四史-上下》的阅读体验,无疑极大地丰富了我的“摘录库”。书中对于某些特定人物的评价角度之刁钻,叙事逻辑之缜密,常常让我这个自诩略懂史学的读者也感到醍醐灌顶。比如,在某个篇章中对某位开国君主功过兼述的论断,其平衡之妙,远超后世许多稗官野史的简单褒贬。它没有过度渲染戏剧性,而是用一种近乎冷静的笔触描绘了历史的必然性与偶然性的交织。我发现,与其说这是在读历史,不如说是在学习一种观察世界、分析复杂人性的高级方法论。书中的细节描摹极其到位,让人能轻易地在脑海中构建出当时的场景,那种扑面而来的历史烟尘感,是任何经过现代“净化”的文本所无法比拟的。
评分坦白说,这套书的阅读门槛是相当高的,如果不是对中国古代史有一定的积累和热情,很可能会望而却步。我不是说它晦涩难懂,而是它要求读者具备一种穿越时空、理解古人思维模式的能力。例如,书中涉及到的一些古代的官制、礼仪细节,如果没有事先做功课,初读时确实会有些吃力。我甚至需要时不时地停下来,查阅一些古代的释义词典,才能完全领会作者引经据典的深意。但这种“啃硬骨头”的过程,恰恰是阅读的乐趣所在。每攻克一个难关,都会带来巨大的满足感。而且,百衲本的特点,那种不同朝代、不同版本汇集一处的“拼贴感”,反而形成了一种独特的历史纵深感,让你清晰地意识到,我们现在所读到的“定本”,是如何历经无数次抄录、修正和损耗才得以流传至今的。这本身就是一部活的历史。
评分这本《史記-百衲本二十四史-上下》的装帧和纸张质量,拿到手的时候就给人一种厚重且珍贵的感觉,这在当今这个追求轻便和快餐阅读的时代,实在难得。我特意选了一个安静的午后,泡了一壶清茶,小心翼翼地翻开卷首。首先映入眼帘的是那些繁复而古朴的字体,虽然是影印的百衲本,但其墨色深浅、纸张纹理的微妙差异,都清晰地记录了岁月的痕迹,仿佛能透过这些泛黄的纸页,触摸到古代工匠的指尖温度。阅读过程本身,就是一种对历史的朝圣。它不像现代印刷的普及本那样一览无余,反而需要读者投入更多的专注力去辨识那些略显模糊的笔画,这种“努力获取”的过程,反而加深了对文字内容的敬畏感。尤其在那些关键的史官记述处,那种字里行间流露出的严肃与克制,让人不得不放慢呼吸,细细品味。这本书不仅仅是史料的堆砌,更像是一件承载着千年文脉的艺术品,每一次翻阅,都像是在与遥远的先贤进行一场无声的对话。
评分我的评价可能偏向于“情怀”多一些,但对于真正的历史爱好者而言,情怀往往是驱动力。这套书的价值,远超其纸面价格,它代表着一种文化传承的坚守。我并非科班出身,但从小就对那些英雄豪杰、王朝兴衰的故事充满好奇。阅读《史記》等经典,是构建自己历史观的基石。而这套《史記-百衲本二十四史-上下》,提供的正是这样一个最接近原貌的平台。它没有后世文人的过多润饰或个人化解读,它直陈史实,让读者自己去判断、去思辨。这种“去中介化”的阅读体验,让人感觉自己仿佛成为了那个时代最忠实的旁观者。这本书,与其说是用来“读完”的,不如说是用来“常伴”的,值得放在书架最显眼的位置,时不时地去翻阅那些我们这个时代已经遗忘的智慧与教训。
评分对于那些追求阅读沉浸感的爱好者来说,这套书的“体感”是无与伦比的。我特意在书房里关掉了所有的电子设备,只点了一盏暖色调的台灯来阅读。厚重的开本,需要双手捧持,这无形中就迫使你放慢速度,给予文字足够的尊重。每一次翻页,都能听到纸张轻微的摩擦声,这种纯粹的物理交互体验,是电子阅读无法替代的。更令人惊喜的是,某些篇章的文字排版,虽然是仿古制式,但字距和行间处理得恰到好处,使得长时间阅读下来,眼睛的疲劳感反而比阅读一些现代精装版书籍要轻一些。我特别喜欢在读到那些气势磅礴的战争场面或朝堂争论时,那种仿佛身临其境、能感受到历史洪流在眼前奔腾的震撼,书本的实体感放大了这种宏大叙事的力量。
评分缩印本删除了张元济的前序,后序,奇怪的正方形开本,明显是二次扫描影印的,而且扫描不清晰,所以印刷模糊不清晰。台湾商務越来越堕落了……有辱先人
评分在图书馆看过,感觉这版印刷的不是很好,有糊字的现象。
评分补记
评分缩印本删除了张元济的前序,后序,奇怪的正方形开本,明显是二次扫描影印的,而且扫描不清晰,所以印刷模糊不清晰。台湾商務越来越堕落了……有辱先人
评分南宋慶元黃善夫刊本
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