西方大眾傳播學-從經驗學派到批判學派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:遠流

作者:劉昶

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:1990-8-16

价格:130元新台币

装帧:平装

isbn号码:9789573207450

丛书系列:西方文化丛书

图书标签:

• 传播学
• 第二章
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《西方大众传播学：思想的演进与学术的脉络》 探寻大众传播研究的深层根源与多元视角 西方大众传播学，作为一个庞大且不断发展的学术领域，其研究对象涵盖了从早期报刊到现代数字媒体的各种传播形式，其理论框架则经历了从经验主义的细致观察到批判学派的深刻反思。本书旨在为读者构建一个清晰而全面的西方大众传播学思想史图景，揭示其核心概念、关键理论、代表人物及其学术演进的脉络。我们将深入探究大众传播研究如何从最初关注传播的“效果”与“功能”，逐步转向对权力、意识形态、文化以及社会结构性问题的批判性审视。 第一章：奠基者与早期理论：经验主义的萌芽 本章将回溯西方大众传播学的起点。我们将首先审视传播研究的早期思想源流，追溯其与社会学、心理学、政治学等学科的联系。重点将放在“经验学派”的奠基性工作上，例如哈罗德·拉斯韦尔（Harold Lasswell）提出的“谁说？说什么？通过什么渠道？对谁说？有什么效果？”（Who says what in which channel to whom with what effect?）传播模式，这一模型虽然简单，却为后续传播效果研究奠定了基础。我们将探讨早期对大众传播“效力”的关注，以及霍华德·加德纳（Paul Lazarsfeld）等人在佩恩基金（Payne Fund Studies）和“两级传播”（Two-step flow of communication）理论中的贡献。这些研究侧重于通过实证数据来分析大众媒体的传播过程和受众的反应，为传播学成为一门独立学科奠定了方法论和理论基础。本章将阐释经验主义学派如何通过细致的量化研究，试图理解大众传播的运作机制以及对社会个体产生的影响，但同时也预示着其在解释复杂社会现象时的局限性。 第二章：功能主义与社会秩序：传播的“益处”与“风险” 本章将深入探讨功能主义视角在传播学中的应用。以拉斯韦尔的“社会功能”理论为出发点，我们将分析传播被视为维持社会秩序、传递文化遗产、动员社会资源等功能。赫伯特·马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）的“媒介即讯息”（The medium is the message）以及“媒介是人的延伸”等观点，虽然以一种哲学化的方式探讨媒介本身的影响，但也从一个侧面揭示了媒介作为社会系统中的一个重要构成部分。本章还将讨论自动化理论（automation theory）和信息论（information theory）等对传播过程的理解，关注信息传递的效率和技术层面的问题。然而，功能主义在强调传播的积极作用时，也可能忽视其潜在的负面效应或被用于维持不公正的社会结构。我们将分析功能主义理论如何在不同时期得到发展和修正，以及它们如何理解大众媒体在社会整合和分歧中的作用。 第三章：批判性审视：从法兰克福学派到文化研究 本章是本书的核心，将转向对大众传播的批判性分析。我们将详细介绍法兰克福学派（Frankfurt School）的思想，尤其是西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）和马克斯·霍克海默（Max Horkheimer）的“文化工业”（Culture Industry）概念。他们深刻揭示了大众传播媒介如何成为资本主义意识形态的传播工具，通过生产标准化的、娱乐化的文化产品，消解个体的批判性思维，并维护现有的权力结构。本章还将深入探讨赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）关于“单向度的人”（One-Dimensional Man）的论述，以及他如何分析大众传播如何促进社会同质化和压制反抗。 随后，我们将转向英国的文化研究（Cultural Studies），特别是伯明翰学派（Birmingham School）的贡献。斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）的“编码/解码”（Encoding/Decoding）模型，阐释了媒介文本的生产（编码）与受众的解读（解码）并非是简单的线性和对等关系，受众可以在不同程度上接受、协商甚至抵抗媒介信息，这为理解受众的主动性提供了新的视角。我们也将探讨理查德·霍加特（Richard Hoggart）和雷蒙·威廉姆斯（Raymond Williams）等人在文化研究领域的开创性工作，他们将文化视为一种生活方式，强调对日常文化实践的细致分析，并关注大众传播在构建和解构文化意义中的作用。本章将强调批判学派如何挑战技术决定论和简单化的效果模型，将大众传播置于更广阔的权力、意识形态和文化权力关系的语境中进行考察。 第四章：媒介的政治经济学与传播的权力结构 本章将关注媒介的政治经济学（Political Economy of Communication）对大众传播研究的贡献。我们将探讨罗伯特·麦克切斯尼（Robert McChesney）等学者如何分析媒体所有权集中化、广告驱动模式以及全球化对传播内容和公共领域的影响。这一视角强调媒体作为经济实体，其运作逻辑受到资本主义生产关系的深刻影响，并由此产生的权力分配不均。我们将分析媒体所有权集中如何限制媒体的多元化，以及广告对新闻和娱乐内容的影响。本章将揭示，理解大众传播的本质，必须将其置于经济结构和权力关系之中，考察媒体机构如何被经济利益所塑造，以及这些经济因素如何影响信息传播的公正性和公共利益。 第五章：后结构主义、后殖民主义与媒介理论的新发展 本章将探讨后结构主义、后殖民主义以及其他后现代思潮对大众传播研究的启示。我们将考察米歇尔·福柯（Michel Foucault）关于权力、知识和话语的理论如何应用于传播研究，分析媒介如何参与权力话语的构建和规训。我们也将审视后殖民主义学者如霍米·巴巴（Homi Bhabha）和爱德华·萨义德（Edward Said）的观点，分析大众传播在殖民和后殖民语境下如何建构东方主义、文化霸权以及抵抗。此外，本章还将触及数字媒体兴起后，关于网络传播、社交媒体、算法文化等新兴议题的研究，以及这些新的媒介形态如何挑战传统的传播理论。我们将分析这些理论如何深化我们对传播媒介复杂性的理解，并预示着传播学研究的未来发展方向，即更加关注身份、认同、抵抗和多元文化共存等议题。 结论：在经验与批判之间架设桥梁 本书的最终目标是帮助读者认识到，西方大众传播学并非一个单一的、封闭的理论体系，而是一个充满张力、不断演进的知识场域。从早期的经验主义对传播效果的细致描摹，到批判学派对传播媒介的深刻反思，再到后现代思潮对传播的多元解读，这些不同的学术取向共同塑造了我们理解大众传播的丰富视野。本书旨在引导读者看到，经验研究提供了实证基础，而批判性反思则提供了对权力、意识形态和文化维度的深刻洞察。真正的理解，往往需要在这两者之间架设桥梁，以更全面、更具批判性的眼光来审视大众传播在我们生活中的方方面面。通过对西方大众传播学思想史的梳理，本书希望能够激发读者对当下媒介现象进行更深入的思考，并为理解当代社会转型中的传播挑战提供重要的理论资源。

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这部作品以其清晰的逻辑和深刻的洞察力，为我构建了西方大众传播学思想演进的完整图景。作者从经验主义学派对传播效果的实证研究入手，逐步深入到对媒介社会角色的多元解读，直至批判学派对大众传媒的深刻反思，每一步都充满了智慧的启迪。书中对于“传播模型”的演变，从早期的线性模型到后来的互动模型，都清晰地展现了学者们对传播过程理解的不断深化。我尤其对“使用与满足”理论的阐释印象深刻，它让我明白，受众并非被动的信息接收者，而是具有主动性，能够根据自身需求来选择和利用媒介。当笔锋转向批判学派时，作者对“文化工业”和“媒介霸权”等概念的剖析，更是让我对当下信息泛滥的时代有了更深刻的理解。书中引用的大量经典研究和理论，如霍尔的“编码-解码”理论，都极大地丰富了我的理论知识体系。我经常会在阅读中，将书中的观点与自己亲身经历的媒体现象相结合，例如，网络谣言的传播机制，社交媒体上的信息过滤，以及娱乐节目中的价值观念传递，都似乎在书中找到了理论的根源和解释。这本书不仅仅是知识的积累，它更是一种思维的升级，它让我能够以一种更加审慎和批判的态度来面对媒体信息，并从中汲取有价值的洞见。

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这本书如同一位经验丰富的引路人，带领我在西方大众传播学发展的复杂迷宫中找到了清晰的路径。作者以其精湛的文笔和渊博的学识，将从经验学派到批判学派的思想演进过程描绘得生动而深刻。从早期对传播效果的实证研究，到后来对媒介在社会建构中的作用的探讨，每一步都充满了智慧的火花。书中对“涵化理论”的详细解读，让我认识到，媒体的内容，尤其是电视，如何以一种潜移默化的方式塑造着观众对现实世界的认知和理解。而当作者深入到批判学派的领域时，那些关于“文化工业”、“意识形态”和“媒介霸权”的论述，更是让我对大众传媒的社会功能有了更为深刻和复杂的认识。我尤其欣赏作者在处理这些复杂理论时，能够引用丰富的案例来佐证观点，例如，对早期电影和广播的社会影响的分析，以及对当代媒体的批判性审视，都让我觉得理论与现实之间有着紧密的联系。阅读过程中，我常常会思考，在信息爆炸的时代，我们如何才能保持独立思考的能力，不受媒介的过度影响。这本书不仅仅提供了理论框架，更重要的是，它激发了我对媒体现象进行深度反思的兴趣，让我能够以一种更加自觉和批判的态度去面对每天接触到的海量信息。

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这本书如同一场思想的盛宴，将西方大众传播学从经验学派到批判学派的整个发展脉络清晰地呈现在读者面前。作者的叙述如同高明的指挥家，将众多复杂的理论和思想家巧妙地组织起来，构成了一部逻辑严谨、内容丰富的交响乐。我尤其被书中对早期传播学研究的细致描绘所吸引，那些关于传播效果的实证研究，虽然在方法上或许显得有些朴素，但其严谨的态度和对细节的关注，至今仍有借鉴意义。例如，关于“涵化理论”的讨论，作者详细阐述了长期观看电视节目如何潜移默化地影响个体的世界观和价值观，这让我对当前社交媒体的长期影响进行了深刻的反思。紧接着，作者的笔锋一转，进入到对批判学派的深入剖析，特别是对法兰克福学派关于“文化工业”的批判，它揭示了大众传媒如何在商品经济的逻辑下，生产同质化的文化产品，从而压制个体的创造性和批判性思维。这种转变让我意识到，传播研究不仅仅是关注“信息如何传播”，更重要的是“信息为什么这样传播”，以及“传播背后隐藏着怎样的力量”。读到这里，我常常会联想到我们今天所面对的各种媒体现象，无论是网络上的信息茧房，还是社交媒体上的“流量至上”，都似乎能在这些批判理论中找到深刻的解释。这本书不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它训练了我一种审视媒体的眼光，让我能够更深入地理解媒介在社会中的复杂角色。

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一本引人入胜的书，它巧妙地描绘了大众传播学的发展历程，从早期对经验现象的细致观察，到后来对权力结构和意识形态的深刻剖析。作者以一种娓娓道来的方式，将抽象的理论概念具象化，让即使是初涉此领域的读者也能迅速抓住核心要义。书中的案例分析尤其令人印象深刻，它们不仅是理论的注解，更是历史的缩影，展现了传播媒介如何在社会变革中扮演关键角色。例如，对于早期广播广告效果的实证研究，作者细致地梳理了研究方法和数据，揭示了广告如何潜移默化地影响消费行为。接着，笔锋一转，切入到批判学派对媒体的“祛魅”过程，如法兰克福学派对“文化工业”的批判，揭示了大众传媒如何成为压制个体批判性思维的工具，以及其背后隐藏的经济利益和意识形态操纵。读到这里，我常常会联想到当下我们所处的媒体环境，不禁反思，在信息爆炸的时代，我们是否真的获得了更多的自由，还是在更精致的媒介糖衣下，被剥夺了更深层次的独立思考能力？书中对媒介技术的社会建构性以及媒介形式如何影响内容和意义的探讨，也极富启发性，让我认识到，我们并非被动地接受媒介信息，而是主动地参与到意义的创造过程中，尽管这种参与可能受到媒介结构和权力关系的多重制约。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练，它鼓励读者质疑，鼓励读者深入探究，而不是满足于表面的信息。

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这本书以其宏大的视野和严谨的论证，为我揭示了西方大众传播学思想的演进轨迹。作者不仅梳理了经验学派关注的传播效果和效率问题，还深入到批判学派对媒介权力、意识形态和文化生产的深刻反思。书中对“传播的社会功能”的探讨，让我意识到，传播活动并非孤立存在，而是与社会结构、政治经济和文化形态紧密相连。例如，在讨论“议程设置理论”时，作者结合了政治传播的实例，清晰地展示了媒体如何通过选择和强调议题，影响公众对社会问题的关注度。而当作者转向批判学派时，那些关于“文化工业”如何生产同质化文化产品，以及“媒介”如何成为意识形态传播工具的论述，更是让我对当下媒体的运作机制有了更为深刻的理解。我尤其欣赏作者在分析过程中，能够巧妙地运用历史文献和经典研究，使得那些抽象的理论变得生动而具体。例如，在讨论媒介的“技术决定论”时，作者通过对比不同媒介形式（如印刷术、电视）对社会组织和思维方式的影响，让我对媒介的物质属性及其深远影响有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一次知识的梳理，它更是一种思维的启迪，它鼓励读者保持怀疑精神，并具备一种批判性的眼光去审视媒体信息，从而能够更好地理解媒介在社会中的复杂作用。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在我看来，是一次对大众传播学思想演进的系统性梳理，其深度和广度都令人印象深刻。作者从经验主义的实证研究出发，娓娓道来，逐步深入到对媒介社会功能的探讨，再到后来批判理论对大众传媒的尖锐质疑，整个过程逻辑严谨，层层递进。书中对早期传播学研究中“传播者-信息-媒介-受众-效果”这一基本框架的介绍，以及围绕这个框架展开的各种理论，如“涵化理论”和“议程设置理论”，都为我理解传播研究的起点提供了坚实的基础。而当作者开始阐述批判学派的观点时，例如，对“文化工业”的批判，对“意识形态”在媒介传播中的作用的分析，更是让我认识到，传播活动并非中立，它往往与权力、利益和意识形态紧密相连。我尤其欣赏作者在分析过程中，能够引用大量的历史案例和经典研究，使得这些抽象的理论变得生动而具体。例如，在讨论“媒介即讯息”时，作者结合了不同媒介形式（如电视、报纸）对内容和受众感知的影响，让我对媒介的物质属性如何塑造信息产生了深刻的认识。这本书不仅仅是对知识的传授，它更是一种思维的启迪，它鼓励读者跳出表面的信息，去探究更深层的社会机制和权力关系，从而培养出一种更加成熟和批判性的媒介素养。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我对大众传播学这个领域有了全新的认识，感觉就像打开了一扇通往宏大思想世界的大门。作者的叙述方式非常引人入胜，他并没有把这些理论家和他们的思想当作僵化的教条，而是将他们置于具体的历史情境中，描绘了他们在不同时代背景下，如何回应社会现实，如何提出独到的见解。从早期的信息传播研究，到后来对媒介社会影响的深层探究，整个过程就像一场思想的接力赛，后浪推前浪，不断深化和革新。书中关于“传播的社会功能”的讨论，让我意识到，传播并非仅仅是信息的传递，它还承担着社会整合、文化传承、娱乐放松等多种重要功能，而这些功能的实现，往往伴随着复杂的社会博弈和权力运作。接着，作者的笔锋转向了那些对大众传播持有更尖锐批判态度的思想家，例如，马歇尔·麦克卢汉关于“媒介即讯息”的论断，以及后来的斯拉沃热·齐泽克对媒介意识形态的解构，这些思想都极大地挑战了我之前对媒体的认知。特别是书中对“符号互动论”和“解释学”在传播研究中的应用，让我看到，传播的意义并非固定不变，而是由参与者在互动中共同建构的，这对于理解网络时代的社群传播和文化生产非常有启发。这本书教会我，面对海量的信息，要保持一种审慎的态度，去探究信息背后的逻辑和意图。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位经验丰富的向导，带领我在西方大众传播学的浩瀚星河中畅游。作者并没有止步于对某个学派或某个理论的简单介绍，而是巧妙地将它们串联起来，呈现出一幅完整且动态的思想演进图景。从那些关注传播效果的实证研究，到后来对媒介权力运作的深刻反思，每一步都充满了智慧的火花。书中对于“两级传播模型”和“使用与满足”理论的分析，让我明白了人们并非被动地接收信息，而是根据自身的需要和偏好来主动选择和使用媒介，这一观点在理解当下碎片化阅读和个性化推荐的时代背景下尤为重要。而当作者笔锋转向批判学派时，那种对大众传媒的深刻质疑和对隐藏在媒介背后的权力关系的揭示，更是让我大开眼界。我尤其对书中关于“媒介即环境”的论述印象深刻，它提醒我，媒介不仅仅是内容的载体，它本身就是一种强大的力量，塑造着我们的感知方式、思维模式和社会互动。阅读过程中，我常常会主动将书中的理论与我日常接触的媒体内容进行对照，例如，新闻报道中的倾向性、娱乐节目中的价值传递等等，这种联系让我感觉理论不再是遥不可及的抽象概念，而是触手可及的现实分析工具。这本书成功地激发了我对媒体现象进行深度思考的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书在梳理西方大众传播学思想演进的脉络时，着实展现了其深厚的学术功底和广阔的视野。从科学实证主义的严谨求证，到社会建构论的批判性反思，作者几乎将这一思想转变的关键时期和核心人物都进行了详尽的介绍。尤其是在探讨传播效果的研究时，作者并没有停留在对“魔弹论”或“有限效果论”的简单罗列，而是深入挖掘了这些理论产生的社会历史背景，以及它们在不同时期对政策制定和媒介实践产生的实际影响。比如，关于沉默的螺旋理论，书中不仅解释了其核心机制，还引用了大量实际案例，如政治宣传和公众舆论形成的过程，让我对这个理论有了更深刻的理解。接着，作者笔锋转向了那些对大众传播持怀疑态度的批判学者，对他们提出的“意识形态”、“文化工业”、“媒介霸权”等概念进行了系统性的阐释。这些理论虽然显得有些沉重，但无疑为我们理解当代媒体的运作机制提供了重要的理论武器。作者在处理这些复杂理论时，善于使用清晰的语言和生动的比喻，使得原本晦涩的概念变得易于理解。我想起书中关于“议程设置”的讨论，它清晰地展示了媒体如何通过选择和强调某些话题，从而影响公众关注的焦点，这在我理解新闻的传播逻辑时非常有帮助。总而言之，这是一本能够引导读者进行深度思考的学术著作，它不仅拓宽了我的知识边界，更重要的是，培养了我对媒体的批判性认知能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一次令人印象深刻的学术旅程，它带领我从早期对大众传播现象的经验观察，一路深入到对媒介社会影响的深刻反思。作者的功力体现在他能够将众多芜杂的理论思想，梳理得井井有条，并以一种引人入胜的方式呈现出来。书中对“两级传播模型”和“沉默的螺旋”等经典理论的介绍，不仅清晰地解释了其核心观点，还结合了具体的历史案例，使得这些理论不再是枯燥的概念，而是生动的社会实践。我特别欣赏作者在阐述批判学派思想时所展现出的批判性思维，他对“媒介即讯息”的解读，以及对“意识形态”在传播中作用的分析，都极大地挑战了我之前对媒体的浅层认知。例如，书中对于“信息社会”和“后现代社会”中传播特征的探讨，让我意识到，随着技术的发展，传播的形态也在不断演变，而我们理解这些演变，离不开对传播理论的深入把握。我常常在阅读中，将书中的理论与现实中的媒体事件进行对照，比如，新闻媒体对社会事件的报道方式，广告对消费者心理的操纵，以及网络舆论的形成过程，都仿佛在书中找到了理论的支撑和解释。这本书不仅仅是一本知识性的读物，它更是一种思维的训练，它鼓励读者保持好奇心，并具备一种批判性的眼光去审视周遭的媒体世界。

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一样的理论，大陆的此类书在语言上显得有点拖沓啊，不考虑篇幅的话。

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大陸系列太政治正確！沒早發現這本……

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一样的理论，大陆的此类书在语言上显得有点拖沓啊，不考虑篇幅的话。

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