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太偷懶瞭，連個校錄都不做，直接就影印……

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一九一七年，“五四”新文化運動的揭幕人之一錢玄同在《新青年》二卷六號發表《通信》一文，聲援胡適，倡導文學革命，提出“選學妖孽、桐城謬種”的口號，將“選學”作爲新文學革命的對象之一。這個革命口號在當時影響極大，所以傳統的選學研究在其衝擊下受到了冷落。但是，仍...

一九一七年，“五四”新文化運動的揭幕人之一錢玄同在《新青年》二卷六號發表《通信》一文，聲援胡適，倡導文學革命，提出“選學妖孽、桐城謬種”的口號，將“選學”作爲新文學革命的對象之一。這個革命口號在當時影響極大，所以傳統的選學研究在其衝擊下受到了冷落。但是，仍...

一九一七年，“五四”新文化運動的揭幕人之一錢玄同在《新青年》二卷六號發表《通信》一文，聲援胡適，倡導文學革命，提出“選學妖孽、桐城謬種”的口號，將“選學”作爲新文學革命的對象之一。這個革命口號在當時影響極大，所以傳統的選學研究在其衝擊下受到了冷落。但是，仍...

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一九一七年，“五四”新文化運動的揭幕人之一錢玄同在《新青年》二卷六號發表《通信》一文，聲援胡適，倡導文學革命，提出“選學妖孽、桐城謬種”的口號，將“選學”作爲新文學革命的對象之一。這個革命口號在當時影響極大，所以傳統的選學研究在其衝擊下受到了冷落。但是，仍...