具体描述
1956年9月第一版，1983年9月北京第四次印刷。
作者简介
王夫之，字而农，号涢斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，汉族。晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。
目录信息
读后感
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用户评价
从文学技法的角度来看，《黄书 噩梦》的语言风格变化多端，简直像一位技艺精湛的变色龙。初读时，我以为这会是一部写实主义的作品，因为开篇的文字充满了冷峻的写实笔触，用词精准，画面感极强，如同纪录片一般冷静客观。然而，随着情节的深入，尤其是在描绘主角的精神崩溃阶段，语言突然变得极富诗意和象征性。大量的隐喻和重复出现的意象，如“潮湿的苔藓”、“破碎的镜面”，构建了一个愈发迷离的主观世界。这两种截然不同的风格的交织，使得阅读体验充满了张力，就像在两个不同的维度间反复穿越。此外，作者对于场景转换的把控堪称大师级别，有时一个精妙的过渡词，就能瞬间将读者从白日喧嚣带入午夜的孤寂，这种无缝切换，显示出作者对叙事节奏有着近乎完美的控制力。
评分读到中段，故事的节奏开始发生微妙的转变，从最初的缓慢渗透，逐渐转为一种令人窒息的紧凑感。我可以清晰地感受到作者在叙事结构上所下的苦心，他似乎刻意打破了传统的时间线性，时而将我们拉回主角早已遗忘的童年片段，时而又猛地拽回当下这个危机四伏的现实。这种跳跃感，非但没有造成阅读上的困惑，反而极大地增强了那种“梦魇”般的体验——你永远不知道下一秒会从哪里冒出新的恐惧。特别是关于“记忆碎片”的处理手法，作者没有直接给出答案，而是将那些零散的画面像拼图一样散落在各个章节的角落，迫使读者必须全神贯注地去寻找它们之间的逻辑联系。有那么几章，我甚至不得不合上书本，点燃一根烟，强迫自己梳理一下刚刚读到的那些令人不安的对话。那几段对话，充满了潜台词和未说出口的警告，字里行间都透着一股寒意，展现了高超的对话艺术——你知道有些事情正在发生，但你就是无法抓住它确凿的形态。
评分收尾部分的处理，更是将全书的哲学思辨推向了高潮。它没有采用那种皆大欢喜或者彻底毁灭的传统结局，而是留下了一个开放性的、令人深思的尾声。这个结局如同一个精心设计的陷阱，它似乎提供了一个出口，但当你真的靠近时，才发现那个出口可能只是通往另一个循环的起点。这种对“终结”的重新定义，极大地提升了作品的艺术价值。我个人倾向于相信主角已经“醒来”，但代价是彻底失去了与旧世界的连接；但转念一想，或许所谓的“清醒”本身就是最大的幻觉？书中最后几页的留白处理得极为巧妙，作者没有给出任何明确的指示，只是将所有碎片重新抛回给读者，让每个人都必须带着自己的恐惧和理解去完成最后那块拼图。这使得这本书超越了一本单纯的小说，变成了一次需要读者主动参与的、关于“真实性”的哲学辩论。绝对是一部值得反复咀嚼和品味的佳作。
评分这本书最令人称道之处，在于它对人性深层阴影的探索，那份对“被禁锢”状态的细腻剖析，着实令人拍案叫绝。作者似乎对心理学有着独到的见解，他笔下的人物，即便是最微不足道的配角，其动机也绝非扁平化的“好”或“坏”可以概括。他们都背负着各自的枷锁和秘密，在时代的洪流中挣扎。我特别留意了关于“选择”这一主题的处理。书中描绘了主角在几个关键岔路口所做的抉择，每一次“非此即彼”的困境，都让人感同身受。它不是在宣扬某种道德观，而是在冷静地记录人类在极端压力下，自我保护机制如何扭曲变形。那些看似荒谬的、反常的行为，在当时的语境下，却又显得无比真实和必然。这种对复杂人性的挖掘，使得整部作品的基调沉重而深刻，绝非仅仅停留在表面的情节冲突之上，而是直击灵魂深处的拷问，让人读完后久久不能释怀。
评分这本《黄书 噩梦》的封面设计简直是视觉上的冲击，那种深沉的墨绿色与突兀的亮黄色文字形成了一种强烈的对比，让人在书店里一眼就能被它捕获。我拿起它时，首先感受到的是纸张的质地，那种略带粗糙却又韧性十足的感觉，似乎预示着书中故事内容的厚重与不可回避。它不是那种一眼就能读懂的轻盈读物，反而更像是一扇通往某种幽暗境地的门，需要你鼓起勇气才能推开。故事的开篇，作者选择了一种极其克制的叙事方式，用大量的环境描写来烘托气氛，仿佛在构建一个密不透风的心理迷宫。主角初次登场时，那种游离于现实边缘的状态被刻画得入木三分，他的每一次呼吸、每一次犹豫，都让读者能真切地感受到一种挥之不去的压抑感。我尤其欣赏作者对细节的把控，比如某个场景中窗外飘落的雪花如何被路灯的光线扭曲，这些看似不经意的描摹，实则为后续情节的爆发埋下了层层叠叠的伏笔。整个前期铺垫，扎实而富有层次，绝非那种为了快速吸引眼球而堆砌的廉价伎俩。
评分《黃書》：匆匆翻過，沒咋看懂。。《噩夢》：王氏對於明代政治、經濟、文化、軍事等的評價及主張。似乎對市場經濟仍重視不足（百度王夫之發現他重視商業我懷疑我沒看懂書…），人民（好吧這個詞太意識形態化了剛考完政治的人傷不起）是其關心的重點，治國理念儒家色彩濃厚，可以說他是人文主義嗎……
评分Vico's camp.
评分《黃書》：匆匆翻過，沒咋看懂。。《噩夢》：王氏對於明代政治、經濟、文化、軍事等的評價及主張。似乎對市場經濟仍重視不足（百度王夫之發現他重視商業我懷疑我沒看懂書…），人民（好吧這個詞太意識形態化了剛考完政治的人傷不起）是其關心的重點，治國理念儒家色彩濃厚，可以說他是人文主義嗎……
评分《黃書》：匆匆翻過，沒咋看懂。。《噩夢》：王氏對於明代政治、經濟、文化、軍事等的評價及主張。似乎對市場經濟仍重視不足（百度王夫之發現他重視商業我懷疑我沒看懂書…），人民（好吧這個詞太意識形態化了剛考完政治的人傷不起）是其關心的重點，治國理念儒家色彩濃厚，可以說他是人文主義嗎……
评分《黃書》：匆匆翻過，沒咋看懂。。《噩夢》：王氏對於明代政治、經濟、文化、軍事等的評價及主張。似乎對市場經濟仍重視不足（百度王夫之發現他重視商業我懷疑我沒看懂書…），人民（好吧這個詞太意識形態化了剛考完政治的人傷不起）是其關心的重點，治國理念儒家色彩濃厚，可以說他是人文主義嗎……
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