藏传佛教艺术

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出版者:甘肃民族出版社
作者:尕藏才旦
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2009-7
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542112903
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
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  • 文化遗产
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具体描述

《藏传佛教艺术》主要内容简介:藏传佛教艺术,一朵绽放于雪域高原的圣洁雪莲花,藏戏、歌舞、唐卡、堆绣、酥油花、建筑……请你开始随着阅读步入绚丽多彩又独具一格的藏传佛教艺术世界。了解藏民族所创造的艺术奇迹。

西方现代绘画的革新与演变:从印象派到抽象表现主义的历程 图书名称:《西方现代绘画的革新与演变:从印象派到抽象表现主义的历程》 图书简介: 本书旨在深入剖析十九世纪中叶至二十世纪中叶这百年间,西方绘画领域所经历的翻天覆地的变革与发展。这是一部关于视觉语言如何被颠覆、艺术家如何挣脱传统束缚、以及艺术如何深刻反映和塑造现代社会精神面貌的宏大叙事。我们拒绝将现代艺术视为一系列孤立的风格运动的简单堆砌,而是将其视为一个充满内在张力、相互继承又彼此批判的有机体。 本书的叙事逻辑清晰,以时间为轴线,以艺术思潮的碰撞为核心,详细梳理了现代主义绘画从萌芽、发展、高潮到最终转向的过程。 第一部分:传统的瓦解与新视野的开启(约1860-1890年) 本部分聚焦于印象派的诞生及其对既有学院派传统的第一次致命打击。我们将详细考察德拉克洛瓦、库尔贝等先驱者如何挑战僵化的古典主义教条,为现代性铺平道路。 印象派的科学性与瞬间性: 重点分析莫奈、雷诺阿等人如何受光学理论和摄影术的启发,将画室搬到户外,致力于捕捉光线与色彩的瞬时变化。我们不仅描述他们的笔触特点,更深入探讨了这种“瞬间”捕捉如何反映了工业化都市生活中人们感官体验的碎片化。 后印象派的结构性回归: 印象派对形式和情感表达的相对忽视,催生了后印象派的深刻反思。塞尚对几何形体的重建、梵高对主观情感色彩的极致运用,以及高更对象征意义和异域文化的探索,构成了现代艺术的“三驾马车”。塞尚“化自然为圆柱体、球体和圆锥体”的宣言,被视为现代立体主义的哲学基石。 第二部分:形式的解放与潜意识的探索(约1890-1920年) 进入二十世纪,艺术家的目光不再仅仅停留在外部世界的再现,而是转向了内在的心理结构和纯粹的视觉元素本身。 野兽派的色彩革命: 马蒂斯和德兰等人如何将色彩从描绘对象的依附中彻底解放出来,使其成为独立的、具有情感张力的表达工具。这种对“野蛮”色彩的狂热使用,是对十九世纪审美趣味的彻底颠覆。 表现主义的焦虑与呐喊: 聚焦于德国“桥社”和“蓝骑士”团体。阐释恩斯特·路德维希·基希纳和康定斯基如何通过扭曲的形体和强烈的对比色,揭示了第一次世界大战前夜欧洲社会的精神危机、异化感和深刻的生存焦虑。康定斯基的音乐化抽象探索,被视为从具象到纯粹精神表达的关键一步。 立体主义的解构与重构: 毕加索和布拉克对文艺复兴以来单视角透视法的彻底抛弃。本书将详细区分“分析立体主义”对物体的多角度拆解和“综合立体主义”对拼贴等新材料的引入,论证立体主义如何首次将二维平面提升为思考空间和时间的哲学载体。 第三部分:非理性的胜利与艺术的边界拓展(约1916-1945年) 第一次世界大战的惨烈,使许多艺术家对“理性”和“进步”的信念彻底破灭,艺术开始转向非理性、偶然性和对既有文化的嘲讽。 达达主义的虚无与反艺术: 聚焦于杜尚的“现成品”(Readymades)概念。我们探讨他如何通过挪用日常物品(如《泉》),质问了艺术的定义、作者的权威性以及艺术市场运作的本质,这一行为对后世观念艺术的影响是不可估量的。 超现实主义的梦境逻辑: 深入分析达利、马格里特等艺术家如何运用弗洛伊德的精神分析理论,试图将潜意识的梦境、幻觉和无意识的联想转化为视觉图像。本书将对比魔幻现实主义(达利)与逻辑悖论式(马格里特)的两种主要路径。 至上主义与风格的纯粹化: 考察马列维奇的“黑方块”以及蒙德里安的“新造型主义”。他们追求的极端几何抽象,是对艺术本体论的最终探求——艺术是否能脱离一切世俗内容,仅仅成为纯粹的线条、色彩和平面组合。 第四部分:战后格局的重塑与美国艺术的崛起(约1945-1960年) 二战后,艺术的中心从巴黎转移到纽约。新的艺术形式不仅是对欧洲现代主义的继承,更是一次对“绘画行为”本身的重新定义。 抽象表现主义的“行动绘画”: 详细剖析波洛克、德·库宁等人的创作过程。这不是对风景或人物的描绘,而是艺术家身体与画布进行搏斗、流淌、滴溅的记录。强调其“行动”(Action)的本质,以及它如何融合了存在主义哲学对个体自由和精神表达的强调。 色域绘画的沉思与崇高感: 罗思科、纽曼等人如何通过大面积、无焦点、边缘模糊的色块来营造一种近乎宗教性的、沉浸式的观看体验。我们探讨这种“崇高感”如何在原子时代试图重建人类精神的深度和广度。 本书的价值在于,它将这些看似跳跃的艺术流派置于一个统一的历史语境中,展现了它们之间深刻的因果链条和相互影响。通过对数百幅关键作品的细致分析,读者将能理解现代艺术并非是对现实的简单歪曲,而是艺术家们为应对一个日益复杂、充满矛盾和精神真空的现代世界,所进行的、至关重要且充满勇气的视觉实验。它是一部关于人类精神如何试图在画布上重新获得秩序与意义的史诗。 目标读者: 艺术史学生、美术爱好者、对西方社会思潮感兴趣的普通读者。 本书特色: 侧重于思潮背后的哲学基础和时代精神的呼应,而非仅仅罗列风格特征。

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读后感

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当我拿起《藏传佛教艺术》这本书时,我并未预料到它会给我带来如此深邃的震撼。书中对藏传佛教“壁画”艺术的阐释,远不止于对画面本身的描述,而是对背后精神世界的深度挖掘。我沉浸在那些色彩斑斓、线条流畅的壁画世界里,仿佛能听到古老寺庙的回响。书中对壁画中“佛陀”形象的刻画,不仅仅是简单的描绘,更深入探讨了其“三十二相八十随形好”的象征意义,以及不同佛陀造像所代表的智慧和慈悲。我特别关注了关于“菩萨”形象的解读,那些庄严慈悲、神态各异的菩萨,是众生向往的觉悟境界的化身。书中对壁画中“护法神”形象的描绘,更是让我感受到了佛法的庄严和不可侵犯。我注意到,壁画中的色彩运用极为讲究,金色代表光明,蓝色代表空性,红色代表力量,绿色代表生命,每一种色彩都承载着深刻的佛教寓意。书中还详细介绍了壁画的绘制技法,从打底、勾线到填色、开脸,每一个步骤都凝聚着工匠的心血和虔诚。我深受启发,认识到藏传佛教壁画不仅仅是宗教的图解,更是将佛教哲学、宇宙观和修行法门融入艺术的载体,它是一种视觉化的语言,引导观者走向内心的觉醒。

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第一次捧读《藏传佛教艺术》,我就被其磅礴的气势和内容的深度所折服。这本书以一种极其宏大的视角,将藏传佛教艺术的各个维度一一展现。它不仅仅停留在对艺术品的静态展示,更着重于挖掘其背后的精神哲学和文化渊源。我花了很长时间细读了关于坛城的部分,书中的插图和模型图解,将那复杂的几何结构和宇宙观清晰地呈现出来。我惊叹于古人如何能够将抽象的宇宙理念,通过精密的几何图形和象征符号,构建出一个如此具象化的精神空间。书中对坛城在密宗修行中的作用也进行了详细的阐述,它不仅仅是观想的对象,更是修行者与宇宙能量连接的桥梁。我特别留意了关于曼荼罗的讲解,它与坛城的概念既有联系又有区别,书中对二者的关系进行了梳理,让我对密宗的修行体系有了更进一步的认识。此外,书中对藏传佛教寺庙建筑的描述也相当精彩。我从未想过,那些高耸入云的佛塔、气势恢宏的大殿,以及精雕细琢的梁柱,都蕴含着如此丰富的象征意义。从寺庙的选址、布局,到每一个细节的设计,都充满了对宇宙和谐和生命轮回的理解。这本书让我了解到,藏传佛教艺术并非仅仅是审美上的愉悦,更是一种承载着深厚智慧和精神追求的载体。它是一种将抽象哲学转化为具体形象的艺术,是一种引导人们走向内心平静和觉悟的途径。

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《藏传佛教艺术》这本书,犹如一座取之不尽的宝藏,每一次翻阅都能发现新的惊喜。我一直对藏传佛教的“酥油花”艺术充满好奇,而这本书对这门技艺的介绍,让我大开眼界。书中展示了许多精美的酥油花作品,它们色彩鲜艳,形态逼真,栩栩如生,简直就像一件件精巧的雕塑。我了解到,酥油花是藏族人民在宗教节日,特别是藏历新年期间,用酥油制作的艺术品。它不仅仅是装饰,更是供奉佛陀、祈福禳灾的一种方式。书中对酥油花的制作过程进行了详细的讲解,从酥油的采集、提炼,到色彩的调配,再到塑形、雕刻,每一个环节都充满了智慧和耐心。我了解到,制作酥油花需要极高的技巧和艺术天赋,工匠们能够将抽象的佛陀形象、神话故事,以及各种吉祥图案,用酥油巧妙地表现出来。书中还提到了酥油花的象征意义,比如象征着佛陀的智慧光明,以及众生的福报增长。这本书让我感受到,藏传佛教艺术是一种生命力的艺术,它将物质与精神完美地结合,用短暂的酥油,创造出永恒的信仰。

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这本《藏传佛教艺术》简直就是一本百科全书,内容之丰富,让人叹为观止。我一直对藏传佛教的“坛城”艺术非常着迷,而这本书对坛城的介绍,可以说是面面俱到。它不仅展示了各种精美的坛城图片,还从历史、宗教、哲学等多个角度对其进行了深入的解析。我了解到,坛城不仅仅是简单的图画,更是宇宙的缩影,是佛陀的净土,是修行者观想和冥想的依据。书中对不同类型的坛城,如时轮坛城、药师坛城等的详细介绍,让我对它们的结构、象征意义有了清晰的认识。我尤其被书中关于坛城中“五方佛”的讲解所吸引,了解到每一位佛陀所代表的智慧和力量,以及它们在坛城中的位置和意义。书中还提到了坛城的制作过程,以及在制作过程中所遵循的严格的宗教规仪,这让我对这些艺术品的庄严和神圣有了更深的理解。我发现,坛城的色彩、线条、图案,都蕴含着深刻的佛教哲理,它们不仅仅是为了美观,更是为了引导修行者进入一种超越二元对立的境界。这本书让我意识到,坛城艺术是一种高度抽象和象征性的艺术,它需要观者具备一定的佛学知识才能真正理解其内涵。

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《藏传佛教艺术》这本书,对我而言,是一次极其深刻的学习体验。我一直对藏传佛教中的“护法神”形象情有独钟,而这本书对他们的描绘,真是生动而震撼。书中展示了许多形态各异、威猛无比的护法神造像,他们或骑乘猛兽,或手持兵器,或怒目圆睁,无不散发着一种强大的力量。我了解到,这些护法神并非是单纯的“恶神”,而是佛陀的化身,是守护佛法、惩恶扬善的象征。书中对不同护法神的来历、象征意义以及在寺庙中的位置进行了详细的介绍,让我对他们的职责有了更清晰的认识。我尤其对“玛哈嘎拉”和“吉祥天母”的介绍印象深刻,他们是藏传佛教中最具代表性的护法神之一。书中对他们形象的解读,以及他们所代表的“愤怒相”的深层含义,都让我感到十分震撼。我发现,护法神的形象虽然看起来凶猛,但其本质却是慈悲的,他们以“方便法门”来度化众生,断除障碍,帮助修行者精进。这本书让我认识到,藏传佛教艺术中的“威猛相”并非是对恐惧的展现,而是对贪嗔痴等烦恼的降伏,是对众生脱离苦海的有力支撑。

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《藏传佛教艺术》这本书,简直是一次心灵的洗礼。我一直对藏传佛教的神秘感充满好奇,而这本书则将这份神秘感化为了触手可及的艺术瑰宝。书中对壁画艺术的介绍尤其让我着迷。那些年代久远的壁画,色彩斑斓,线条流畅,不仅展现了高超的绘画技艺,更记录了历史的变迁和宗教的传承。我花了许多时间研究那些壁画中的人物形象,从佛陀、菩萨到护法神,每一个角色的神态、服饰、姿态都栩栩如生,仿佛跃然纸上。书中对壁画内容的解读也十分细致,它不仅仅是图像的呈现,更深入地讲解了壁画所讲述的故事,以及其中蕴含的佛教教义。我特别欣赏书中关于“空性”在壁画艺术中的体现,以及如何通过色彩和构图来传达这种深邃的哲学思想。我发现,很多壁画都采用了对称的构图,以及以中心佛陀为核心的放射状布局,这与宇宙的结构有着微妙的联系。书中对壁画颜料的来源和制作工艺的介绍也让我大开眼界,了解到古人如何就地取材,利用矿物和植物来调配出如此鲜艳持久的色彩。这让我更加敬佩古代工匠的智慧和创造力。这本书让我感受到,藏传佛教艺术是一门综合性的艺术,它融合了绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等多种艺术形式,共同构建了一个宏大而完整的精神世界。

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翻阅《藏传佛教艺术》,我仿佛置身于一个神秘而辉煌的艺术殿堂。书中对藏传佛教“经幢”和“转经筒”的介绍,让我对这些独特的宗教物品有了全新的认识。我一直以为经幢和转经筒只是简单的佛教器物,但这本书却深入挖掘了它们背后蕴含的深厚文化和宗教意义。书中详细介绍了经幢的结构、材质和上面的雕刻内容,了解到每一处细节都蕴含着佛教的教义和祈愿。我惊叹于古人将佛教经文、佛陀形象以及各种吉祥图案雕刻在石柱上,以此来祈福禳灾、弘扬佛法。书中对转经筒的介绍也同样精彩,它不仅展示了各种大小、材质各异的转经筒,更阐述了转经筒的原理和其在藏传佛教中的重要作用。我了解到,每一次转动转经筒,都相当于念诵了一遍经文,能够积累功德,消除业障。书中还提到了“嘛呢石”的艺术,这些刻有经文的石头,散落在高原的各个角落,默默地诉说着信仰的力量。这本书让我感受到,藏传佛教艺术是一种融入生活的艺术,它以各种形式存在于人们的日常生活中,传递着信仰和智慧。

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翻开《藏传佛教艺术》,我感觉自己踏上了一段穿越时空的朝圣之旅。这本书的内容之详实,分析之透彻,远超我之前的想象。我尤其对书中关于“明器”的探讨印象深刻。虽然“明器”这个词听起来有些晦涩,但书中通过大量的实物图片和考古发现,将这些佛教造像的早期形态一一呈现。我了解到,早期的佛教造像,往往更加朴素、写实,与后来的繁复华丽风格有着明显的区别。书中对这些早期造像的材质、工艺以及其宗教功能的探讨,让我看到了佛教艺术从印度传入中国,再到藏区发展的漫长而曲折的过程。我发现,不同的时期,佛教造像的风格会受到当时社会、文化、艺术思潮的影响,而书中对此都有细致的梳理和比较。我特别喜欢书中对不同时期造像所表现出的不同“神韵”的描述,有的庄严慈悲,有的威猛雄壮,有的则充满人间烟火气,这些都反映了当时人们对神灵的理解和想象。书中还探讨了佛教造像中的“失蜡法”等传统工艺,让我对这些精湛技艺有了更深的认识。这本书让我明白,每一尊佛像,都不仅仅是一件艺术品,更是历史的见证,是信仰的载体,是连接过去与现在的桥梁。

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这本《藏传佛教艺术》真是让我大开眼界!我一直对宗教艺术充满了好奇,而西藏的佛教艺术更是以其神秘和独特而吸引着我。收到这本书,我迫不及待地翻开,立刻就被那些精美的图片和详实的文字所吸引。书中对佛像的塑造、唐卡的绘制、坛城的结构以及寺庙建筑的介绍都极其细致。我尤其喜欢关于佛陀造像的章节,它不仅仅是简单的描述,更深入地探讨了不同佛陀的象征意义,以及造像过程中对比例、姿态、手印的讲究,这些都蕴含着深厚的哲学和精神内涵。书中还穿插了许多关于藏传佛教历史和文化背景的介绍,让我对这些艺术品的产生有了更深刻的理解。例如,了解到唐卡作为一种便于携带和传播的宗教画卷,如何在藏区人民的日常生活中扮演着重要的角色,以及它在宗教仪式和冥想中的作用,都让我觉得非常新奇。书中对色彩的运用也进行了详细的解读,比如金色代表着光明和神圣,蓝色代表着智慧和空性,红色代表着力量和慈悲,这些色彩不仅仅是装饰,更是承载着特定的含义。我发现,即使是同一个佛陀,在不同的时期、不同的地区,其造像也会有一些细微的差别,而书中也对此进行了区分和解释,让我受益匪浅。翻阅这本书,我仿佛置身于雪域高原,感受着那些古老寺庙的庄严,聆听着悠扬的梵音,体验着信仰的力量。它不仅仅是一本关于艺术的书,更是一扇通往藏传佛教精神世界的窗户,让我有机会去窥探那深邃而辽阔的信仰海洋。

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《藏传佛教艺术》这本书,以其独特的视角和深厚的底蕴,让我对西藏的宗教艺术有了前所未有的认识。我一直对藏传佛教的“金刚杵”和“佛珠”等法器充满好奇,而这本书对此进行了详细的介绍。书中不仅展示了这些法器的精美图片,更深入地解读了它们在佛教修行中的象征意义和使用方法。我了解到,金刚杵象征着智慧和力量,能够断除一切烦恼和障碍;佛珠则象征着念诵的功德,能够帮助修行者集中精神,减少杂念。书中对不同材质的佛珠,如菩提子、水晶、玛瑙等的解释,也让我对这些自然的馈赠有了更深的认识。我尤其欣赏书中关于法器与仪轨结合的阐述。我发现,这些法器并非孤立的物品,它们与特定的咒语、手印、观想相结合,共同构成了一个完整的修行体系。书中还提到了许多关于“曼陀罗”和“转经轮”的介绍,这些都让我对藏传佛教的修行方式有了更直观的理解。这本书让我认识到,藏传佛教艺术不仅仅是外在的形象,更是一种内在的精神实践。这些法器是引导修行者走向内心平静和觉悟的工具,是连接物质世界与精神世界的桥梁。

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内容翔实,考据全面,很有帮助。

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内容翔实,考据全面,很有帮助。

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部分内容主要针对拉卜楞寺和塔尔寺

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