自然與名教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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圖書標籤: 魏晉南北朝 魏晉 教育與空間自然生態 漢晉之際 學術 哲學 古代史 原版
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发表于2024-11-07
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圖書描述
漢代學術開端以漢初的董仲舒為先鋒。漢王朝在董仲舒建議下，諸不在六藝之科、
孔子之術者，居然作到瞭「皆絕其道」的要求，造成「抑黜百傢」、「儒術獨尊」的局麵。董仲舒自覺地進行他「獨尊儒術」的思想革命，進而在客觀條件下完成瞭以儒術為前提的一統的「名教世界」；但是他以災異說《春鞦》，正式開啟瞭以陰陽說解經書的普遍風氣，則又不自覺地為他緻力建構的名教世界，播下衰亡的種子。
漢、魏之際政治社會秩序動盪，思想界呈現儒衰道盛局麵：何晏、王弼等人以儒學大 族齣身，抬齣《老》《莊》道學，以問難孔氏《六經正始風」因起，名教與自然遂生對立。稍後魏晉之交，當權派司馬傢族拔取曹魏儒學大族以形塑所謂的名教集團， 並進行奪廢曹魏政權之事實。眷懷魏室如嵇康、阮籍等人，遂以「竹林」之政治真空地帶，以放誕行為來譏剌虛偽的名教集團。嵇、阮逝後，晉武帝司馬炎鏇即統一中國。政治一統，雖使自然與名教對立之政治意義不復存在，然而自然與名教在思想上的矛盾?是繼續殘留，當時不少名士仍以虛無放誕為高，於是齣現瞭像裴頠與郭象等思想傢，從「有」的觀點，重新詮釋玄學，用以調適自然與名教的衝突與對立。
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用戶評價
兩漢名教世界的確立（《春鞦》《孝經》）、漢魏之間以道注儒等問題頗有參考價值。不過具體到玄學如何討論如何解決自然名教問題就略捉襟見肘瞭，史有餘論不足。
評分兩漢名教世界的確立（《春鞦》《孝經》）、漢魏之間以道注儒等問題頗有參考價值。不過具體到玄學如何討論如何解決自然名教問題就略捉襟見肘瞭，史有餘論不足。
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