具体描述
《美国的中国形象(1931-1949)(特别版)》描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其成因。作者认丸这一时期美国的中国形象是基于传教士激情，由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化，再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象，是美国人按自己的理念创造出来的，实际上反映了美国人的希望和梦想，其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策，并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。
作者简介
T.克里斯托弗·杰斯普森（T.Christopher Jespersen），著名的美国对外关系问题专家。1991年获罗格斯大学博士学位。先后在亚利桑那大学、克拉克-亚特兰大大学任教。2001年到北佐治亚学院与州立大学任教至今。现为美国北佐治亚学院与州立大学艺术与文学学院院长，历史系教授。
姜智芹，山东师范大学文学院教授、外国语学院研究员。2002年获山东大学博士学位，2002-2004年在南京大学中文系做博士后研究。主要从事比较文学、欧美文学方面的研究。已出版专著《文学想象与文化利用》、《镜像后的文化冲突与文化认同》等4部，译著《世界历史中的中国》等4部，在《外国文学研究》《国外文学》等刊物发表学术论文50余篇，主持教育部人文社科项目、山东省社科规划项目等多项。
目录信息
致谢
前言
绪论美国传教士及其创造的中国观（1890－1931）
第一章 亨利．卢斯和时代公司的崛起
第二章 时代公司和它的中国赌注
第三章 美国联合援华会及其塑造的中国形象
第四章 中美同舟共济：光荣的战争年代
第五章 宋美龄和中美关系的人格化
第六章 二战时期中美关系的内幕
第七章 “美国世纪”的曙光
第八章 “美国世纪”的倾塌
第九章 与浪漫化中国观的悲情告别
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
1943年，当宋美龄登上美国参众两院的讲台时，可能连她都没有想到，她的演讲竟会引起那样巨大的轰动。当时的宋美龄侃侃而谈，回顾中美两国的传统友谊，强调双方当下及未来的共性，以期罗斯福政府进一步援助中国抗战，对其“欧洲优先”的战略偏向有所纠正。当时的美国媒体对宋美...
评分1943年，当宋美龄登上美国参众两院的讲台时，可能连她都没有想到，她的演讲竟会引起那样巨大的轰动。当时的宋美龄侃侃而谈，回顾中美两国的传统友谊，强调双方当下及未来的共性，以期罗斯福政府进一步援助中国抗战，对其“欧洲优先”的战略偏向有所纠正。当时的美国媒体对宋美...
评分1943年，当宋美龄登上美国参众两院的讲台时，可能连她都没有想到，她的演讲竟会引起那样巨大的轰动。当时的宋美龄侃侃而谈，回顾中美两国的传统友谊，强调双方当下及未来的共性，以期罗斯福政府进一步援助中国抗战，对其“欧洲优先”的战略偏向有所纠正。当时的美国媒体对宋美...
评分1943年，当宋美龄登上美国参众两院的讲台时，可能连她都没有想到，她的演讲竟会引起那样巨大的轰动。当时的宋美龄侃侃而谈，回顾中美两国的传统友谊，强调双方当下及未来的共性，以期罗斯福政府进一步援助中国抗战，对其“欧洲优先”的战略偏向有所纠正。当时的美国媒体对宋美...
评分1943年，当宋美龄登上美国参众两院的讲台时，可能连她都没有想到，她的演讲竟会引起那样巨大的轰动。当时的宋美龄侃侃而谈，回顾中美两国的传统友谊，强调双方当下及未来的共性，以期罗斯福政府进一步援助中国抗战，对其“欧洲优先”的战略偏向有所纠正。当时的美国媒体对宋美...
用户评价
翻开这本册子，我立刻被它那股子锐利而又略带戏谑的批判锋芒所吸引。它不是那种教科书式的陈述，更像是一个资深观察家，端着一杯威士忌，在你耳边低声揭示那些被主流叙事掩盖的真相。作者在处理意识形态冲突时，展现了令人赞叹的平衡感，既没有一味地指责美国视角下的“傲慢”，也没有彻底否认文化差异带来的摩擦。尤其是在探讨美国媒体如何“猎奇化”中国的发展时，那种从“进步的东方”到“威胁的对手”的叙事转向，被描绘得入木三分。我特别喜欢它对“信息茧房”效应的探讨，如何在一个相对封闭的认知环境中，特定的政治叙事能够轻易地生根发芽，并最终影响到外交政策的制定。书中的案例选择非常巧妙，总能在宏大叙事和微观个体经验之间找到完美的结合点，让人在为历史的复杂性感到叹息的同时，也不禁为自己过去接收信息的简单化而感到羞愧。这本书不适合“快速阅读”，它需要你停下来，去感受那些字里行间跳动的历史张力。
评分阅读此书的过程，与其说是获取知识，不如说是一次彻底的自我审视。我原以为自己已经对国际传播学有所了解，但这本书在揭示信息如何被“过滤”和“重塑”方面，其深度远超我的预期。作者极其擅长运用对比手法，比如将美国早期探险家笔下的“田园牧歌式”中国与维多利亚时代末期的“异域风情”进行并置，这种强烈的反差，清晰地展示了需求如何创造认知。最让我感到震撼的是关于文化适应性理论的讨论，以及美国如何将自身价值体系强行套用到一个完全不同的文明体上，并以“普世价值”的名义合理化这种审视。全书的语言风格非常学术化，充满了严谨的脚注和交叉引用，但奇怪的是，它读起来毫不费力，反而有一种被领进一座宏伟知识殿堂的感觉。它迫使我开始质疑那些我习以为常的关于“东方”的描述，仿佛所有标签都需要被重新熔铸。对于任何试图理解跨文化政治心理的人来说，这都是一本不容错过的案头书。
评分老实说，起初我对这种聚焦于单一国家视角的著作持保留态度，总觉得内容会比较偏狭。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它不仅是关于“美国看中国”，更是关于“任何强势文化如何建构其外部他者”的通用模型。作者通过对数十年间美国主流媒体、政策文件乃至流行文化中关于中国意象的文本细读，构建了一个极其精密的符号学矩阵。我尤其被那种对“沉默的群体”的关注所打动，即那些试图发出不同声音的中间派知识分子或外交官，他们的声音是如何被主流的二元对立叙事所吞噬和边缘化的。这本书的叙事策略非常高明，它没有直接批判，而是用无可辩驳的证据链条引导读者自行得出结论——即我们所见的“形象”，往往是我们自己内心需求的回声。文字的质感非常厚重，像一块陈年的琥珀，记录着历史的清晰纹路，对于想要深入理解意识形态权力运作的读者来说，这是一笔极其宝贵的财富。
评分这本关于美国对华看法的书，简直像打开了一扇了解跨文化误解的潘多拉魔盒。作者以一种近乎人类学家的细致入微，将美国社会对中国的认知图谱层层剥开，让人触目惊心又引人深思。我原本以为这会是一部枯燥的历史梳理，没想到它更像是一部社会心理学的深度剖析。书中对早期传教士记录的引用，尤其是在描绘“东方神秘主义”和“黄祸论”的演变时，那种从浪漫化想象到恐惧投射的微妙过渡，把握得极其精准。我印象最深的是关于好莱坞电影中中国形象的分析，那种将复杂现实简化为刻板符号的叙事手法，是如何潜移默化地塑造了一代美国公众的集体潜意识的。文字流畅，逻辑严密，仿佛能嗅到历史尘埃中的偏见气息，同时也让人开始反思，我们自身在构建“他者”形象时，是否也陷入了类似的思维定势。读完后，我感觉对当代中美关系中的诸多摩擦点，都有了更深一层的理解，那些看似突发的外交事件，其实早已有历史的幽灵在背后操纵。
评分这本书的气质非常独特，它像一把锋利的手术刀，精准地剖开了美国社会对中国形象构建过程中的种种内在矛盾与自我欺骗。我最欣赏作者对“实用主义”视角解读的深度挖掘——即中国形象如何根据美国自身在世界舞台上的需求而进行灵活调整。当美国需要盟友时，中国是落后的、需要援助的；当美国需要对手时，中国立刻变成了全能的、需要遏制的。这种“工具理性”下的形象塑造，被描述得淋漓尽致。书中对冷战后精英阶层对华态度的变化分析，尤其精彩，那种从“可以同化”到“必须对抗”的范式转移，其背后的经济和地缘政治驱动力被阐述得清清楚楚。阅读过程中，我多次停下来思考，这种基于自身利益的投射，是否已成为现代国际关系中难以摆脱的宿命。全书的节奏把握得极好，张弛有度，观点犀利而不失公允，读起来酣畅淋漓，大有拨云见雾之感。
评分传教士所构建的中国形象不过是满足美国家长制的心态而已。
评分作者真正想写的是《美国化的中国形象》吧，而实际写成了《卢斯是怎样向美国推销蒋介石和他的中华民国的》，书中很少讨论形象塑造的政治背景，绝少谈及经济因素，左派甚至其他右派媒体对于中国形象的塑造也基本没有涉及，内容简介中的赛珍珠在文中成了《时代》的点缀，宋美龄的作用在第五章之外就看不到了及，基督教几乎成了主导因素。作者对蒋介石、杜鲁门等保守分子的反感导致史料运用很片面，引自史景迁的二手资料到处可见，史迪威这样不靠谱的论述都被煞有其事的拿来论证，稍有价值的是最后一章，但倾向性过于明显了——“中国人的事情要由他们自己去决定。”——果然退学再读的多是左派愤青……
评分传教士所构建的中国形象不过是满足美国家长制的心态而已。
评分传教士所构建的中国形象不过是满足美国家长制的心态而已。
评分传教士所构建的中国形象不过是满足美国家长制的心态而已。
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