什麼是正教

首先，正教是對上帝正確的信仰；它是一股強大的力量，它使每一個虔信的正教徒在正直和虔誠的道路上堅定不移。要成為正教徒，就意味著要有正確的思想，全心全意地堅持正確的信仰，正確地宣認上帝嚮我們揭示關於他自己的一切，關於這個世界與人類，以及我們生活的任務和目標。這一切都要在講到我們與上帝靈魂結閤與永恒救贖的教義中得以體現。正如使徒帕弗羅（保羅，保祿）所說，如果沒有這樣正確的信仰，那就不可能愉悅上帝。[1]

正教不僅是對基督教會基本事實和基本信條的正確信仰以及正確宣認，還代錶著一個正直善良的人生，它基於一個不可動搖的律法：恒常履行上帝律法、滿懷謙卑之心、對左右鄰捨心懷憐憫及愛德、為貧乏和不幸者提供救助以及事奉他的教會。使徒雅科弗（雅各，雅各伯）教導說：“沒有行為的信心是死的。”[2]主耶穌基督自己，即未來全世界的審判者，許諾說：“要照各人的行為施與賞罰。”[3]使徒帕弗羅證明說“要按各人所作的工，施與賞罰。”[4]這就是正教的觀點。正信必須要在行為中體現，而行為則是信仰的錶現。兩者是不可剝離的，就好像是靈魂與肉身。這是獨一無二的正教，以正確的方法引領我們趨嚮上帝。

正教信仰不但是正確的信仰和依據此信仰的生活，而且也是對上帝正確的事奉。我們的主耶穌基督以言簡意深的話語道齣瞭正確敬拜的本質：：“上帝是個靈，我們必須用心靈和誠實敬拜他。”[5]隻有那有靈感的事奉聖禮在處處彌漫祈禱聲的正教堂裏舉行時，纔能真正實現對上帝的神聖事奉。此外，正教信仰還指靈魂和肉身的所有力量都錶現齣精準的協調性和正確性。在正教中，一切需要都能以恰當的方式得到滿足：如理智、心靈的追求以及心靈的需求、人類自由意誌的體現、工作與祈禱、警醒與自製，總而言之，人類生活中的萬事萬物都各得其所。

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在承認我們自己是位正教徒時，我們要記住身在正教根本就不是什麼特權，並不是什麼個人驕傲的資本，也不是可以傲慢地譴責他人的機會。我們應該想盡辦法杜絕這種思想。我們應該嚮每個人敞開胸懷，目的就是為瞭幫助那些身處異教並對其教派精神狀態不滿的大眾，我們要幫助他們找到正道。這就意味著與他們聯閤，邀請他們入教，讓他們領略，古聖教會超自然的美妙在正教中得以保存。

信正教意味著謙卑地通過自身的生活用愛和正義展示完滿的真理。正教應該像我主耶穌一樣，隻依靠自身的魅力，決不能夠通過爭吵或訴諸武力。正教會因著自傲之徒而變得黯淡無光。

正教會的真理一直為人類靈魂得救的緣故而敞開，這並非是為瞭要定罪或是懲罰。正教會是照嚮人間的陽光。照耀在所有想靠這光束取暖的人身上。

《正教與異端》一書由維剋托•波達波夫神父在1996年至1998年間寫成的。維剋托神父是華盛頓特區俄羅斯正教會的施浸者聖約安堂區的堂區長。此堂區是上海和舊金山的聖伊望主教於1949年9月創建的，維剋托神父是這個堂區的第四任堂區長。自成立以來，施浸者聖約安堂區作為正教信仰的真實光明的一盞明燈，為俄羅斯人和為逃避自己傢鄉裏共産主義迫害的東歐移民，以及一批數目穩定增長的皈依聖潔正教的各國信仰者照亮瞭道路。關於施浸者聖約安俄羅斯正教堂區的曆史、聖像和建築，以及寶貴的正教信仰教義的信息，堂區的網站上〈http://www.stjohndc.org〉提供瞭相關的英文與俄文版本。

施浸者聖約安堂區與中國正教會的曆史淵源由來已久，可追溯到上海和舊金山的聖伊望•馬剋西莫維奇主教建立此堂區之初。1896年，聖人齣生於俄羅斯哈爾科夫省，後來進入波爾塔瓦軍事學院和哈爾科夫皇傢學院法律係學習。俄國內戰爆發後，聖人和他的傢庭一起離開瞭俄羅斯，移居南斯拉夫。1925年，聖人於貝爾格拉德大學的神學院畢業。1926年，他削發成為修士並取名為伊望，之後成為修士輔祭，再之後成為修士司祭。1934年5月，聖伊望•馬剋西莫維奇被派往中國上海主教區，在那裏，他為正教信仰做齣瞭許多仁愛之工，其中之一便是他建造瞭一座獻給“罪人之保障”聖母聖像的教堂。這座教堂至今還在。他還在上海建造並促使其他教堂和醫院的建成，同時也為孤兒和貧苦兒童建造瞭一所孤兒院。聖人自己還從上海貧民窟的街道上收攏起來瞭生病和快要餓死的兒童。隨著中國共産主義力量的逐步掌權，聖人和他的教區民眾逃到瞭菲律賓。1949年，為瞭使俄羅斯難民閤法進入美國，聖約安•馬剋西莫維奇前往美國華盛頓特區進行遊說，途中聖人成立瞭信徒團體，該團體後來成為施浸者聖約安俄羅斯正教堂區的前身。1962年，他被派往舊金山堂區，在此他建立瞭一座雄偉的大教堂，以此來榮耀 “諸憂苦者之喜樂”聖母。也是在這裏，聖人經曆瞭各種成就，忍受過許多艱辛與悲痛，並在1966年安息於此。1994年發現上海和舊金山的聖伊望•馬剋西莫維奇主教的聖髑沒有朽壞，同年他被榮耀為屬於上帝的聖潔傑齣的一員。

《正教與異端》清楚地闡釋瞭神聖正教信仰，以及由此産生的背離信仰，這些信仰已經被其它宗教派彆引入到基督教中，還有背離信仰對那些真正尋求得救者帶來的阻礙。當今時代的精神相對論已根深蒂固，幾乎滲透到瞭所有的基督教，在與之做抗爭的同時，《正教與異端》一書錶明，堅持正教會一直以來所保護的神聖正教信仰是所有渴望得救的人們和民族必需的。願主耶穌基督在正教信仰裏賜予這部著作的作者、為使中國的讀者能讀到這本書而虔誠努力的人，及所有此書的讀者以極大的祝福和毅力。