具体描述
明代佛教的世俗化、社會化，是關心明代佛教議題者所共同注視的一大特質。佛教從自身追求聖道的職志，往外向社會大眾從事聖道的宣化，過程中，與世俗社會接觸往來所建立的溝通渠道、所面臨的挫折，是觀察明代佛教何以「變」、如何「變」以及其世俗化性格如何形成的重要面向。如是課題的逐一解明，是認識「明代佛教世俗化」此一現象與實體內涵如何被構築的必要路程。
為此，本書藉助促使佛門內外僧俗二界交通往來的管道，也就是提供雙方接觸的活動場域，舉如嘉興藏刊刻事業、經濟寺產的經營、佛門經懺、醫療的社會服務，觀察如何經由這些媒介，讓僧尼踏出佛門、步入世俗，從事濟世化俗的工作。而當中，僧人所該保有佛門本色的這份自覺，是如何被提醒、維護或被轉化，甚至不得不與世俗合流而漸至遠離佛教出世特質，轉而趨入經世佛教性格。凡此關係明代佛教社會化、世俗化建構路徑的摸索及其衍生的問題，均是本書關懷的焦點。
作者简介
陳玉女
1962 年出生於台灣彰化縣王功。
1985 年國立成功大學歷史系畢業。
1989 年考取中日交流協會獎學金，留學日本。
1992 年、1996 年前後取得日本國立九州大學東洋史碩士、博士學位。
現任：台灣國立成功大學歷史系教授。
專攻：明代佛教社會史，著有＜明代佛教社會的地域的研究－嘉靖．萬曆年間（1522~1620）中心＞（博士論文）、＜明代二十四衙門宦官與北京佛教＞，以及多篇與明代佛教社會史研究相關之期刊論文。另，陳信雄，陳玉女主編，＜鄭如下西洋國際學術研討會論文集＞等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书光是书名就足够吸引人眼球了——《明代佛门内外僧俗交涉的场域》。我初次翻开，就被那种扑面而来的历史气息给镇住了。作者似乎有着一种魔力，能将那些沉寂在故纸堆里的历史碎片重新拼凑起来，让我们得以窥见那个时代复杂的社会肌理。不同于一般的宗教史著作，它没有将佛门置于一个孤立的、超脱尘世的象牙塔中，而是敏锐地捕捉到了寺院与世俗社会之间那张密不透风的关系网。读着读着，我仿佛能听到晚明士大夫与高僧大德在茶楼酒肆间唇枪舌战的场景，也能感受到那些信徒在菩萨像前默默许愿时的虔诚与焦虑。更让我震撼的是，作者对于“场域”这一概念的运用，精准而巧妙，它不仅仅是一个物理空间，更是一种权力、信仰和利益相互角力的动态过程。这种细致入微的考量，使得这本书的学术厚度远超我的预期，它提供了一个观察明代社会文化心态的全新、且极具洞察力的窗口。我必须承认，初读时有些章节需要反复咀嚼，但一旦进入状态，那种深入骨髓的理解感是其他任何同类著作都无法比拟的。
评分如果用一个词来形容阅读这本书的感受，那就是“立体感”。它不是那种一本正经地讲述“国家如何管理宗教”的教科书，而更像是一部社会人类学的田野调查报告，只不过研究对象是数百年前的僧侣和俗人。我尤其欣赏作者在处理僧人形象时的复杂性。书中不乏高风亮节的禅师，但同样也毫不避讳地展现了那些热衷于世俗应酬、甚至参与土地兼并的“商僧”形象。这种不加粉饰的写实态度，反而让整个论述显得更为可信和厚重。书中对于不同阶层——从皇室贵胄到乡村百姓——他们与佛门发生关联的具体方式，都有着令人印象深刻的差异化描述。这使得“交涉的场域”不再是一个抽象的概念，而是由无数具体的人物、事件和动机编织而成的复杂网络。读罢，我脑海中浮现的，是那个充满活力、摩擦与妥协的明代社会剪影，真实得让人心悸。
评分我发现这本书最难能可贵的一点，在于它成功地避开了传统史学中常见的“二元对立”陷阱。它没有将僧俗简单地划分为对立的两端，而是着力展现了他们在日常生活中是如何互相渗透、互相依赖，甚至互相利用的。这种微妙的张力，正是明代社会活力的源泉之一。作者在文本中对不同区域、不同时期交涉模式的比较分析，也显得尤为精到。例如，江南都市的交涉模式与西南边陲寺院的处境，形成了鲜明的对比，揭示了地域文化和经济基础对宗教生态的深刻影响。这种宏观视野下的微观聚焦，使得全书的论述既有深度又有广度，绝非泛泛而谈。总而言之，这本书提供了一个极佳的范例，说明如何通过聚焦一个看似狭窄的议题——寺院与俗世的往来——来撬动和理解整个时代的精神风貌与权力运作逻辑。它是一部值得反复品读和深思的佳作。
评分这本书的史料驾驭能力，简直令人叹为观止。我是一个对史学研究略有涉猎的人，深知搜集和梳理明代地方志、僧录志以及各种私人文集是何等不易。但作者处理这些庞杂、有时甚至相互矛盾的资料时，展现出了极高的学术素养和批判精神。它不仅仅是罗列史实，更重要的是，它建构了一套严密的分析框架来解读这些交涉的实质。比如，书中对“护法居士”群体的深入剖析，揭示了在官方意识形态之外，民间精英是如何通过赞助和参与佛事活动，来重塑自身社会地位和影响力，这无疑是极具创见的。而且，作者在论证过程中极少使用空泛的口号式语言，而是扎根于具体的文献证据，逻辑链条清晰得如同精密的钟表结构。读完后，我感觉自己对明代中晚期社会结构的理解，一下子被提升到了一个全新的维度，仿佛从平面观察变成了三维立体扫描。
评分说实话，我本来对明代宗教史这个题材是有些敬而远之的，总觉得会是枯燥的教义阐述或者宏观政策的梳理。但这部作品完全颠覆了我的固有印象。它的叙事手法非常高明，像是导演了一部大明朝的“社会生活剧”。作者似乎深谙如何将冰冷的史料“人性化”。例如，书中对于地方官员与地方寺院之间在土地、赋税、甚至地方治安上的博弈描绘得栩栩如生。我特别喜欢它对那些不那么“高大上”的僧俗交往细节的捕捉，比如民间香火钱的流转、寺庙对地方工匠的雇佣、乃至士人利用僧人关系网来处理私人纠纷的种种案例。这些看似边角料的史料，在作者的笔下，瞬间成为了理解明代社会权力结构变迁的关键线索。它让我意识到，明代的佛门绝不是一个单纯的信仰中心，它更像是一个复杂的经济体、一个信息交流枢纽，一个介于官僚体系与民间社会之间的缓冲地带。阅读过程充满了惊喜，每一次翻页都像是在解开一个历史的谜团，节奏感把握得极其到位，引人入胜。
评分社会史的取经，但偏重教团内部的观点和视角
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