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出版者:岳麓

作者:李东阳

出品人:

页数:2045

译者:

出版时间:2008-12

价格:366.00元

装帧:

isbn号码:9787807611165

丛书系列:湖湘文库

图书标签:

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《文心雕龙》：中国古代文论的恢宏史诗 作者：刘勰 内容简介 《文心雕龙》是南朝梁代著名文学理论家、文学家刘勰（约465年—522年）创作的一部系统、全面、精深剖析中国古代文学生产、创作规律、文体源流、风格流变及文学批评理论的划时代巨著。这部鸿篇巨制共十卷，五十篇文，上承先秦诸子之理，下启后世诗文之法，以其博大精深的学术视野和严谨周密的论述体系，在中国文学理论史上占据着无可替代的崇高地位。它不仅仅是一部文学评论集，更是一部熔铸了古代哲学思想、历史经验与文学实践的宏大叙事，被誉为中国文学批评史上的里程碑。 一、体系的宏大与结构的精妙 《文心雕龙》全书结构严谨，逻辑清晰，犹如一座结构精巧的知识殿堂。刘勰将全部理论内容划分为“原道”、“诸子”、“文笔”、“明诗”、“明赋”、“章表”、“论说”、“知音”、“说苑”、“附会”等十大篇章，共五十篇。这种划分并非简单的堆砌，而是遵循了文学创作从本体论到方法论，再到具体文体实践，最终回归到审美评价的完整逻辑链条： “原道”与“诸子”：溯源立论，奠定哲学基石。开篇的“原道”篇，确立了文学的本体论基础——“道”是文学创作的终极源泉，文之兴衰与世道盛衰息息相关，具有深刻的哲学意蕴。“诸子”篇则梳理了先秦诸子对“文”与“辞”的论述，为全书的批评体系提供了历史和思想的参照。 “文笔”与“体裁”：辨析文体，探究技法核心。“文笔”篇重点探讨了“文”与“质”的关系，以及“辞采”的运用原则。“神思”、“风骨”、“情采”等篇章，深入分析了文学创作中精神意蕴、风格基调和辞藻运用的具体技法，直击创作的内核。 “诸子”与“明”篇：涵盖主流文体，洞察时代特征。全书用大量篇幅专门论述了“诗”、“赋”、“铭”、“箴”、“诔”、“碑”、“颂”等各类主流文体，探讨了它们各自的产生渊源、基本特征、创作禁忌与发展趋势。这部分内容展现了刘勰对当时文学面貌的全面把握和精湛的分类学能力。 “知音”与“神韵”：回归审美，升华批评境界。全书的收束部分，如“知音”、“说苑”、“附会”等篇，将视角从创作实践转向了接受与评价。特别是“知音”篇，提出了独到的文学批评标准——理解作者之“心”与作品之“妙”，强调了鉴赏家必须具备与创作者精神相通的深度。 二、对文学本质的深刻洞察 刘勰的伟大之处，在于他超越了单纯的辞藻雕琢，直抵文学创作的灵魂。 1. “文以载道”与“缘情”的辩证统一： 刘勰继承了儒家“文以载道”的传统，但他并非拘泥于说教，而是将其提升到了一个更高的哲学层面。他认为“道”不仅是政治伦理，更是宇宙万物的根本规律，文学的任务是通过精妙的文辞来阐释和光大这种“道”。然而，他同时又强调“缘情”——文学的真正生命力在于真挚的情感流露。在“情采”篇中，他指出，只有将深沉的情感融入到精美的文采之中，才能产生真正动人的作品。这种对内容（道）与形式（文）的辩证统一的认识，极大地深化了后世对文学功能的理解。 2. “风骨”与“神思”的交融互济： “风骨”篇是中国文论史上对风格的经典定论。“风”代表的是时代的精神风貌和自然韵致，“骨”则象征着文章的筋骨、结构和气势。刘勰认为，优秀的文学作品必须兼具“风”的自然与“骨”的力度。紧随其后的“神思”篇，则探讨了天才的思维活动，强调了作家在构思阶段必须做到“神合道”，即思想必须与宇宙真理相契合，这体现了刘勰对创作主体能动性的高度重视。 三、对文学史流变的清晰梳理 《文心雕龙》不仅是理论手册，更是一部微型的文学史。刘勰以其深厚的学养，对自上古至南朝宋齐梁的文学发展进行了梳理和评价。 在“明诗”、“明赋”等篇中，他如同一位严谨的史学家，追溯了各种文体的起源，指出了它们在不同历史时期的发展轨迹和功过得失。例如，他对汉代铺陈夸饰的赋体进行了批判性继承，指出了其弊端，同时也肯定了其艺术成就。 更重要的是，刘勰对“体裁互鉴”的现象有着清醒的认识。他指出，优秀的作家必然能够根据文体的特性，灵活运用不同的表现手法，避免文体上的“失其本真”。这种对历史演变和文体规范的关照，使得《文心雕龙》具有极强的历史纵深感。 四、高度的批评精神与实用价值 刘勰在全书中展现了极高的批评家的独立精神和客观态度。他敢于直陈时弊，批评当时文坛盛行的“雕琢纤靡”、“浮艳”之风，主张回归朴素自然、追求健朗的风格。 在批评的具体操作上，他提出了一系列可操作的标准，如“知人”、“论世”、“察变”等，要求批评家必须全面了解作家的生平际遇（知人）、所处的时代背景（论世）以及创作上的演变轨迹（察变）。 而“知音”篇的精髓在于，他要求读者不仅要欣赏文字的美丽，更要进入到作品的深层意境，与作者进行精神上的对话。这种强调深度理解和超越表象的批评方法，至今仍是文学研究的核心准则。 总结 《文心雕龙》是一部综合性极强的文学理论百科全书。它以儒家思想为骨架，以玄学、佛学为血肉，将中国古代的哲学思辨、历史经验、文体知识和审美情趣熔于一炉。其理论体系之宏大、对文学要素的分析之精细、对文体源流的考察之详尽，无出其右。它不仅为后世的文学创作树立了典范，更构建了一套完整而深刻的中国古代文学生产与批评的理论框架，是中华文化宝库中一颗璀璨夺目的文学理论明珠。阅读此书，犹如与一位洞察古今、学贯中西的文学大师进行一场跨越时空的深刻对话。

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坦白说，初次捧读，我曾对其行文的“晦涩”略感不适，但随着阅读的深入，一种**沉郁顿挫的古典美感**逐渐显现出来。那种雕琢字句的痕迹，虽然在现代白话文的冲击下显得有些生硬，却也恰恰是那个时代文人对“格律”与“法度”的极致追求的体现。特别是那些骈文和祭文部分，辞藻的堆砌并非空洞无物，而是构建了一种庄重、肃穆的氛围，烘托出特定场合的仪式感。我注意到作者在处理抒情段落时，常常采用层层递进、反复咏叹的手法，情感的张力是内敛而又深沉的，需要读者静下心来，细细咂摸其中的韵味。这绝不是可以囫囵吞枣地速读之作，它要求你放慢呼吸，去体会那些繁复的句式结构中蕴含的节奏感和音乐性，这对于长期习惯了碎片化阅读的现代人来说，无疑是一次对传统审美趣味的深刻矫正与重塑。

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这本书的**编排与校勘质量**，是让我略感遗憾，但又不得不重视的方面。虽然内容本身价值无可置疑，但对于一个普通读者而言，缺乏详尽的注释和背景说明，使得阅读门槛提高了不少。许多典故的出处、涉及的特定历史事件，如果没有一定的明史功底，确实难以准确把握其深层含义。例如，某些诗句中对特定官职或地方名物的提及，若无注释，读者只能泛泛而过，错失了理解作者深层意图的机会。因此，我期待未来能有增补完善的版本，特别是对那些涉及朝堂斗争或地方风俗的段落，加入更详细的注解，这样才能真正让这位伟大文学家的思想光芒，更无障碍地穿透历史的迷雾，触及更广大的读者群体，实现其学术价值的最大化。

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如果从**文学创作技巧**的角度去衡量，这本书无疑是明代散文创作的一座高峰。我特别留意了其记游与寓言体的作品。与其他同期的游记相比，李东阳的笔触显得更为内敛和哲理化。他写山水，往往不是简单地描摹景物，而是借景抒发对人生哲理的感悟，景物成为了思想的载体。这种将个人生命体验与宏大宇宙观巧妙结合的写法，显得立意高远，境界开阔。更值得称道的是，他在叙事结构上的匠心独运，往往采用“欲扬先抑”或“峰回路转”的手法，使得文章的张力得以保持，读起来绝不枯燥。这种对叙事节奏的精准把控，即便放到现代文学的标准下衡量，也足以称得上是老练和成熟，显示出其深厚的文学功底和对传统章法的熟稔运用。

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这本书中收录的那些**私人尺牍与应酬文字**，给我带来了最为意外的惊喜。它们不像正统的史书或官方文告那样刻意雕饰，反而展现出作者在日常交际中的真实面貌。从对友人病情的问候，到相互推诿宴请的客套之词，字里行间流露出的是那个文人圈子内部错综复杂的人际网络和微妙的地位关系。通过这些书信，我得以窥见李东阳先生作为文坛领袖的日常：他需要平衡来自朝廷的压力、同僚的竞争以及门生的期盼。这种“烟火气”的书信体，比那些宏大的叙事更具亲和力，它让我们看到，即便是史册留名的大家，也逃不过人情世故的藩篱。读这些信札，就像是无意中闯入了一扇后门，看到了那些著名历史人物在处理“小事”时的谨慎与周全，极大地丰富了我对这位历史人物立体形象的认知。

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这部《李东阳集》的选本，我翻阅下来，最大的感受便是其**对明代中晚期文坛风貌的精准捕捉与细致勾勒**。它不仅仅是一部单纯的诗文汇编，更像是一部微缩的时代剪影。读着那些关于科举时弊的抨击，或是对边塞战事的感怀，我仿佛能嗅到当时士人阶层那种既有抱负又带些许无奈的复杂气息。尤其是在那些论政的奏疏中，其语言的犀利与逻辑的严谨，让人不得不佩服其学养之深厚。例如，其中某篇关于盐政改革的文字，其条分缕析之细致，远超一般士大夫的见识，甚至能看到后世一些经济学思想的萌芽。对于想深入了解明代精英阶层如何思考国家治理的读者来说，这本书提供了极佳的实证材料。它不回避矛盾，也不美化历史，只是冷静地陈述着一个时代精英的所思所想，这使得阅读过程充满了智力上的挑战与满足感。整体而言，它是一部极具史学价值和文学鉴赏价值的珍贵文献。

评分☆☆☆☆☆

有整理不规范处，在前三册。便于阅读就是了。

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有整理不规范处，在前三册。便于阅读就是了。

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装订很好看，也是真的好难买。

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有整理不规范处，在前三册。便于阅读就是了。

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