由“命”而“道”

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出版者:中国人民大学出版社
作者:黄克剑
出品人:
页数:378
译者:
出版时间:2010-7
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300123400
丛书系列:
图书标签:
  • 中国哲学
  • 思想史
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具体描述

《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》内容简介:着眼于终极意趣上的价值弃取,《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》将老子、孔子前后先秦人文眷注重心的移易把握为“由‘命’而‘道’”,并就此对蜂起于春秋战国之际的诸子学说作了意有别裁的阐释。与“由‘命’而‘道’”这一总摄性的学思断制相应,《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》由“学以致其道”所笃信的是一种“生命化的方法”。作者指出:只有诗意的眼光才能发见诗意,历史中的良知也只有当下的良知才能觉解;虚灵的人文传承或当在于生命和历史的相互成全——以尽可能蕴蓄丰赡的生命由阐述历史而成全历史,以阐释中被激活因而被升华的历史成全那渴望更多人文润泽的生命。

《时空回响:文明的兴衰与人性的沉浮》 一卷关于人类历史深层驱动力的宏大叙事。 本书并非聚焦于某个单一的领域,而是以一种跨越时空、融汇多学科的视角,深入剖析了人类文明发展脉络中那些隐匿的、反复出现的结构性力量。我们试图剥离掉历史事件的表层喧嚣,探究支撑起帝国崛起与衰亡、科技飞跃与停滞背后的底层逻辑。 第一部分:原初的驱动力——地理、资源与初生文明的塑形 此部分从人类文明的地理起源开始,而非仅仅局限于历史的记载。我们将探讨特定地理环境(如河流三角洲、高地高原、大陆内部的孤岛)如何通过稀缺性与富饶性的对比,塑造了早期社会的组织结构、信仰体系乃至技术偏好。 我们考察了“水”在早期社会中的双重角色:既是生命的源泉,也是权力集中的工具。从美索不达米亚的灌溉系统到尼罗河的定期泛滥,水资源的分配机制如何催生了最早的官僚体系和数学概念,成为早期国家形态的“骨架”。 随后,焦点转向关键资源的战略价值。青铜时代的兴衰,与其说是军事技术的较量,不如说是对锡和铜矿产地的争夺战。这种资源地缘政治,在青铜时代的“黑暗时代”中留下了清晰的地理印记。我们分析了资源枯竭或转移(例如,木材的过度砍伐对特定区域气候和战争能力的影响)如何成为文明衰退的结构性诱因,而非简单的“天灾”。 第二部分:秩序的构建与失序的循环——制度、信息与社会契约的张力 文明的壮大,必然伴随着复杂化和制度的固化。本章聚焦于社会契约的演变与异化。从早期的“神授王权”到后来的“法律至上”,制度是如何被设计出来以维护特定群体的利益,并声称服务于“整体秩序”的? 我们深入分析了信息传递效率对帝国维系力的影响。在印刷术出现之前,信息(包括命令、税收记录和意识形态宣传)的损耗与扭曲,如何导致了中央权威在边缘地带的衰弱。通过对比罗马帝国晚期的信使系统与汉代驿站的效率,揭示了地理尺度与信息延迟之间的内在矛盾。 此外,本章着重探讨了“合法性危机”的周期性爆发。每当现行制度无法有效解决核心矛盾(如贫富差距、气候适应或外来冲击)时,合法性就会被侵蚀。这种危机并非总以剧烈的革命形式出现,更多时候表现为地方自治权的膨胀、精英阶层的“沉默不合作”以及民间信仰的复兴——这些都是对中央秩序的无声挑战。 第三部分:技术跃迁与范式转换——工具、思维与未被预期的后果 科技进步常被视为线性的上升,但本书认为,技术的发展更像是一系列“范式锁定”和“路径依赖”的产物。一个时代的技术选择,往往是其现有社会结构和哲学观念的投射。 例如,工业革命并非仅仅是蒸汽机的发明,更是“时间观念”的工业化。我们将考察资本主义的早期积累如何迫使社会接受以“时薪”和“效率”来量化生命价值的思维模式,这种思维的转变,比任何机器本身都更具颠覆性。 我们还探讨了“技术中立性”的幻觉。任何一项重大技术(如冶金术、火药、乃至现代的算法)在被引入社会结构后,都会被既有的权力结构所吸收、改造,并服务于现有的统治逻辑,产生“未被预期的副作用”。这些副作用往往是结构性的,例如,工业生产力的极大提升,最终导致了对全球资源的掠夺式扩张,制造了新的不平等。 第四部分:人性的底层脚本——恐惧、意义构建与超越的冲动 在所有宏大的结构之下,驱动个体行为的是人性的永恒主题。本部分从哲学人类学和心理学的角度切入,审视人类在面对不确定性、死亡和群体归属感时的反应模式。 我们分析了“意义的真空”与“意识形态的填充”之间的关系。当传统的世界观(如神谕、祖训)被外部冲击打破时,人们会本能地寻求新的、能够提供秩序感和集体认同的叙事。这种叙事(无论是宗教的、民族主义的还是消费主义的)往往是高度情绪化的,能够迅速动员资源,但也极易被用于排他性的目的。 最终,本书的落脚点在于对“超越的冲动”的考察。无论是古老的朝圣、现代的太空探索,还是对终极真理的哲学追问,这种试图跳出自身局限、触及“更高层面”的渴望,是文明不断自我革新、同时也是自我毁灭的深层动力。 《时空回响》旨在提供一种反决定论的历史观:承认结构和惯性的强大力量,但同时强调在关键的“节点”上,人类的选择——基于恐惧、贪婪或顿悟的选择——如何最终重塑了文明的轨迹。它是一部关于我们在广阔时空中的位置,以及我们为构建和维持“秩序”所付出的,那些永恒的代价的探索。

作者简介

黄克剑,1946年生于陕西虢镇。曾先后任教于华中理工大学哲学研究所、中国人民大学文学院,现为中国人民大学国学院教授、博士生导师。著有(两难中的抉择)、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵——一种对马克思的读解》、《心蕴林——种对西方哲学的读解》、《百年新儒林——当代新儒学八大家论略》、《黄克剑自选集》、《美:眺望虚灵之真际——一种对德国古典美学的读解》、《西方文艺理论史——从柏拉图到尼釆》(合著)、《由“命”而“道”——先秦诸子十讲》、《名家琦辞疏解——惠施公孙龙研究》,译有《政治家》([古希腊]柏拉图著),主编有《当代新儒学八大家集》、《中华文化图典》等。

目录信息

第一讲 绪论:中国的“轴心时代” 一种生命化的研究方法 人类文化史上的“轴心时代” 卜“命”与致“道” 先秦诸子学说在怎样的人文分际上第二讲 老子 老子其人与《老子》其书 “道法自然” “有无相生” “上德不德” “复归于朴”第三讲 孔子 孔子的生命情调 “仁”——“吾道一以贯之” “兴于诗,立于礼,成于乐” “女(汝)为君子儒,无为小人儒” “政者,正也” “有教无类”第四讲墨子 墨子与《墨子》 “兼相爱,交相利” “尚贤”与“尚同” “尊天”与“事鬼” 儒墨之辨第五讲 庄子 庄子其人和《庄子》其书 “大道不称”而“寓诸庸” “明白人素,无为复朴,体性抱神” “吾丧我”,以“相忘乎道术” “无所待”,“以游逍遥之虚”第六讲 孟子 儒学的主脉与孟子 性善论与“四端”说 “义”、“利”之辨与“良贵”说 “王”、“霸”之辨与“仁政”说 “小”、“大”之辨与“存心”、“养性”的修养论第七讲苟子 荀子其人与儒门中的荀学 “天人之分”与“制天命而用之” “性伪之分”与“化性起伪” “明分使群”与“隆礼”、“重法” “化性”、“解蔽”而“终乎为圣人”第八讲 名家 “辨说”与名家 惠施的“合同异”之辩 公孙龙的“离坚白”之辩 几点评说第九讲 法家 “法”意识的不同人文内涵 李悝、吴起和商鞅 慎到与申不害 韩非第十讲 阴阳家 从“数术”到“阴阳之术” “阴阳”与“五行” “五行相生”与“月令” “五行相胜”与邹衍的学说附录 附录一 “先秦诸子”绪论讲授提纲 附录二 老子学说讲授提纲 附录三 孔子学说讲授提纲 附录四 墨子学说讲授提纲 附录五 庄子学说讲授提纲 附录六 孟子学说讲授提纲 附录七 荀子学说讲授提纲 附录八 名家学说讲授提纲 附录九 法家学说讲授提纲 附录十 阴阳家学说讲授提纲
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的排版和设计给我留下了极其深刻的印象。它不是那种追求花哨视觉效果的现代出版物,反而透露出一种返璞归真的美学态度。字体选择古典而清晰,段落间的留白恰到好处,使得阅读过程成为一种享受,而非负担。这让我联想到那些精装版的古代典籍,每一页都像是经过精心打磨的玉石。我是在一个安静的午后,泡上一壶清茶,才正式开始阅读的。一开始,我被作者的叙事节奏所吸引。它不像快节奏的小说那样直冲主题,而是采取了一种娓娓道来的方式,像是一位饱经风霜的长者,不急不躁地分享他多年参悟的智慧。这种节奏感,非常契合“命”与“道”这种需要沉淀和反思的主题。我注意到,作者在描述具体事件时,总是能用极富画面感的语言将抽象的概念具象化,仿佛能亲眼看到那些历史的转折点是如何被“道”的力量所塑造的。这种叙事上的克制与精准,体现了作者对文本结构的精妙把控,让人忍不住一页接一页地读下去,渴望知道接下来隐藏在文字背后的深意。

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这本书的文字风格,老实说,非常具有辨识度,它融合了学术的严谨性和文学的韵味,达到了一种微妙的平衡。很多地方的措辞精炼至极,寥寥数字便能构建出一个复杂的情感或哲理场景。我特别欣赏作者在引用古代典籍或历史典故时的恰当性,这些引用绝非是故作高深的点缀,而是作为论证的坚实基石,使得整本书的论述体系显得无比扎实可靠。我有一种感觉,这本书的创作过程必然是漫长而艰辛的,因为它需要作者对相关领域的知识进行海量的消化和重构。从阅读体验上来说,虽然主题宏大,但作者在遣词造句上保持了惊人的优雅,没有陷入晦涩难懂的泥潭。这对于一本探讨如此深刻主题的书籍来说,是非常难能可贵的品质,它保证了更广泛的读者群体能够接触并理解其思想的精髓,而不是仅仅局限于专业学者的小圈子内。

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总的来说,这本书带给我的震撼是多维度的。它不仅在思想层面上提供了新的视角和深刻的洞察,更在阅读体验的各个方面都体现出极高的水准。我最欣赏的一点是,作者似乎成功地将那些高高在上的哲学思辨,拉回到人间烟火气的层面,让我们看到“道”是如何体现在我们日常的选择和挣扎之中的。读完最后一页时,我感到一种意犹未尽的满足感,但这种满足感并非是“故事结束了”的遗憾,而是“思考刚刚开始”的兴奋。这本书仿佛为我打开了一扇门,让我看到了一个更广阔、更有序的宇宙图景。它不是那种读完就束之高阁的书籍,我相信在未来的很长一段时间里,我都会时不时地翻阅其中某一段落,重新咀嚼其中的意味,因为作者所构建的这座由“命”与“道”交织而成的思想迷宫,值得我们反复探寻和体悟。

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这本书的书名听起来就充满了古典韵味,像是一部深邃的哲学著作,又或者是一部讲述人生轨迹的史诗。我一直对那些探讨“命运”与“规律”之间复杂关系的文本抱有浓厚的兴趣,所以毫不犹豫地入手了。拿到书时,首先映入眼帘的是那种沉甸甸的质感,纸张的触感和油墨的香气,都让人感受到一种匠心独运的诚意。我期待着作者能为我揭示那些隐藏在日常表象之下的宏大叙事,比如,当我们谈论“命”的时候,究竟是在探讨宿命论的铁律,还是在审视人类在历史长河中的能动性。这本书的开篇,似乎就将读者置于一个宏大的历史背景之中,文字的张力十足,仿佛能听到古人低沉的叹息。我尤其关注作者如何处理“道”这个概念,它在中国传统文化中往往是至高无上的存在,是万物运行的根本法则。我猜想,作者会在这两者之间架起一座桥梁,引导我们思考,个体在既定的“命”的框架内,如何通过理解和遵循“道”的指引,去实现某种更高层次的自我超越或社会价值。这种对形而上议题的深入挖掘,无疑需要极高的文字驾驭能力和深厚的学养支撑。

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阅读这本书的体验,更像是一场与作者进行无声的对话,而不是单向的信息接收。我发现自己时常停下来,合上书本,抬头望向窗外,陷入长久的沉思。这证明了这本书的内容具有极强的穿透力,它没有满足于停留在理论的表层,而是直接触及了读者内心深处对于“我是谁,我要往何处去”的终极追问。特别是书中探讨个人选择与集体命运相互作用的部分,观点新颖且富有启发性。它似乎在挑战一些约定俗成的观念,引导我们用更辩证的眼光去看待那些看似不可抗拒的“命运安排”。我感觉作者在试图告诉我们,所谓的“道”并非是僵硬的教条,而更像是一种流动的、适应性极强的自然法则,我们需要的不是盲从,而是学会与其共舞。这种由内而外的启发,远比单纯的知识灌输来得珍贵和持久,它真正做到了“润物细无声”的教育效果,让人在不知不觉中拓宽了思维的边界。

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融合黄爷爷自身生命体验的哲学著作

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