马克思主义研究的学术化探索

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出版者:
作者:徐长福
出品人:
页数:291
译者:
出版时间:2010-7
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787509715390
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《马克思主义研究的学术化探索》为《马克思主义哲学与现代文明》丛书之一种。《马克思主义研究的学术化探索》稿作者徐长福,1964年生,四川眉山人,文学学士(四川师范大学,1983年),哲学硕士、博士(吉林大学,1994、2000年),目前为中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授、博士生导师,著有《理论思维与工程思维——两种思维方式的僭越与划界》(上海人民出版社,2002年)和《走向实践智慧——探寻实践哲学的新进路》(社会科学文献出版社,2008年)。

《马克思主义研究的学术化探索》是一本以“马克思主义研究的学术化”为主题的论文集,收录了作者十多年来已公开发表的18篇相关学术论文。众所周知,马克思主义在中国一直被当作政治意识形态,对它的研究也长期被当作政治意识形态宣传的一部分。这种定位一方面使马克思主义本身的学术品质受到普遍忽视,另一方面使马克思主义研究的学术含量严重不足。在中国新时期学术事业渐趋正常化的大背景下,作者坚持不懈地致力于探索并推动马克思主义研究的学术化,以期通过意识形态取向和学术取向的相对分离,使马克思主义研究变成一门奉行学术自由、遵守学术规范的真正学问。《马克思主义研究的学术化探索》所收论文是这一探索过程的记录,分为一个前导和五个专题:(1)关于马克思主义研究的学术性;(2)关于马克思的人论;(3)关于马克思主义的哲学观、宗教观与意识形态观;(4)关于马克思主义的思想张力;(5)关于马克思主义与中国。出于保持原貌的考虑,作者对这些论文从内容到基本格式均未加改动。

《马克思主义研究的学术化探索》所收18篇论文,集中表明了作者作为高校马克思主义哲学学科的研究者的一种专业追求,即把马克思主义研究变成一门严格意义上的学问,毫无零散、拼凑之感。

《全球化时代的意识形态批判与重构》 作者: [此处留空,或写一虚构人名] 出版社: [此处留空,或写一学术出版社名称] ISBN: [此处留空,或写一虚构ISBN] 字数: 约 1500 字 --- 内容简介: 一、 导论:在碎片化与后真相时代重审意识形态的能与限 本书立足于当前全球化进程的深刻变革,特别是数字技术对社会结构、认知模式以及权力运作方式的颠覆性影响,旨在对“意识形态”这一核心哲学与社会学概念进行一次彻底的、多维度的批判性审视与理论重构。我们不再满足于将意识形态简单视为“虚假意识”或简单的“上层建筑的反映”。相反,本书认为,在全球化和信息爆炸的时代,意识形态的运作机制已然演化出新的形态——它不再仅仅是自上而下的灌输,而更多地表现为算法驱动的过滤气泡、身份政治的内嵌逻辑,以及被资本效率所包装的叙事霸权。 本书的第一部分,将回顾自启蒙运动以来,意识形态理论的演变轨迹,从马克思对“拜物教”的揭示,到法兰克福学派对文化工业的批判,再到福柯对知识-权力关系的解构。在此基础上,我们提出一个核心论点:当代意识形态的强大,在于其高度的“透明化错觉”与“去中心化共识”的生成过程。当所有信息唾手可得时,如何辨识出那些被微妙编织进日常生活实践和技术界面中的权力规范,成为我们亟待解决的首要问题。 二、 数字时代的权力运作与叙事的“内爆”:算法、媒介与认知陷阱 本书的第二部分,聚焦于信息技术革命对意识形态形态的塑造。我们深入探讨了社交媒体平台、搜索引擎优化(SEO)以及推荐算法如何构建起一种新型的“软性控制”。这种控制的特点在于其“非强制性参与”:个体在看似自由选择的界面下,被导向预设的认知路径。 1. 算法的本体论转向: 算法不再是中立的工具,而是具有能动性的“社会塑造者”。它们如何通过对注意力的捕获,固化和加剧了社会分歧,并生成了超越传统阶级划分的新型“认知阶层”?本书将分析“回音室效应”如何转化为意识形态的“加速器”,使得真理的寻找过程被简化为“共鸣的验证”。 2. “去政治化”的审美化陷阱: 在消费主义文化中,政治诉求日益被挪用为一种风格、一种标签化的身份表达。本书批判了这种“后政治”现象,即当深刻的社会矛盾被简化为表情符号或短视频挑战时,意识形态的批判性力量是如何被稀释和娱乐化的。我们探讨了这种审美化如何有效地消解了集体行动的潜力,将异议转化为个体的情绪宣泄。 3. 数据主权与新的“异化”形式: 在数据成为核心生产资料的背景下,个体的经验、情感乃至生物信息都被纳入资本的再生产循环。本书将论证,这种对个体生命数据的全面采集和预测,构成了比传统劳动异化更为深刻的“生存异化”,它使得主体对自身的未来缺乏真正的掌控感,从而强化了既有结构的正当性。 三、 身份政治的辩证法:边界的巩固与解放的困境 全球化进程引发了全球范围内的身份重估与政治动员。本书的第三部分,以审慎的态度分析了身份政治的复杂性。我们承认身份认同在反抗结构性压迫中的关键作用,但同时也必须警惕其潜在的意识形态风险。 1. 边界的意识形态化: 本书考察了不同文化、民族与地域群体在面对全球化冲击时,身份边界如何被重新划定、强化,并被政治势力所利用。当“我们”与“他们”的界限被意识形态工具所固化,个体的能动性如何从追求普遍解放转向局限于维护特定群体的既得利益叙事? 2. “表演性”与“真实性”的悖论: 在社交媒体时代,身份的表达往往是高度“表演性”的。这种表演性如何在满足个体被看见的需求的同时,反过来被权力结构捕获,成为监控和分类的标签?我们探讨了在争取承认的过程中,如何避免将自我价值完全寄托于外部的认可机制,从而陷入另一种形式的意识形态依赖。 四、 理论的突围与批判的实践:迈向“真诚的解放” 本书的最后部分,不再满足于诊断性的批判,而是尝试为意识形态的有效抵抗提供理论框架与路径探索。 1. 超越二元对立的实践哲学: 我们主张一种超越简单否定(否定一切既有叙事)和盲目肯定(全盘接受某一替代叙事)的辩证实践。真正的批判性思维,需要在承认意识形态无处不在的复杂现实中,努力在局部空间中开辟出“非工具理性”的实践场域。 2. 重塑“公共领域”的认知伦理: 面对算法对公共讨论的污染,本书呼吁建立一种新的认知伦理。这种伦理要求主体主动进行“去过滤化”的努力,通过跨越算法边界、主动接触异质信息源,以及建立基于对话而非标签的“批判共同体”,来重建一个更具韧性的、能容纳分歧的公共领域。 3. 技术批判的“在地化”: 批判不应停留在对宏大理论的抽象探讨,而必须深入到技术应用的具体场景中。本书鼓励研究者和行动者深入分析特定技术、特定平台的代码、界面设计和商业模式,从而在微观层面揭示隐藏的意识形态结构,并推动“代码即法律”时代的透明化和民主化。 结论: 《全球化时代的意识形态批判与重构》旨在为后现代与数字时代下的社会思想提供一套更为精细、更具操作性的分析工具。它邀请读者共同参与到对我们赖以生存的现实框架的深度质疑中,探索在信息洪流中实现真正自主与解放的可能性。本书的价值不在于提供终极答案,而在于激化问题的深度,使批判成为一种持续的、富有生命力的生存姿态。

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读后感

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用户评价

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作为一名对思想史有着浓厚兴趣的读者,《马克思主义研究的学术化探索》这本书的标题本身就勾起了我极大的好奇心。我一直认为,任何一种深刻的思想理论,其生命力很大程度上取决于它能否被不断地“学术化”。这意味着要用严谨的逻辑、系统的分析、以及科学的实证精神去审视它,去发展它,而不是仅仅停留在口号或情绪的层面。马克思主义作为一种影响深远的理论体系,其在不同历史时期、不同地域所经历的学术化过程,本身就是一个值得深入研究的课题。我希望这本书能够为我展示出,马克思主义的理论是如何在学术的土壤中生根发芽,又是如何通过不断的学术探讨和对话,克服自身局限,并焕发出新的生机的。

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这本书的书名《马克思主义研究的学术化探索》,在我看来,本身就蕴含着一种重要的学术旨趣。它并非旨在进行一场空泛的意识形态辩论,而是要深入到马克思主义作为一种知识体系,其生成、发展、传播和影响的整个学术过程。我非常期待书中能够展现出一种对马克思主义研究史的深刻洞察,能够梳理出那些在学术史上具有里程碑意义的研究成果,以及那些推动了马克思主义理论创新的重要人物和学术流派。同时,我也希望作者能够以一种开放和包容的心态,探讨马克思主义在与后现代主义、新自由主义、结构主义等其他思想体系的对话和碰撞中所产生的学术张力与理论创新。

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当我看到《马克思主义研究的学术化探索》这个书名时,我脑海中立刻浮现出无数关于马克思主义的学术讨论场景。我深知,马克思主义并非一个固步自封的理论,而是一个在实践中不断接受检验、在对话中不断完善的活的体系。因此,对马克思主义进行“学术化探索”,意味着要超越简单的标签化和意识形态的对抗,而要深入到其思想的内在逻辑、其理论建构的方法、以及其在不同学术领域中的应用和发展。我希望这本书能够帮助我理解,马克思主义的学者们是如何运用现代学术研究的工具和范式,去解析社会结构、经济运行、政治权力等复杂议题的,并且能够展现出马克思主义理论在应对当代全球性挑战时所展现出的学术潜力和现实意义。

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这本书的书名《马克思主义研究的学术化探索》,让我对它所要探讨的内容产生了极大的兴趣。我曾阅读过一些关于马克思主义的著作,但总觉得在理解其理论深度和学术性方面,仍有许多未竟之处。我希望这本书能够清晰地梳理出马克思主义理论发展的逻辑,特别是它如何从一种革命性的思想,逐渐演变为一种具有复杂理论体系和严谨研究方法的学术流派。我期待书中能够展示出马克思主义研究在方法论上的创新,以及它如何与其他学科,例如经济学、社会学、哲学等进行对话和融合,从而在当代学术界保持其活力和影响力。这本书是否能够为我提供一个更具学术视角和批判精神的理解框架,是我非常关注的。

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当我翻开《马克思主义研究的学术化探索》这本书时,首先映入眼帘的是其精致的装帧设计,以及扉页上清晰而有力的书名。这是一种无声的承诺,预示着接下来将是一场关于思想深邃的旅程。我一直认为,对于任何一种深刻的思想体系,尤其是马克思主义这样影响了全球政治、经济、文化格局的理论,其“学术化”的路径是至关重要的。这意味着它不仅仅是停留在口号或政治宣传的层面,而是要经受住严谨的理论建构、方法论的不断反思、以及与其他思想流派的对话与张力。我迫切地想知道,作者是如何界定“学术化”的?是通过对马克思主义内部理论演进的梳理,还是通过将其置于更广阔的学术对话场域中进行考察?我期望书中能够展现出一种超越了简单复述和断章取义的学术风范,能够深入到马克思主义的逻辑起点,剖析其核心概念是如何在历史的进程中被不断地被诠释、被发展、甚至是被挑战的。

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《马克思主义研究的学术化探索》这个书名,对我而言,具有一种强烈的引导意义。它暗示了这本书并非仅仅是对马克思主义某种特定观点的论述,而是对马克思主义作为一种学术研究范式的“探索”。我一直认为,对马克思主义的理解,需要将其置于广阔的学术史和思想史的语境中,去考察其理论的演变、方法的创新,以及与其他学术思潮的互动。我希望这本书能够提供一种深入浅出的解读,帮助我理解马克思主义研究的学术路径,包括如何从马克思主义的视角去分析经济现象、社会结构、意识形态等,并展示出马克思主义理论在当代学术研究中的独特价值和不可替代性。

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这本书的标题——《马克思主义研究的学术化探索》——一经映入眼帘,便立刻勾起了我内心深处对理论深度和学术严谨性的期待。我并非历史系或哲学系科班出身,但对人类思想史,特别是那些深刻影响世界进程的思想流派,一直抱有浓厚的兴趣。马克思主义,作为其中最具有颠覆性和批判性的一员,其理论体系的复杂性与现实应用的可能性,是我长久以来试图理解和把握的焦点。我曾涉猎过一些马克思主义的经典著作,也读过不少对马克思主义进行阐释或批判的二手文献。然而,我总觉得,在浩如烟海的讨论中,总有些许遗漏,或者说,某些角度的审视并未被充分展开。这本书名中“学术化探索”几个字,恰恰触动了我渴望寻觅的那种严谨、系统、又不失创新精神的研究路径。我期待作者能够带领我,不仅仅是重温那些耳熟能详的论断,更是能够透过现象看本质,理解马克思主义在其历史发展过程中是如何与学术研究方法论进行碰撞、融合,甚至自我革新的。我希望它能为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更加成熟、更加辨析的眼光来审视马克思主义的理论内核及其在当代的生命力。

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对于《马克思主义研究的学术化探索》这本书,我的期待集中在它如何阐释“学术化”这一概念与马克思主义研究之间的内在联系。我理解,“学术化”不仅仅是使用学术语言,更是要遵循一套严谨的学术规范,包括对理论概念的精确界定、对历史事实的客观考察、对学术观点的审慎分析,以及对研究方法的系统运用。我希望这本书能够深入挖掘马克思主义理论自身所蕴含的学术基因,展示出马克思主义是如何通过批判性思维、历史唯物主义方法等,为学术研究提供独特的理论视角和分析工具。同时,我也想了解,在马克思主义的研究过程中,有哪些重要的学术争鸣和理论创新,以及这些探索是如何推动了马克思主义自身的深化和发展的。

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在阅读《马克思主义研究的学术化探索》的过程中,我最关注的便是作者对于马克思主义理论体系的“解构”与“重构”能力。我们知道,马克思主义并非一个僵化的教条,而是随着时代的发展而不断演进的。不同时期、不同学派的学者,在继承其基本原理的同时,也对其进行了大量的理论创新和理论深化。我希望这本书能够清晰地梳理出这种演进脉络,展示出马克思主义是如何在不同的历史语境下,与当时的社会现实、哲学思潮、以及科学发现相结合,从而生成新的理论成果。更重要的是,我希望作者能够呈现出一种“方法论”的自觉,即马克思主义研究者是如何运用科学的、系统的、批判性的方法来分析社会现象、构建理论模型,并最终提出具有前瞻性的解决方案的。这不仅仅是对马克思主义内容的探讨,更是对其研究路径和学术品格的追溯。

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这本书的题目——《马克思主义研究的学术化探索》——无疑点明了一项重要的学术任务。我一直对那些能够梳理思想演进、剖析理论发展、并反思研究方法的著作抱有极大的热情。马克思主义,作为一个庞大而复杂的理论体系,其在不同历史阶段被不同学者以各种方式进行解读、发展和批判,本身就构成了一部跌宕起伏的学术史。我期待这本书能够清晰地勾勒出这条学术脉络,揭示出马克思主义研究的创新之处,以及在面临时代挑战时,是如何通过学术化的途径来寻求理论突破和理论更新的。我尤其关心作者如何处理马克思主义的经典文本与当代社会现实之间的关系,以及如何在坚持批判性精神的同时,保持学术的客观性和严谨性。

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上课的讲义出书了……

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